一首詩(shī)嚇不走孫傳芳 ——評(píng)董堯《北洋風(fēng)云人物》傳記系列

　　我剛從“重走長(zhǎng)征路”的路上回來(lái)。4月7日到16日，我跟隨中國(guó)作協(xié)重走長(zhǎng)征路采訪團(tuán)，從江西于都走到貴州遵義，一路上看到了紅軍行程的艱難和環(huán)境的惡劣，那時(shí)我一直在想紅軍當(dāng)時(shí)那么弱小，為什么最終能夠取得勝利？現(xiàn)在看到董堯先生關(guān)于北洋軍閥的這套書，我也在想，袁世凱、段祺瑞、孫傳芳，這些都曾是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的大人物，他們?yōu)槭裁磿?huì)失敗呢？這是一個(gè)很有意思的話題，也是很值得我們思考的。

　　其實(shí)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，很多人都關(guān)注過(guò)，著名學(xué)者何兆武寫過(guò)《上學(xué)記》，北伐的時(shí)候，他年齡還很小，他說(shuō)他當(dāng)時(shí)聽過(guò)北洋軍閥的軍歌，還是要做“常山趙子龍”，而北伐軍的軍歌是“打倒軍閥除列強(qiáng)”，當(dāng)時(shí)他就覺(jué)得北洋軍閥必然會(huì)失敗，因?yàn)檫@兩支軍隊(duì)的政治思想意識(shí)不在一個(gè)層次上，北洋軍隊(duì)的頭腦中還是傳統(tǒng)中國(guó)的忠孝仁義觀念，而武裝北伐軍的則是三民主義與現(xiàn)代的民族國(guó)家觀念。史學(xué)家唐德剛寫過(guò)《袁氏當(dāng)國(guó)》，在書中他寫到，袁世凱在稱帝之前，所有的政治勢(shì)力都在支持他，甚至美國(guó)憲法專家都在專門論證帝制適合中國(guó)，而他一旦稱帝之后，所有政治勢(shì)力都開始反對(duì)他，不僅孫中山、蔡鍔等革命黨人反對(duì)，而且北洋軍閥內(nèi)部也是矛盾重重，可見政治思想的潮流也在左右著重要?dú)v史人物的命運(yùn)。

　　我重點(diǎn)讀的是其中孫傳芳的傳記小說(shuō)，在讀這本書的時(shí)候，我強(qiáng)烈地感覺(jué)到，國(guó)民黨的軍隊(duì)之所以能夠戰(zhàn)勝北洋軍閥，共產(chǎn)黨軍隊(duì)之所以能夠戰(zhàn)勝國(guó)民黨軍隊(duì)，確實(shí)是因?yàn)樾碌能婈?duì)有一種新的思想、新的政治和新的軍隊(duì)組織形式。尤其這次重走長(zhǎng)征路，這方面感慨特別深。建國(guó)以來(lái)，我們對(duì)共產(chǎn)黨軍隊(duì)新的思想、新的政治、新的軍隊(duì)組織形式已經(jīng)很熟悉了，從三灣改編開始，“支部建在連上”，“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，“官兵平等、官民平等”等新的建軍思想，我們都耳熟能詳，但另一方面，正因?yàn)槲覀兒苁煜ぃ�往往沒(méi)有將之放在復(fù)雜的歷史背景中來(lái)看，對(duì)其重要性理解得不夠深刻，董堯先生這一套書可以讓我們看到在新的思想、新的政治、新的軍隊(duì)組織形式產(chǎn)生以前，舊的政治、舊的思想、舊的軍隊(duì)是什么樣的。

