唐卡文化，古老藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代之光

圖為年輕的唐卡畫師們?cè)谡褂[中觀摩學(xué)習(xí)唐卡精品的繪畫技藝。

展覽展出的耷·瓊培仁波切創(chuàng)作的新概念唐卡。

展覽展出的耷·瓊培仁波切創(chuàng)作的新概念唐卡。

　　唐卡是藏族獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。在1400多年的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展、創(chuàng)新一直是唐卡藝術(shù)實(shí)踐永恒不變的主題。7月4日至8日，由中國(guó)華夏文化遺產(chǎn)基金會(huì)、文化部恭王府管理中心主辦，中國(guó)唐卡文化研究中心承辦的“盛世中華·吉祥丹青”第二屆中國(guó)唐卡文化研究論壇暨唐卡精品展在北京舉行。通過(guò)一系列豐富的活動(dòng)，唐卡文化在當(dāng)代蓬勃發(fā)展的景觀得以濃縮呈現(xiàn)。

　　種類日益多樣，莫讓守舊鎖住了創(chuàng)新之靈

　　唐卡，是繪制在絲綢、絹面或布面上的一種藏族特有的卷軸畫。2006年，唐卡被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的熱貢藝術(shù)，其主要構(gòu)成就包括唐卡繪畫。

　　自公元7世紀(jì)初，藏王松贊干布引進(jìn)佛教，唐卡藝術(shù)在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的吸納、融匯發(fā)展后，逐漸形成了勉唐畫派、欽則畫派、噶瑪嘎孜畫派等，唐卡畫壇呈現(xiàn)出風(fēng)格流派異彩紛呈、經(jīng)典作品源源不斷、名師巨匠層出不窮的繁榮景象。而唐卡也成為藏族進(jìn)行身、語(yǔ)、意教育的文化寶庫(kù)。

　　第二屆中國(guó)唐卡文化研究論壇暨唐卡精品展展出的近千幅唐卡，不僅有大量從民間征集到的年代久遠(yuǎn)的“匝嘎利”(小型唐卡)，還有一批當(dāng)代創(chuàng)作的傳統(tǒng)精品唐卡。這些作品既具有鮮明的時(shí)代風(fēng)貌，又具有民族性、宗教性等共性特征。

　　此外，一批新概念唐卡的出現(xiàn)也引人注目。通常，人們習(xí)慣于唐卡中觀自在菩薩代表慈悲、文殊菩薩代表智慧、金剛手菩薩代表勇猛之力的傳統(tǒng)表達(dá)方式。而在新概念唐卡中，慈悲、智慧、勇猛之力卻不是通過(guò)菩薩的顯像來(lái)體現(xiàn)的，它可以是一朵花、一片云、一條河、一捧沙。這些作品以嶄新的理念、巧妙的構(gòu)思、簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖、抽象的符號(hào)、象征性的語(yǔ)言和裝飾化的風(fēng)格，令人耳目一新。

　　“真善美無(wú)所不在，藝術(shù)亦無(wú)定式�！毙赂拍钐瓶ù�表畫師、四川省甘孜藏族自治州理塘縣長(zhǎng)青春科爾寺密宗院上師耷·瓊培仁波切認(rèn)為，唐卡繪畫的技法、色彩不應(yīng)僅僅局限于為宗教服務(wù)，而應(yīng)服務(wù)于藝術(shù)、心靈、社會(huì)等各領(lǐng)域。過(guò)去，唐卡僅限于供奉在佛堂，如今，我們可以讓唐卡出現(xiàn)在商場(chǎng)、學(xué)校、酒店、茶樓等場(chǎng)所，到處都能看到唐卡，這才是真正的弘揚(yáng)。

　　題材不斷豐富，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代

　　唐卡的表現(xiàn)內(nèi)容主要為藏傳佛教題材，亦涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等領(lǐng)域。近年來(lái)，隨著社會(huì)開放度和包容性的不斷增強(qiáng)，唐卡藝術(shù)突破宗教題材，向著越來(lái)越多元的方向發(fā)展，誕生了一批既體現(xiàn)藏族傳統(tǒng)藝術(shù)精華，又反映西藏新時(shí)代發(fā)展精神的新唐卡。

　　在本次展覽上，展出了一幅以著名藏學(xué)家降邊嘉措的著作《這里是紅軍走過(guò)的地方》為底本的“紅色唐卡”。這一體現(xiàn)軍民團(tuán)結(jié)、漢藏團(tuán)結(jié)思想的革命歷史題材唐卡以現(xiàn)代革命歷史為主題，具有鮮活的時(shí)代精神，是對(duì)傳統(tǒng)唐卡藝術(shù)的一次重大突破。

