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隨著光影的移動(dòng),青山環(huán)繞的哈尼族村寨的明暗色彩也在發(fā)生神奇的變化。當(dāng)太陽(yáng)投射出一束“電筒光”,唯獨(dú)照亮這片村寨時(shí),王海濤果斷地按下快門(mén),記錄了這個(gè)壯麗的瞬間。此時(shí),他已經(jīng)在野外的山風(fēng)中佇立了好幾個(gè)小時(shí)。
從初見(jiàn)元陽(yáng)梯田的顫抖與眩暈,到如今習(xí)以為常的守候與捕捉,王海濤在這片梯田上拍攝了12個(gè)春秋。他就像一只候鳥(niǎo),每年入冬,當(dāng)哈尼梯田貯水休養(yǎng)之時(shí),就準(zhǔn)時(shí)回來(lái),用鏡頭擁抱這里的每一抹彩霞、每一縷陽(yáng)光、每一塊水天一色的梯田。
多年來(lái),癡迷于民族攝影的王海濤,只身深入廣袤的民族地區(qū),拍攝風(fēng)光,記錄民俗。他說(shuō):“我雖然不是專業(yè)攝影師,但是有夢(mèng)想,敢實(shí)踐,為宣傳民族文化做了一點(diǎn)事。我為自己點(diǎn)贊!”
走進(jìn)黔東南,記錄侗族“祭薩”儀式的震撼場(chǎng)面
王海濤是江蘇省徐州市一名基層檢察干部,攝影是他唯一的愛(ài)好。40多年前,他目睹同學(xué)端著相機(jī)拍攝照片、走進(jìn)暗房沖印膠卷的神奇經(jīng)過(guò),自此對(duì)攝影的向往就一發(fā)而不可收。上世紀(jì)70年代,王海濤省吃儉用,把每月僅有的30多元工資盡量攢下來(lái),購(gòu)買(mǎi)了一臺(tái)售價(jià)180元的“海鷗牌”雙鏡頭相機(jī)。在攝影理論和經(jīng)驗(yàn)都得到了一定的積累后,他又節(jié)衣縮食,利用假期外出采風(fēng)。王海濤也不知道為什么,自己的腳步總是往南再往南,從皖西到湘西,直到西南邊陲才停下來(lái)。
云南、貴州,對(duì)于王海濤而言,曾經(jīng)只是個(gè)地名,但是與友人的一次出行,卻讓這兩個(gè)地方成了他無(wú)法割舍的念想。
1990年,王海濤與一位朋友相約去云南。火車(chē)上,朋友說(shuō)起上海知青對(duì)黔東南的留戀。王海濤心生疑問(wèn):“那里有什么神奇之處,能讓大上海的知青如此惦記?”他下定決心,要去黔東南看看。后來(lái),他得到一個(gè)消息:每年大年初一,黔東南龍圖侗寨都會(huì)舉行盛大的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)“祭薩”,以祭祀“薩瑪”!八_瑪”,侗語(yǔ)意為太祖母,是侗族人敬仰的“女神”。傳說(shuō),她曾帶領(lǐng)族人抵御侵略!叭ガF(xiàn)場(chǎng)記錄這一古老民俗!”王海濤眼前一亮。
龍圖侗寨位于貴州省從江縣東北部,那里群山環(huán)繞,形如蒼龍,故名“龍圖”。1992年春節(jié)前夕,王海濤趕到了從江縣,但是要到達(dá)龍圖侗寨卻困難重重。侗族人十分重視過(guò)年,年關(guān)之時(shí)就很少有商家做生意了。飯館、旅店難找,去往村里的客車(chē)也停運(yùn)了。好在當(dāng)時(shí)貴州省民委與峨眉電影制片廠正合作拍攝“祭薩”的紀(jì)錄片,王海濤跟隨攝制組到了龍圖。鳥(niǎo)槍齊放,鞭炮齊鳴,蘆笙齊奏,人們齊聲呼喊……王海濤不停地按動(dòng)快門(mén),記錄了“祭薩”儀式震撼人心的場(chǎng)面。后來(lái),這些照片被收錄進(jìn)《人類學(xué)電影》一書(shū)。
黔東南濃郁的民族風(fēng)情吸引著王海濤。多年來(lái),他拍攝了《侗族“祭薩”》、《侗族大歌》、《侗布的制作》、《侗族的“搶花炮”》、《侗族鼓樓》等專題。其中,《侗族鼓樓》歷時(shí)25年才完成。王海濤在湖南、廣西、貴州等地的侗族聚居區(qū),拍攝了400多座鼓樓,留存了珍貴的資料。
深入西雙版納,見(jiàn)證布朗族一家人的十年變遷
在貴州拍完侗族“祭薩”的第二年,王海濤就把自己的足跡留在了彩云之南。這次,他受上海師范大學(xué)一位老師之托,前往西雙版納,尋找布朗族老人李老二。據(jù)說(shuō),這位被人們尊稱為“大爹”的老人,能用三天三夜的時(shí)間,完整地唱出布朗族創(chuàng)世史詩(shī)。王海濤的任務(wù),就是記錄下老人演唱的這部史詩(shī)。