　　比如說(shuō)，孫傳芳軍隊(duì)的政治目標(biāo)就是搶地盤，沒(méi)有任何政治理想和政治信仰，孫傳芳與其他軍閥聯(lián)合的方式就是結(jié)拜為兄弟，還是用傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、舊的倫理關(guān)系形成一種政治關(guān)系，這相對(duì)于國(guó)民黨、共產(chǎn)黨軍隊(duì)，是一種陳舊落后的方式，國(guó)共兩黨的軍隊(duì)是通過(guò)理想、信念、信仰的教育，通過(guò)民族意識(shí)、階級(jí)意識(shí)的啟發(fā)，宣傳組織起來(lái)的新軍隊(duì)。在董堯先生的書中，我們可以清楚地看到舊軍隊(duì)是一個(gè)什么狀態(tài)。孫傳芳與他幕僚之間是把兄弟的關(guān)系，他與馮玉祥、張宗昌、張學(xué)良等軍閥，在政治需要的時(shí)候也結(jié)拜為兄弟，但形勢(shì)一變，又變成互相殘殺，他們的聯(lián)盟并不牢固。孫傳芳也沒(méi)有整體的政治目標(biāo)和政治戰(zhàn)略，所以他的勝利是偶然的，他的失敗也是偶然的，書中著重寫了他的幾次勝利和失敗，在面對(duì)勝利或者失敗之后，下一步該怎么做，孫傳芳往往都沒(méi)有一個(gè)特別明確和清晰的目標(biāo)，所以這就最終導(dǎo)致他的失敗。最后孫傳芳一個(gè)人把軍隊(duì)放在河北，他自己跟張學(xué)良出了山海關(guān)，很快他的軍隊(duì)就被北伐軍收編了，他成了孤家寡人，成了沒(méi)有軍隊(duì)支撐的“軍閥”，只能從大連跑到天津，最后不得不去信佛。書中通過(guò)他這樣一個(gè)人物的經(jīng)歷，寫出了北洋軍閥時(shí)期的動(dòng)蕩和混亂。就孫傳芳個(gè)人來(lái)說(shuō)，他也是出身于社會(huì)底層的平民家庭，一度成為“五省聯(lián)軍總司令”這樣叱咤風(fēng)云的人物，但是因?yàn)樗麤](méi)有符合新的政治思想潮流，只有舊的思想、舊的觀念，以及舊的軍隊(duì)組織形式，所以雖然一時(shí)擁軍自重，風(fēng)光無(wú)限，但也最終導(dǎo)致了他的失敗。這對(duì)我們重新認(rèn)識(shí)歷史，重新認(rèn)識(shí)民國(guó)，重新認(rèn)識(shí)紅軍的歷史發(fā)展過(guò)程有很大的作用。在很多人都在談“民國(guó)范兒”的時(shí)候，這套書對(duì)我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的民國(guó)，也是很重要的。

　　我之所以選擇首先閱讀孫傳芳的傳記，是因?yàn)轸斞赶壬?927年在黃埔軍官學(xué)校的演講《革命時(shí)代的文學(xué)》中說(shuō)，“中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的情況，只是實(shí)地的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，一首詩(shī)嚇不走孫傳芳，一炮就把孫傳芳轟走了�！遍喿x了孫傳芳的傳記之后，我對(duì)這句話理解更深刻了，魯迅先生強(qiáng)調(diào)“實(shí)地的革命戰(zhàn)爭(zhēng)”，是相對(duì)于左翼文藝，強(qiáng)調(diào)實(shí)際革命的重要性。而早在1923年，毛澤東在《外力、軍閥與革命》中就指出，“我們從內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)的情勢(shì)上，可以斷定中國(guó)目前及最近之將來(lái)，必然是反動(dòng)軍閥支配的天下。這個(gè)期內(nèi)是外力和軍閥勾結(jié)為惡，是必然成功一種極反動(dòng)極混亂的政治的。但政治愈反動(dòng)愈混亂的結(jié)果，是必然要激起全國(guó)國(guó)民的革命觀念，國(guó)民的組織能力也會(huì)要一天進(jìn)步一天�！痹谶@里，我們可以看到，新的思想、新的政治、新的軍隊(duì)是在復(fù)雜的歷史背景之下產(chǎn)生的，在今天，我們只有認(rèn)識(shí)到北洋軍閥舊在什么地方，才能認(rèn)識(shí)到紅軍新在什么地方，只有認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性與嚴(yán)酷性，才能更深刻地感受到中國(guó)革命的艱難曲折，及其最終勝利的來(lái)之不易。