一生一世向金頂?shù)桥省�—讀曉雪詩(shī)集《茶花之歌》

　　當(dāng)白族詩(shī)人曉雪將其詩(shī)集《茶花之歌》交給我，并囑我為之寫序時(shí)，我愣住了，一時(shí)間講不出話來。我從未寫過序，更別說是替一位德高望重、比我年長(zhǎng)的詩(shī)人作序，這超出了我的經(jīng)驗(yàn)范圍，所以我一時(shí)失語(yǔ)。然而我無法推辭，因?yàn)槲抑�道這包含有一份重視和信任，它也是我該擔(dān)的一種責(zé)任。

　　認(rèn)識(shí)曉雪已多年，但近年來打交道愈多，我愈喜歡他的隨和、平易、大度與包容。他馳騁文壇，卻平易得沒一點(diǎn)架子，親善得如一位老大哥，與他打交道，常常會(huì)有種如沐春風(fēng)的感覺。他倡導(dǎo)和秉持“助人為樂，與人為善”、“揚(yáng)人之長(zhǎng)，成人之美”的做人做事準(zhǔn)則，這令我敬服。

　　他年近八旬，依然騎輛舊單車滿街跑，講世事趣聞依然記憶清晰。有一次，我們一起到太行山大峽谷采風(fēng)，他攀山石、爬陡坡、過狹壁毫不吃力，過后，一首首詩(shī)隨即飄出。我真驚嘆他哪來那么好的體力、那么棒的記憶力和創(chuàng)造力。

　　一個(gè)人若是一棵樹，這棵樹能長(zhǎng)多大？一個(gè)人若是一朵花，這朵花能開多久？一個(gè)人的才華究竟能綻放出什么光彩，這光彩能保持多久？多年來關(guān)注文壇，我曾看到許多作家詩(shī)人年紀(jì)稍大就才思衰退。然而也有一些寫作者，在創(chuàng)作上愈老愈勇，愈老愈光彩煥發(fā)，正所謂“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。

　　一個(gè)人的作品，是他心靈的顯影、人格的透視。通過其作品，去觀看此人的心態(tài)，就能尋找到某種答案。詩(shī)集《茶花之歌》是以其中的同名組詩(shī)命名的，由此可知詩(shī)人對(duì)此詩(shī)的重視。這組詩(shī)中的第一首“茶花頌”篇幅不長(zhǎng)，僅兩段：“鮮紅秾艷勝過玫瑰，/卻從來不帶刺，/不會(huì)傷害任何人；碩大富麗不遜牡丹，/卻沒有那么嬌氣，/開遍了千山萬(wàn)嶺。/在大雄寶殿前，/顯得有些莊嚴(yán)神圣；/在尋常百姓家，/卻那么親和平易。/她超凡出眾的美，/屬于神靈，也屬于我和你�！痹�(shī)寫得簡(jiǎn)易平和，不奇不艷，但卻很能透露出詩(shī)人的心向和心性，即詩(shī)人內(nèi)心所想和贊美的品質(zhì)。這所想所頌，正透露出詩(shī)人自己的主張與追求，以及做人的原則和欣賞的品格。茶花本是云南最普通的一種花，如何描繪，如何訴說，賦予它什么性格品質(zhì)，完全由詩(shī)人自作裁決，因此客觀物象就必然被對(duì)象化、擬人化，而成為詩(shī)人自己心性的某種折射。所以當(dāng)我讀到茶花鮮紅秾艷卻從不帶刺，“不會(huì)傷害任何人”，“那么親和平易”，“屬于你和我”時(shí)，一瞬間就仿佛感到曉雪笑瞇瞇地來到了我身邊，他指指點(diǎn)點(diǎn)，熱情和善地向我介紹牛山茶王、連蕊茶花、醉紅顏、童子面等多種茶花，帶我置身花海美景，全身心都被花染紅、熏醉了。

