書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代知識(shí)分子譜系

　　《紅旗譜》在講述農(nóng)民革命的悲壯歷史的同時(shí)，書(shū)寫(xiě)著現(xiàn)代知識(shí)分子和鄉(xiāng)土中國(guó)的復(fù)雜關(guān)系，并且從它自己的角度改寫(xiě)了現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子精神譜系的理解。

　　舊中國(guó)鄉(xiāng)村是自足而封閉的，但就文化空間上講，中國(guó)鄉(xiāng)村又具有開(kāi)放性，從《紅旗譜》中我們看到鄉(xiāng)村可以輕而易舉地接納像馮貴堂這樣的落魄官員，而且只要找到合適的路徑，各種強(qiáng)勢(shì)意識(shí)形態(tài)也可以在鄉(xiāng)村長(zhǎng)驅(qū)直入，這就是賈湘農(nóng)、江濤所引動(dòng)的農(nóng)民革命為什么具有滋生的土壤。然而，富有意味的是兩代知識(shí)分子殊途同歸的是他們能引動(dòng)鄉(xiāng)村的革新的都是物質(zhì)利益層面的東西，江濤領(lǐng)導(dǎo)的反割頭稅如此，馮貴堂在鄉(xiāng)村推行的農(nóng)業(yè)商品化在數(shù)十年之后的中國(guó)鄉(xiāng)村也得到了遙遠(yuǎn)的回響。而像馮貴堂的拆大廟、辦教育、村政民主化這些觸及鄉(xiāng)村文化和傳統(tǒng)根基的東西卻為鄉(xiāng)村所排拒著。從這里，我們也許能窺見(jiàn)從五四新文化的思想啟蒙到上世紀(jì)40年代的革命啟蒙的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，現(xiàn)代知識(shí)分子的鄉(xiāng)村理解和變革策略。

　　應(yīng)該說(shuō)，馮貴堂和江濤這兩代知識(shí)分子的分野從表面上看是階級(jí)的鴻溝，其內(nèi)在隱含的卻是深刻的文化理想的裂痕。仔細(xì)深究下去我們觸及到的是現(xiàn)代和保守、激進(jìn)和穩(wěn)健的復(fù)雜文化隱脈。在現(xiàn)代知識(shí)分子的漫長(zhǎng)摸索中， 江濤他們似乎已經(jīng)找到進(jìn)入鄉(xiāng)村的路徑。那么對(duì)馮貴堂他們的悖時(shí)、孤單的堅(jiān)守和對(duì)理想的踐行，假如撇開(kāi)階級(jí)偏見(jiàn)，我們是否也能給予他們以理解和同情呢？進(jìn)而我們思考的是，《紅旗譜》這樣的“紅色經(jīng)典”是不是僅僅在闡釋中國(guó)革命史時(shí)才能發(fā)生意義？《紅旗譜》那些超逸出它所處時(shí)代政治規(guī)范的東西使得《紅旗譜》在今天依然閃爍著人文和審美的光芒。