全國(guó)莎士比亞研討會(huì)召開(kāi)

　　紀(jì)念莎士比亞誕辰450周年

　　全國(guó)莎士比亞研討會(huì)召開(kāi)

　　為紀(jì)念莎士比亞誕生450周年，全國(guó)莎士比亞研討會(huì)暨中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)莎士比亞研究會(huì)(中莎會(huì))年會(huì)于5月30日至6月1日在南京大學(xué)召開(kāi)。來(lái)自全國(guó)多所高校和科研院所的專(zhuān)家學(xué)者包括莎士比亞的世界性和英國(guó)性、莎士比亞與中西文化比較、莎士比亞漢譯研究、莎士比亞在中國(guó)的改編與演出研究、莎士比亞在中國(guó)的教學(xué)研究、莎士比亞研究與中國(guó)莎學(xué)學(xué)者的主體性等展開(kāi)討論。

　　幾百年流變，莎士比亞已然成為英國(guó)最具代表性的文化符號(hào)，是什么因素造就了莎士比亞如今的文化地位，南京大學(xué)教授王守仁在主題發(fā)言中梳理了莎士比亞成為英國(guó)最具代表性文化符號(hào)的歷史過(guò)程，認(rèn)為莎士比亞本身不同尋常的文學(xué)才能奠定了其“文學(xué)天才”的美名，其作品以人性的關(guān)懷和思考而具有持久的魅力，吸引了不同時(shí)代、不同地域的讀者。歷代杰出的文學(xué)家和文化批評(píng)者對(duì)其價(jià)值的挖掘使他詩(shī)名遠(yuǎn)播，他的崛起與英國(guó)的帝國(guó)建構(gòu)和文化輸出息息相關(guān)。莎士比亞文化價(jià)值的確立過(guò)程同樣能給我國(guó)民族文化的傳播發(fā)展帶來(lái)啟示。

　　莎士比亞在中國(guó)的傳播過(guò)程同樣值得關(guān)注。北京大學(xué)教授辜正坤從作品影響力和受眾接受兩個(gè)角度探討了如何在西方文化背景、中國(guó)文化背景以及翻譯語(yǔ)境中研究、鑒賞莎士比亞作品。東華大學(xué)教授楊林貴認(rèn)為，莎士比亞自從進(jìn)入中國(guó)以來(lái)就被當(dāng)成現(xiàn)代文化的代表，中國(guó)對(duì)他的作品的接受也伴隨著中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。他提出“是否有現(xiàn)代性概念可以談?wù)摤F(xiàn)代中國(guó)和現(xiàn)代西方的莎士比亞”、“現(xiàn)代中國(guó)如何參與了莎士比亞現(xiàn)代意蘊(yùn)的構(gòu)建”、“全球化時(shí)代莎士比亞的文化資本以何種方式在中國(guó)流通”等問(wèn)題供與會(huì)者討論。中國(guó)學(xué)者是否只能從中國(guó)角度研究莎士比亞？對(duì)于這一問(wèn)題，西南大學(xué)教授羅益民有自己的思考。羅益民認(rèn)為，不同種類(lèi)的文學(xué)、文化具有異質(zhì)特性，是無(wú)法移植和改變的，莎士比亞現(xiàn)象中定然也有異族文化不可理解和不可利用的因素。但否認(rèn)文化異質(zhì)的可認(rèn)知性，便失去了欣賞莎士比亞文化藝術(shù)大花園中美的良機(jī)。因此，中國(guó)莎學(xué)者的研究視角不必非局限于中國(guó)角度，這樣可以拓展中國(guó)莎學(xué)的研究方向，真正走向莎學(xué)前沿。

