仇情借筆作鏌铘

——關(guān)山月抗戰(zhàn)題材作品淺析

鞭馬圖（中國(guó)畫(huà)） 關(guān)山月

寇機(jī)去后（中國(guó)畫(huà)） 關(guān)山月

　　1945年，關(guān)山月結(jié)束在中國(guó)西北的旅行寫(xiě)生后，與趙望云、張振鐸在重慶舉辦“西北寫(xiě)生畫(huà)展”，其《鞭馬圖》《鐵蹄下的孤寡》以及敦煌壁畫(huà)臨稿廣受贊譽(yù)，于右任為《鞭馬圖》題字，郭沫若為《塞外駝鈴》《蒙民牧居》題詩(shī)并贊其作品道：“純以寫(xiě)生之法出之，力破陋習(xí)，國(guó)畫(huà)之曙光吾于此喜見(jiàn)之”。這一年，關(guān)山月34歲；這一年，抗戰(zhàn)勝利。

　　2015年是抗戰(zhàn)勝利70周年，“仇情借筆作鏌铘——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年館藏關(guān)山月抗戰(zhàn)主題作品展”在關(guān)山月美術(shù)館啟幕，此既是紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利而自主策劃的重要學(xué)術(shù)展覽，也是關(guān)山月美術(shù)館“關(guān)山月與20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)研究”的延續(xù)。

　　1938年10月，廣州淪陷，關(guān)山月與春睡畫(huà)院同人隨同老師高劍父避難澳門(mén)。此前關(guān)山月跟隨高劍父入春睡畫(huà)院學(xué)畫(huà)，深受高劍父“新國(guó)畫(huà)”精神的感召，踐行高劍父自20世紀(jì)30年代始就大聲疾呼的“藝術(shù)救世”“藝術(shù)救國(guó)”的理想。關(guān)山月在1939年至1940年間完成了《從城市撤退》《侵略者的下場(chǎng)》等數(shù)件“為國(guó)難寫(xiě)真”的繪畫(huà)，這些創(chuàng)作無(wú)疑與高劍父、黃少?gòu)?qiáng)等人的思想經(jīng)驗(yàn)和影響有關(guān)。

　　如果說(shuō)高劍父有著“文化精英”的視角和立場(chǎng)，是一位“歷史主義者”，黃少?gòu)?qiáng)有著“平民”的視角和立場(chǎng)，是一位堅(jiān)定的“現(xiàn)實(shí)主義者”的話(huà)，那么關(guān)山月的語(yǔ)言風(fēng)格和繪畫(huà)觀(guān)念，似乎是介于二者之間。1940年1月，關(guān)山月在澳門(mén)舉辦了生平第一次個(gè)人畫(huà)展。正是這個(gè)以“抗戰(zhàn)”為主題的畫(huà)展，揭開(kāi)了關(guān)山月漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中的序幕，奠定其“為社會(huì)而藝術(shù)”的基調(diào)。正像我們看到的，在其個(gè)人的藝術(shù)道路中具有象征性意味的這個(gè)“抗戰(zhàn)畫(huà)展”中，關(guān)山月以大幅繪畫(huà)的形式描繪了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難，其中的《從城市撤退》(長(zhǎng)卷)和《三灶島外所見(jiàn)》《漁民之劫》，是關(guān)山月親歷其境的義憤之作。這些運(yùn)用傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)材料繪制的作品，雖然并不完全合乎傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)的清規(guī)戒律，但其宏大的敘事性結(jié)構(gòu)和富于視覺(jué)沖擊力的線(xiàn)條筆觸，卻真實(shí)地再現(xiàn)了令人觸目驚心的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