大爹住在西雙版納原始森林深處一個(gè)叫昆滿的寨子里。那時(shí),從景洪市勐養(yǎng)鎮(zhèn)到昆滿沒(méi)有公路,一條雜草叢生的羊腸小道,只有生活在寨子里的人才能認(rèn)得出。而穿越這條樹(shù)木遮天蔽日、野獸隨時(shí)出沒(méi)的險(xiǎn)途,需要兩天時(shí)間。王海濤扛著相機(jī)和錄音機(jī),在勐養(yǎng)守了3天,終于等到了一位向?qū)А蟮娜齼鹤印⑾律讲少?gòu)食品的李榮新。王海濤買(mǎi)了一桶苞谷酒和一些糖果作為禮物,跟著李榮新向雨林深處走去。
這是一次出乎預(yù)料的驚險(xiǎn)之旅:暴雨、洪水、毒蛇,還有富有攻擊性的獨(dú)行大象剛剛留下的腳印……當(dāng)王海濤像探險(xiǎn)家一樣,在李榮新的引導(dǎo)下終于抵達(dá)昆滿時(shí),大爹卻告訴他,自己年事已高,早已不記得那些故事了。
文化的流失令人扼腕,所幸,王海濤還有相機(jī)。在昆滿,王海濤拍攝了大爹一家生產(chǎn)生活的畫(huà)面,并將其整理為攝影專題《大山深處的民族》。
2003年,聽(tīng)說(shuō)昆滿寨搬遷,王海濤專門(mén)前去探望大爹一家!耙欢ǖ萌ァ4蟮患沂俏业呐笥,惦記!”新建的昆滿寨搬出了熱帶雨林,大爹一家過(guò)上了嶄新的現(xiàn)代生活。此情此景促使王海濤再次端起相機(jī),記錄下大爹一家乃至布朗族10年發(fā)展的珍貴影像。
駐足哈尼梯田,把人生交付這無(wú)限美景
告別大爹一家,王海濤去了紅河哈尼族彝族自治州元陽(yáng)縣。
元陽(yáng)最美的風(fēng)景,是多依樹(shù)梯田的日出。凌晨4點(diǎn)多鐘,王海濤就從縣城坐車(chē)趕往多依樹(shù)。隨著太陽(yáng)緩慢地爬上地平線,蘊(yùn)蓄了一夜的水汽從泥土里、水田里升騰而起,山間緩緩流淌著白霧。當(dāng)太陽(yáng)照亮大地的那一刻,陽(yáng)光是金色的,朝霞是緋紅的,天空湛藍(lán),云霧中,漫山遍野的哈尼梯田如萬(wàn)花筒般折射出這絢爛的美景,水天一色。
“眩暈!眩暈!”王海濤用顫抖的雙手舉起相機(jī)。他說(shuō):“我就像是井底之蛙,跳出井的那一刻,才知道世界之大,才知道什么是氣勢(shì)磅礴。”從此,他成了每年為梯田攝影而奔向元陽(yáng)的候鳥(niǎo)。
王海濤有許多專業(yè)的攝影器材,比如美能達(dá)135膠片機(jī)、賓得6×7中幅機(jī)、維斯塔4×5大畫(huà)幅座機(jī)。然而,王海濤覺(jué)得這些設(shè)備用于拍攝梯田時(shí),尚不能得到最滿意的拍攝效果。2006年,他決定購(gòu)入林哈夫617 SIII寬幅相機(jī),加配一個(gè)250鏡頭。那時(shí),這套裝備價(jià)值13萬(wàn)元。為了攝影,王海濤幾乎沒(méi)有積蓄,這次,他把自家的一套房子賣(mài)了。
退休后,為了便于往返于徐州與元陽(yáng)兩地,王海濤買(mǎi)了一輛車(chē)。帶著各式攝影裝備,拉著半個(gè)家,這輛“蘇C”牌照的“捷達(dá)”轎車(chē),成為他在元陽(yáng)日常生活的一部分。而王海濤的名字和他的故事,在元陽(yáng)當(dāng)?shù)匾彩潜M人皆知。
在云南駐足的十多年間,王海濤拍攝了以元陽(yáng)哈尼梯田為主題的《瀲滟的仙鄉(xiāng)》,介紹金沙江、瀾滄江、怒江的《三江峽谷》等專題,并在國(guó)內(nèi)外各種報(bào)紙期刊上發(fā)表。
閑暇時(shí),王海濤喜歡翻閱自己拍攝的照片!10年間,同一個(gè)地方,同一個(gè)拍攝角度,景色卻全然不同了!睂(duì)于當(dāng)?shù)匾恍┐迕窨撤?shù)木,從而影響梯田可持續(xù)發(fā)展的情況,王海濤流露出擔(dān)憂。
哈尼梯田是一個(gè)森林-溪流-村寨-梯田“四度共構(gòu)”的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng),樹(shù)、水、人、田缺一不可。樹(shù),因其發(fā)達(dá)的根系、出色的蓄水功能,成為維持梯田生態(tài)的基本要素。如果樹(shù)沒(méi)了,水分蒸發(fā),形成降雨,貯存于根系的循環(huán)系統(tǒng)也就不復(fù)存在了。在王海濤的鏡頭中,清晨洶涌的云海越來(lái)越少。與此同時(shí),越來(lái)越多的年輕人走進(jìn)城市,地荒廢了,傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化消失了,王海濤拍攝一個(gè)反映哈尼族人生產(chǎn)專題的計(jì)劃也落空了。
如今,王海濤在元陽(yáng)安了家。他希望,一方面通過(guò)攝影作品展示民族地區(qū)迷人的景色,另一方面抓緊拍攝傳統(tǒng)文化最后的影像。
“我是攝影師,也像是民族文化的記錄者、保護(hù)者。人生因?yàn)檫@些夢(mèng)想而變得有意義。”王海濤說(shuō)。