《詩歌之王》：原創(chuàng)文化節(jié)目的擔當

　　近年來，中國電視熒屏上真人秀扎堆，從戶外挑戰(zhàn)類到親子類，看似類型多樣的真人秀節(jié)目背后總是繞不開“明星”和“戶外”。但在綜藝節(jié)目的繁榮背后，似乎很少見到文化類真人秀的蹤影。

　　現(xiàn)在國內(nèi)真人秀節(jié)目大多以國外模式引進為主，但文化類節(jié)目例外，因為會面臨“水土不服”等問題。除此之外，文化習俗、生活模式以及社會規(guī)范等特性既極大地抬高了文化類節(jié)目模式引進的門檻，也為真人秀節(jié)目領域的本土化原創(chuàng)提供了新契機。

　　然而，文化類節(jié)目如何打動普通人，是大多數(shù)文化類節(jié)目本土化原創(chuàng)過程中遇到的首要問題。特別是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，90后對于文化節(jié)目似乎并沒有太大的興趣。對于一貫嚴肅的文化類節(jié)目來說，在嚴肅與活潑中找到契合點與平衡點是重點也是難點。在四川衛(wèi)視原創(chuàng)詩歌類文化節(jié)目《詩歌之王》中，詩歌的高雅內(nèi)核被包裹在流行音樂的外殼中。運用R&B、流行、搖滾、中國風等多種風格演繹不同類別的現(xiàn)代詩歌，在文化內(nèi)核表現(xiàn)形式上趨近年輕人審美習慣。同時，六名歌手和六名詩人組成組合戰(zhàn)隊PK的方式，也是年輕人所熟悉和喜愛的綜藝競賽模式。

　　將詩歌文化與流行音樂相結(jié)合，既是模式創(chuàng)作從“真”到“新”的過程，也是一個文化新IP的誕生與探索過程。在筆者看來，節(jié)目模式創(chuàng)新分為兩種，一種是“嫁接式”的舊瓶裝新酒，另一種則是推翻與重塑的破冰重生�！对姼柚�王》將音樂與詩歌結(jié)合，既有“嫁接式”的平臺、模式轉(zhuǎn)換，同時又通過融合再造，賦予了詩歌以及音樂全新的精神氣質(zhì)和文化氣質(zhì)�；�于社會文化需求而嫁接再造的“巧模式”與大膽創(chuàng)新的文化精神是這檔節(jié)目能在各形各色綜藝節(jié)目中脫穎而出的關鍵所在。

　　在電影《一代宗師》中有這樣的臺詞，“世間所有的相遇都是久別重逢”。《詩歌之王》在首期節(jié)目便巧妙設置了“相遇”的主題，契合了“詩”與“歌”的碰撞與復合。而這，其實也是“詩”與“歌”的重逢。

　　“詩”以“歌”合之，而成為“詩歌”。從《詩經(jīng)》“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的國風古韻到宋詞“凡井水處，即能歌柳永詞”的婦孺皆知，“詩”“歌”相合本就是“陽春白雪”與“下里巴人”的結(jié)合。作為一檔綜藝節(jié)目，《詩歌之王》既抓住了當下娛樂文化的痛點，又實現(xiàn)了詩歌文化的復古回歸。

　　綜藝節(jié)目的發(fā)展既需要破冰創(chuàng)新的勇氣，也需要責任與擔當，這便是文化類節(jié)目中所需的“意”。對“詩意”的堅守不流于矯揉造作和暮氣沉沉，而在其真、其新與其意。所謂“意”即在其流淌的詩意和其獨立的精神，“詩”與“歌”交融而不迎合。

　　在創(chuàng)新的同時對“詩”“歌”本身獨立的堅守以及對文化傳統(tǒng)的嚴肅思考，是《詩歌之王》在“意”中最難能可貴的一點。從“金曲詩人”梁芒到“炸裂詩人”陳年喜，從新古典詩人宇文玨到80后新生代詩人下午，詩歌流派、風格受到大眾的歡迎；從R&B到中國風，從流行到搖滾，音樂曲風與觀眾審美口味也得到了全方位的關照。

　　正如好萊塢大片的打斗場面會廣泛使用“中國武術”，卻很難拍好“俠之大者”的武俠類型片，在國際模式元素借鑒之上的本土化原創(chuàng)才是文化類節(jié)目的生命力和競爭力所在�！爱嬈ぎ嫻请y畫心”，對于文化類節(jié)目而言，“真、新、意、全”最終指向的都是文化這個核心。在娛樂放松的同時，注重文化底蘊與價值取向，這是《詩歌之王》破冰突圍的關鍵，也是綜藝節(jié)目應有的勇氣與擔當。