　　在英語(yǔ)世界，莎士比亞的作品幾乎已經(jīng)成為一種文學(xué)母題，為后來(lái)的作家和文化學(xué)者提供了可供借鑒的資源，莎士比亞文本研究和影響研究也成為此次會(huì)議上學(xué)者們討論的重點(diǎn)。四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授羅小云從菲利普·羅斯的作品《薩巴斯劇院》中探討莎士比亞的影響，他認(rèn)為，該小說(shuō)參照了莎士比亞戲劇的經(jīng)典人物形象和情節(jié)，對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)的反主流文化運(yùn)動(dòng)及其影響加以藝術(shù)再現(xiàn)，從新現(xiàn)實(shí)主義的視角描述了那一代人的悲劇和挫折。羅斯想以此指出如果忽略對(duì)歷史的清醒認(rèn)識(shí)，哈姆雷特和李爾王式的悲劇將不可避免，福斯塔夫一類(lèi)人物的出現(xiàn)也不足為奇。王衛(wèi)東在發(fā)言中則探討了英國(guó)作家喬治·奧威爾與莎士比亞的關(guān)系，奧威爾在學(xué)術(shù)散論《托爾斯泰和莎士比亞》《李爾王、托爾斯泰和弄臣》中直接闡述了他對(duì)莎士比亞的認(rèn)識(shí)和理解，王衛(wèi)東認(rèn)為，奧威爾的作品中體現(xiàn)出的人道主義思想和文學(xué)藝術(shù)觀念與以莎士比亞為代表的英國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)一脈相承。

　　根據(jù)莎士比亞劇作所改編的電影一直都是銀幕常客，并成為莎士比亞研究的一大熱點(diǎn)，會(huì)議上，不少學(xué)者就此話題交流了自己的研究成果。中國(guó)傳媒大學(xué)教授舒笑梅就在論文中探討了根據(jù)莎士比亞歷史劇《理查三世》改編的電影《尋找理查》與原作的互文性�！秾ふ依聿椤肥怯珊萌R塢演員阿爾·帕西諾執(zhí)導(dǎo)的一部紀(jì)錄片式的戲劇片，帕西諾通過(guò)各種嘗試，力圖拼貼還原一個(gè)“我們今天所感所想的莎士比亞”，努力實(shí)現(xiàn)從古典作品到當(dāng)代理解的互文效果，創(chuàng)設(shè)了從精英小眾到普羅大眾的開(kāi)放文化消費(fèi)空間。馬蕓則分析了中國(guó)導(dǎo)演林兆華的改編劇作《哈姆雷特》和《理查三世》的舞臺(tái)演出，認(rèn)為林兆華把莎劇傳統(tǒng)、現(xiàn)當(dāng)代西方戲劇理論和中國(guó)戲曲及曲藝藝術(shù)融會(huì)貫通，積極解構(gòu)傳統(tǒng)，客觀反思當(dāng)代。其劇作中的故事被淡化，人物性格被淡化，但對(duì)人性和歷史的思索卻凸顯出來(lái)，為中國(guó)戲劇舞臺(tái)改編莎劇提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。劉明璐、孫明鈺也從受眾角度出發(fā)，探討了好萊塢莎士比亞青春電影的改編策略。

　　研討會(huì)上，還有學(xué)者以當(dāng)代較新的文化理論反觀莎士比亞的作品，為莎學(xué)研究提供了新穎有趣的研究視角。南京大學(xué)教授楊金才在全球化視野下重新審視莎氏名劇《威尼斯商人》，認(rèn)為該劇不僅具有某種全球化視野，展示出交互關(guān)系中的流動(dòng)性與遷移性，而且在一定程度上警示讀者，一種地域性文化應(yīng)如何應(yīng)對(duì)外來(lái)影響以確保自我獨(dú)立性。貴州大學(xué)教授寧梅探討了生態(tài)批評(píng)視野下的莎士比亞“荒野”觀，她認(rèn)為，莎士比亞筆下的荒野意象隨著創(chuàng)作階段的變化呈現(xiàn)出流變過(guò)程：荒野作為理想之地、荒野作為放逐之地和荒野作為回歸之地。這一過(guò)程反映了莎士比亞對(duì)“荒野”及自然的認(rèn)識(shí)上的變化，暗合了生態(tài)批評(píng)中西方人對(duì)于荒野意象的認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，由此可見(jiàn)，莎士比亞對(duì)于人與自然關(guān)系具有超前的領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)。劉玉紅則通過(guò)對(duì)論文集《哥特的莎士比亞》一書(shū)的解讀，展示了莎劇的哥特魅力。莎士比亞的巨作包含了很多哥特元素，如鬼魂、懸念、恐懼、文化焦慮等，哥特作家大量模仿、借用、改編這些元素和情節(jié)，在一定程度上左右了哥特小說(shuō)的發(fā)展。 (王  楊)