　　“我出生在四川省甘孜州巴塘縣，那里是紅軍走過(guò)的地方。紅軍長(zhǎng)征時(shí)，賀龍率領(lǐng)的六軍團(tuán)就從我們縣境內(nèi)經(jīng)過(guò)，留下了很多傳奇的故事，在我的故鄉(xiāng)撒下了革命的種子�！苯颠吋未胝f(shuō)，他12歲參加解放軍，跟隨進(jìn)藏部隊(duì)經(jīng)歷了被劉伯承元帥稱為“第二次長(zhǎng)征”的進(jìn)軍西藏、解放西藏的全過(guò)程。在《這里是紅軍走過(guò)的地方》一書中，他全面系統(tǒng)地?cái)⑹隽思t軍走過(guò)雪山草地的歷程。

　　“2014年是紅軍長(zhǎng)征80周年，今年是西藏自治區(qū)成立50周年，在這樣的時(shí)刻推出‘紅色唐卡’，不僅是對(duì)重大歷史事件的紀(jì)念，也是唐卡藝術(shù)正確處理繼承、發(fā)展和創(chuàng)新關(guān)系的有益嘗試�！苯颠吋未胝f(shuō)。

　　注重人才培養(yǎng)，要“傳”更要“承”

　　唐卡藝術(shù)的傳承，人才是關(guān)鍵�；�于唐卡的宗教屬性，唐卡的繪制有嚴(yán)格的規(guī)制。過(guò)去，寺廟是培養(yǎng)唐卡畫師的搖籃。如今，隨著唐卡繪畫教育的普及，唐卡藝術(shù)愛(ài)好者可以通過(guò)不同渠道學(xué)習(xí)這門技藝。然而，學(xué)的人良莠不齊，也在一定程度上影響了唐卡藝術(shù)的品質(zhì)。

　　為了培養(yǎng)更多合格的畫師，展覽期間還啟動(dòng)了“唐卡青年畫師培養(yǎng)計(jì)劃雙五工程”。計(jì)劃由各流派唐卡國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師和“非遺”傳承人領(lǐng)頭，由中國(guó)華夏文化遺產(chǎn)基金會(huì)和中國(guó)唐卡文化研究中心共同負(fù)責(zé)向社會(huì)籌集資金和善款，5年內(nèi)在藏族聚居區(qū)培養(yǎng)500名唐卡小畫師。此舉旨在嚴(yán)格按照寺廟的儀軌傳授最本真的唐卡繪畫技藝。第一期唐卡小畫師的培養(yǎng)工作將在四川阿壩藏族羌族自治州藏哇寺進(jìn)行，項(xiàng)目主持人為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人健陽(yáng)樂(lè)助活佛。

　　“很多時(shí)候我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，只做到了‘傳’，而沒(méi)有做到‘承’，這是非常大的問(wèn)題。”中國(guó)華夏文化遺產(chǎn)基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)唐卡文化研究中心理事長(zhǎng)耿瑩說(shuō)，也許，“傳”起來(lái)容易，搞一次活動(dòng)，熱熱鬧鬧，這就是“傳”了，但是我們沒(méi)有做到“承”�！疤瓶ㄇ嗄戤嫀熍囵B(yǎng)計(jì)劃雙五工程”從娃娃做起，值得稱贊。

　　加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，獲得理論支撐

　　任何一項(xiàng)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，都離不開理論的支撐。對(duì)唐卡藝術(shù)進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，不僅有助于唐卡的傳承發(fā)展，也有助于公眾更深入地了解這門藝術(shù)。2014年，中國(guó)唐卡文化研究中心應(yīng)運(yùn)而生。該中心下設(shè)五大機(jī)構(gòu)，且專門成立了由國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者、唐卡繪畫國(guó)家級(jí)傳承人、國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師等20余人組成的專家委員會(huì)，致力于有關(guān)唐卡的學(xué)術(shù)研究、鑒定與評(píng)估、保護(hù)與修復(fù)、信息資料采集和宣傳等方面的工作。

　　在學(xué)術(shù)研究方面，第二屆中國(guó)唐卡文化研究論壇把著眼點(diǎn)放在了制定國(guó)家唐卡行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上�！爸袊�(guó)唐卡文化研究中心作為唐卡領(lǐng)域唯一的國(guó)家級(jí)機(jī)構(gòu)，有能力、有義務(wù)、有責(zé)任肩負(fù)起研究、制定唐卡行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù)�！� 中國(guó)唐卡文化研究中心學(xué)術(shù)部主任康·格桑益西說(shuō)。

　　與此同時(shí)，中國(guó)唐卡文化研究中心還推出了《中國(guó)唐卡》、《藏族唐卡藝術(shù)概論》等13本唐卡文化研究新書。據(jù)了解，這是新中國(guó)成立以來(lái)首次大規(guī)模、成系統(tǒng)地對(duì)藏族文化藝術(shù)研究資料的搜集、整理、匯編。這些書籍的出版，填補(bǔ)了唐卡繪畫、研究領(lǐng)域的諸多空白。