白云間吟誦的哈尼族經(jīng)卷——哥布詩(shī)集《神圣的村莊》印象

　　對(duì)能夠使用母語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的民族作家，我深感崇敬和羨慕。受從小生長(zhǎng)環(huán)境等諸多因素的制約，我已是完全漢化的彝族人，在本民族文字和語(yǔ)言面前只能無(wú)知到驚慌失措，因而，當(dāng)哈尼族詩(shī)人哥布將詩(shī)集《神圣的村莊》以哈尼文和漢字共同呈現(xiàn)于一本集子中，讓我感到羨慕、欣喜。這些作品閃動(dòng)著史詩(shī)的質(zhì)感，娓娓論及部族的由來、族群的走向，審視民族當(dāng)下的困惑和迷茫。

　　在不斷閱讀之下，我漸漸讀出這些詩(shī)句的清秀模樣，它是如此潔靜，就像哈尼村寨上浮動(dòng)的白云，剔透得不染雜質(zhì)，可以濯洗萬(wàn)物的靈魂。全詩(shī)以神奇的吟唱形式行筆，詩(shī)集開篇就設(shè)定了人物表，分別標(biāo)識(shí)為莫匹、咪谷、女巫、詩(shī)人及當(dāng)家的男人女人等，通過眾人逐一的唱念，藍(lán)天、梯田、蘑菇房、寨神樹、苦扎扎、十月年等哈尼族元素蜂擁而出，一幅哈尼族農(nóng)耕文化的場(chǎng)景就生動(dòng)地在詩(shī)句中勾勒完整，鮮活呈現(xiàn)在陽(yáng)光下。

　　凡俗的塵埃無(wú)法阻隔詩(shī)人對(duì)母族的熱愛，他的長(zhǎng)詩(shī)深情無(wú)限地迅速切入對(duì)眾生靈的歌唱主題，文字潤(rùn)澤出具象，族群的生活被安靜雕刻在詩(shī)歌的紋理中，清晰、深邃，如風(fēng)過草原，牛羊滿坡。

　　哥布受到前輩言傳身教的影響，承接了莫匹(祭司)的衣缽，他的詩(shī)句也就自然地體現(xiàn)了神靈賦予的威嚴(yán)。這種冥冥中潛移而來的神圣感，源于邊地少數(shù)民族對(duì)大自然樸素的敬畏與感恩。這種敬畏與感恩其實(shí)最終的歸屬就是農(nóng)耕文化——從土壤生長(zhǎng)出來的精神依托。農(nóng)耕文化貫穿哈尼族的發(fā)展歷程，原始的自然崇拜讓哈尼人民的心中駐扎了許多的神靈。腳踩堅(jiān)實(shí)的紅土地，詩(shī)人以高度的文化自覺，讓詩(shī)歌傾注了民族的神性維度，把所有神旨熔化成詩(shī)句，涂滿經(jīng)卷味道，忠貞秉承了本民族民間口傳文學(xué)的語(yǔ)言范式。比如：“我是一個(gè)年過半百的女人/已所剩不多  我那陽(yáng)世的口糧/我活在陰陽(yáng)兩界/在靈魂和肉身之間來往/我甚至模糊了/人的意志和神的思想/當(dāng)我想起祖先/就仿佛看見了他們的臉龐……”(《生活就像祝福的詞語(yǔ)》)借女巫之口，哈尼山水間萌發(fā)的平實(shí)語(yǔ)言得到渲染，農(nóng)耕氣息縱深度加強(qiáng)，詩(shī)句的在場(chǎng)感肆意穿梭，民族的根性流脈在詩(shī)歌里得到永恒的駐扎。哈尼文化的背景被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，彰顯的詩(shī)意暢快淋漓。詩(shī)人詩(shī)語(yǔ)與本民族文化水乳交織。

　　繼承和傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以考量歷史與現(xiàn)實(shí)變遷的目光看待母族，這是詩(shī)人在文本中最為強(qiáng)烈的傾訴。

　　好的詩(shī)歌是拒絕無(wú)病呻吟的。這部用母語(yǔ)創(chuàng)作的詩(shī)集，其詩(shī)語(yǔ)所蘊(yùn)含的人生觀和價(jià)值觀呈現(xiàn)了一個(gè)民族濃縮的處世哲學(xué)。當(dāng)詩(shī)人將之翻譯為漢語(yǔ)，很輕易就捕捉了我的情感系統(tǒng)，我在頌讀中感知到圣嚴(yán)、疼痛。文化的多樣性表達(dá)，讓長(zhǎng)詩(shī)具有蓬勃的生命力，并體現(xiàn)了詩(shī)人的民族精神和獨(dú)特的詩(shī)歌品質(zhì)。

　　有人說詩(shī)人是孤獨(dú)的，可化身為莫匹的詩(shī)人哥布并不孤獨(dú)。他有勤勞的部族，有耕作的牛馬，有美麗的女人和活潑的孩子，他還有博大的民族情結(jié)和宗教情懷。他的字里行間，持續(xù)傳遞著祥和豁達(dá)的心語(yǔ)：“人和神一起居住的村莊/老人的故里  神圣而靜謐/家家戶戶有著不息的火塘/铓和鼓是寨子繁榮的象征/總是在節(jié)日里熱烈地敲響……”(《愿每一個(gè)家庭有不朽的幸�！�)

　　詩(shī)歌儼然已是詩(shī)人沿著哈尼梯田蜿蜒行走的靈符。我想起藍(lán)天下的樂作舞、宛若山泉的四季生產(chǎn)調(diào)，我沉醉于它們瞬間所蕩漾的快樂，那是從內(nèi)到外散發(fā)的自信，彌漫著民族的姿容�！渡袷サ拇迩f》也有著同樣的姿容。

　　哥布心懷故土，專注追求自己獨(dú)立的寫作風(fēng)格，他曾說過自己的詩(shī)不是人工林而是原始森林，我非常喜歡這個(gè)比喻。在《神圣的村莊》中，人可以和小鳥說話、和松鼠嬉戲，大地呈現(xiàn)的是云安詳、地寧?kù)o、樹靜默、鳥歡唱的田園牧歌。詩(shī)人所張揚(yáng)的詩(shī)歌美學(xué)直接生長(zhǎng)于部族之上，他的前路是那樣的遼闊和寬廣。

　　《神圣的村莊》也是詩(shī)人命脈深處的精神家園，那里民風(fēng)淳樸、人性純潔，那里安放著白云間的哈尼農(nóng)耕文化，我聆聽得到詩(shī)人故園的風(fēng)雨，那里還是民族心靈的棲息地，能讓詩(shī)人每一次無(wú)意識(shí)的焦慮和疏離得以紓解。

　　少數(shù)民族作家的寫作離不開“根文化”，詩(shī)人哥布既抓住了自己的民族傳統(tǒng)，也寫出了自己的個(gè)性。“由一位詩(shī)人而認(rèn)識(shí)和敬重一個(gè)民族”，我想這句話應(yīng)該能夠作為對(duì)哥布最美麗的褒獎(jiǎng)。