　　在澳門(mén)畫(huà)展之后不久，關(guān)山月輾轉(zhuǎn)經(jīng)粵北、桂林入川，接著沿河西走廊到達(dá)敦煌，沿途寫(xiě)生，在敦煌莫高窟和他的妻子李小平度過(guò)了秉燭臨摹壁畫(huà)的艱苦歲月�！度�外駝鈴》《駝運(yùn)晚憩》等是這一時(shí)期的代表作。這些作品的意義在于，關(guān)山月擺脫了元明以來(lái)歸于平遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng)或園林小景的傳統(tǒng)筆墨趣味，在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上重建了與大自然的聯(lián)系。這些作品中，已經(jīng)看不到文人畫(huà)傳統(tǒng)中的閑情逸致和輕清內(nèi)斂，蒼涼、壯闊的山川和奇崛、強(qiáng)悍的線(xiàn)條成為關(guān)山月視覺(jué)體驗(yàn)的興奮點(diǎn)，他渴望案頭尺幅能夠承載廣袤的西北大漠和急湍的大江巨流，賦予水墨材質(zhì)的中國(guó)畫(huà)以更為強(qiáng)烈的視覺(jué)張力。

　　在抗戰(zhàn)中，由于地緣政治空間的變化和中國(guó)政治中心的轉(zhuǎn)移，西北、西南在北宋以后重新獲得了進(jìn)入中國(guó)畫(huà)家視野的機(jī)會(huì)。甚至可以這樣說(shuō)，那些對(duì)拓展20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)空間和語(yǔ)言表現(xiàn)形態(tài)作出巨大貢獻(xiàn)的中國(guó)畫(huà)家，絕大多數(shù)都在這一時(shí)期的西北、西南留下他們清晰的足跡。關(guān)山月便是其中最為杰出并有大量作品存世的藝術(shù)家之一。

　　這次關(guān)山月美術(shù)館將館藏關(guān)山月抗戰(zhàn)時(shí)期的作品按照“戰(zhàn)火紛飛”“民間疾苦”“大后方”三個(gè)篇章予以呈現(xiàn)，也恰和了抗戰(zhàn)期間方值年輕的關(guān)山月不同的創(chuàng)作進(jìn)階。“戰(zhàn)火紛飛”包括《三灶島外所見(jiàn)》《寇機(jī)去后》《游擊隊(duì)之家》《侵略者的下場(chǎng)》等直接描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的作品，這在當(dāng)時(shí)的美術(shù)界極為罕見(jiàn)，在抗戰(zhàn)美術(shù)史上具有特殊的歷史地位。一方面是因?yàn)殛P(guān)山月受到了高劍父新國(guó)畫(huà)理念的影響，另一方面得益于技法上的突破�！懊耖g疾苦”包括《今日之教授生活速寫(xiě)》《中山難民》等佳作，抗戰(zhàn)造成了中國(guó)近現(xiàn)代史上最大的人群遷徙，關(guān)山月秉承了現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷，描繪了普羅大眾在戰(zhàn)火下的生活，包括教授、石匠、難民、流民等。“大后方”包括《塞外駝鈴》《駝運(yùn)晚憩》等作品。國(guó)民政府遷往陪都重慶，大批的文化人也遷徙至此進(jìn)行文化抗戰(zhàn)。關(guān)山月于1941年行至重慶，此后他多次在重慶、成都舉辦抗戰(zhàn)畫(huà)展，鼓舞抗戰(zhàn)士氣。在大后方，關(guān)山月創(chuàng)作了一批寫(xiě)生作品，這些作品多表現(xiàn)風(fēng)土人情、勞動(dòng)生產(chǎn)，凸顯大后方人民積極生產(chǎn)以支援抗戰(zhàn)的精神象征。

　　抗戰(zhàn)期間，以關(guān)山月為代表的嶺南畫(huà)派畫(huà)家，堅(jiān)持“藝術(shù)救國(guó)”的理想，他們直面人生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，用繪畫(huà)直接呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)作的這批表現(xiàn)抗戰(zhàn)的主題作品使美術(shù)創(chuàng)作“題材”意義得以凸現(xiàn)，從而開(kāi)啟了20世紀(jì)30年代以后中國(guó)美術(shù)審美趣味和價(jià)值體系的轉(zhuǎn)換，確立了中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義方向。