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我與李一兄同肖,認(rèn)識(shí)亦早,旨趣相近,意氣相投,這些年來(lái)手札往來(lái),詩(shī)詞酬唱,相互切磋,引為知音。
他已在全國(guó)多次辦展,佳評(píng)如潮。這次到浙江美術(shù)館展示新作,讓我有機(jī)會(huì)得近水之便學(xué)習(xí)觀摩,其快何極。展覽名稱“一以貫之”,我一聽就叫好,深感切題,激賞不已。這個(gè)展名,不但嵌入了他的名諱,蘊(yùn)含了多重內(nèi)涵,而且與他藝道兼修的追求是十分契合的。這是一個(gè)能夠點(diǎn)燃作者創(chuàng)作激情、引發(fā)觀眾品賞熱情的富有張力的題目。
“一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。莊子認(rèn)為“通天下一氣耳,故圣人貴一!薄兜赖陆(jīng)》和《淮南子》都提出“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”的論斷,《太平經(jīng)》亦認(rèn)定“夫一者,乃道之根也,氣之始也,眾心之主也”?梢姟耙弧笔堑赖淖畛跎嫖,而后才有陰陽(yáng),才有萬(wàn)物。故歷代文人養(yǎng)生也好,做學(xué)問(wèn)也好,都強(qiáng)調(diào)“抱一”“守一”,“人知守一”是“一以貫之”的基本前提。
當(dāng)然,李一兄“一以貫之”的最重要的出發(fā)點(diǎn),無(wú)疑源于孔老夫子的“吾道一以貫之”。李一兄在書畫和詩(shī)詞落款時(shí),不忘標(biāo)明“魯人李一”,我理解他這樣做,所要強(qiáng)調(diào)的決不僅僅是地域概念,而是一種文化身份,一種使命擔(dān)當(dāng)。他以“魯人”為傲,以與孔老夫子同鄉(xiāng)為榮,也時(shí)刻提醒自己不要忘記孔圣人“吾道一以貫之”的期望。
歷來(lái)文人墨客,往往胸懷經(jīng)天緯地之志,視詩(shī)書歌賦為“雕蟲小技,壯夫不為”,但最后藏之名山的,偏偏是詩(shī)書歌賦,數(shù)千年文化長(zhǎng)河,正是有賴于此而匯聚成的。好在孔子早就清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),提出“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”的觀點(diǎn)。李一兄?jǐn)?shù)十年如一日、今后數(shù)十年仍將“一以貫之”的“道”,恰恰也是詩(shī)書歌賦。他藝德兼修,藝術(shù)理論和創(chuàng)作并重,對(duì)古典詩(shī)詞尤為用心研習(xí),成果豐碩。他以詩(shī)書為雙楫,暢游于傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河,上溯源頭,下探新流,左右逢源。其功不但在承上,更在于啟下!耙灰载炛钡闹匾斋@,在于打通兩端。
誠(chéng)然,“文墨俱美,詩(shī)書貫通”是李一兄的美學(xué)追求,也是他迥異于一般文人墨客的價(jià)值所在。實(shí)際上,他的“一以貫之”理想,其輻射度或許比他自己預(yù)計(jì)的要大得多。比如,南北“一以貫之”,他出生于山東,學(xué)習(xí)工作于北京,其學(xué)術(shù)、藝術(shù)淵源卻在浙江,據(jù)他自述,他早年受沈尹默影響,后轉(zhuǎn)習(xí)章草,由王遽常而沈寐叟,詩(shī)歌則非常欣賞龔自珍,這種文化上的南北交融,對(duì)他而言是春風(fēng)化雨式的。這次他帶給浙江的,我相信也不會(huì)僅僅是書法和詩(shī)文,還會(huì)有南北交融的精神感悟,“一”展學(xué)人風(fēng)采。再比如,作為一位國(guó)家核心期刊的主編,作為一位社會(huì)活動(dòng)繁多的藝術(shù)理論家,他能夠放到個(gè)人創(chuàng)作上的時(shí)間是少之又少的,理論與實(shí)踐的結(jié)合,知行合一,也正是他“一以貫之”的重要表現(xiàn)形式。這種努力把自己的聰明才智用到為社會(huì)公服務(wù)眾、為文化事業(yè)服務(wù)的做法,也恰恰是將藝術(shù)上升到“道”的范疇,從而“一以貫之”的絕佳途徑。
“一以貫之”還可以做出多種解讀,“一以貫之”之“一”,可以理解為“李一”,可以理解為“我們一起”,可以理解為“一直”“一定”,更可以還原為“一”的起源“道生一”,讓我們回歸原點(diǎn),回歸自然,回歸大道。
最后我想說(shuō),我的“品題”只是談?wù)剬?duì)展覽名稱的一孔之見而已,離品鑒李一兄的藝術(shù)人生還相差太遠(yuǎn),他的展覽內(nèi)容,也肯定遠(yuǎn)比題目豐富而精彩。據(jù)我所知,他為這次展覽精心準(zhǔn)備,量身定制了一批與江南文化、杭州風(fēng)情相吻合的作品,比如集宋詞西湖84字長(zhǎng)聯(lián),上聯(lián)為西湖風(fēng)光,下聯(lián)為西湖人文,風(fēng)流雅致,似與白居易、蘇東坡等西湖文化名人遙相對(duì)話。再比如他展出了一批詩(shī)詞手稿和文稿,以體現(xiàn)他作為一位知名學(xué)者的特點(diǎn)。這些,實(shí)際上都是出于傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的,都是為了“一以貫之”。
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