　　在《故鄉(xiāng)組詩(shī)》中，當(dāng)我讀到“你的蒼山，/給了我堅(jiān)韌的筋骨，/和挺拔的身材。/你的洱海，/給了我澎湃的激情，/和廣闊的胸懷”，“你的歌、舞、歷史、傳說，/你的山、石、云、樹，/你的風(fēng)、花、雪、月，/都是我的愛和靈感的源泉”，“如今回到你的懷抱，/我已接近耄耋之年，/每一步都踩著歡唱的琴弦，/每一眼都看到風(fēng)光無限”，就感到這首詩(shī)中蘊(yùn)有某種我想尋找的答案。一個(gè)人從最早的創(chuàng)作起步，到暮年的思想總結(jié)，故鄉(xiāng)往往是他創(chuàng)作最直接的觸媒，是他創(chuàng)作經(jīng)久不衰的對(duì)象，也是鼓舞、激勵(lì)、支撐他不竭創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。故鄉(xiāng)是作家詩(shī)人自然生命的搖籃，也是他們靈魂永久的棲息地。這一點(diǎn)在曉雪身上，比當(dāng)今的許多作家詩(shī)人要突出得多。他的作品中贊美、懷念故鄉(xiāng)的詩(shī)文數(shù)量很多，如詠唱故鄉(xiāng)大理的詩(shī)文選《夢(mèng)繞蒼山洱�！�，就將他書寫故鄉(xiāng)的大部分詩(shī)文集中作了展現(xiàn)，讓人感覺詩(shī)人與故鄉(xiāng)關(guān)系之密切、情感之深厚遠(yuǎn)超常人。此書“后記”中說，“我愛我的故鄉(xiāng)，她是我對(duì)生活與自然、對(duì)時(shí)代與人民、對(duì)祖國(guó)與世界的‘愛的起點(diǎn)、夢(mèng)的源泉’”。因之詩(shī)人一直從中汲取素材和靈感，一輩子幾乎從未中斷過對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與吟唱。一旦回到故鄉(xiāng)的懷抱，詩(shī)人“每一步都踩著歡唱的琴弦，/每一眼都看到風(fēng)光無限”，因此，人就活力四射，朝氣蓬勃，詩(shī)思自然也會(huì)汩汩流淌，源源不絕。

　　《故鄉(xiāng)組詩(shī)》中的《雞足山》一詩(shī)，除對(duì)圣山的歷史進(jìn)行追溯回顧外，由于聽見“一種全身翠綠的鳥兒，/用它美麗的紅嘴在歌唱：/‘洗手燒香！洗手燒香！’”，就引發(fā)出詩(shī)人的這一番感慨：“這是雞足山精靈的呼喚，/要你洗去手上的污濁，/蕩滌盡心靈的骯臟，/以純潔高尚的境界向金頂?shù)桥��！彪u足山乃佛教圣地，無數(shù)人登臨游玩過，但很少有人發(fā)出過這種呼吁，眼耳不靈敏、內(nèi)心不善感，怎么可能聽到精靈的呼喚？而且聽到呼喚后，不是叫人去燒香拜佛，是叫人洗去手上的污濁，蕩滌心靈的骯臟，“以純潔高尚的境界向金頂?shù)桥省�，這詩(shī)思和境界就不同凡響。因?yàn)樵?shī)中傳達(dá)的不是對(duì)某種宗教的信仰，不是對(duì)神靈的膜拜，而是擴(kuò)及做人、處事、道德、倫理和一切身心領(lǐng)域，它的蘊(yùn)涵就變得無限豐富廣闊。“向金頂?shù)桥省�，這是任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國(guó)度的人都必然要奔赴的目標(biāo)，它是世間每一個(gè)人必須努力奮斗、一輩子去做的事，但做這事的前提是“以純潔高尚的境界”去做。

　　我之所以讀到這里就突然心有靈犀，產(chǎn)生共鳴，一是認(rèn)為這首詩(shī)的立意、詩(shī)境宏大美好，雖高可攀，值得大大提倡；二是覺得它似乎讓我找到了曉雪愈老愈堅(jiān)的深刻原因。我想，一個(gè)人，只要懷抱著“以純潔高尚的境界向金頂?shù)桥省�，怎么可能心衰志廢、止步不前，怎么可能嘆老嗟卑、放棄奮進(jìn)？有此境界的詩(shī)人作家，他們的愿望正如薩特所說的：“能寫完我的書，確信我的心臟最后一次跳動(dòng)剛好落在我著作最后一卷的最后一頁(yè)上……”讓寫作陪伴終生，便是他們的快樂與幸福。

　　不知道這樣的總結(jié)和猜測(cè)對(duì)不對(duì)，但我自己對(duì)此是頗為自信的，因?yàn)樵陂喿x組詩(shī)《詩(shī)人剪影》的過程中，我的判斷再一次得到印證。曉雪在寫到馮至?xí)r說道：“我在深夜乞求/用迫切的聲音/給我狹窄的心/一個(gè)大的宇宙�！痹谝鞒�李廣田時(shí)默默背誦：“日日夜夜/我都渴求著新的血液的更替”；/“最羞于滿身浮華/而空無所有！”屈原、陶淵明、李白、郭沫若、徐志摩、馮至、李廣田等杰出詩(shī)人燦爛的詩(shī)篇、光輝的人品，為曉雪，為我們每一個(gè)寫作者，樹立了最崇高的榜樣，也唱出了最美的心聲，誰(shuí)能不服膺他們所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)呢？將“奇思妙想化為樸實(shí)無華的詩(shī)句/你創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)歌最純粹的美/……至今還香在我們的心里”，這種境界，怎不令人敬服和追隨？見賢思齊，吟詩(shī)感化，所以，我相信曉雪寫的文字與這種精神是一脈相承的，同時(shí)也相信自己的理解與猜測(cè)大體不會(huì)錯(cuò)。

　　日出、日落，睜眼、閉眼，日子一天攆著一天，一天否定著另一天，時(shí)間這個(gè)怪物在塑造著萬(wàn)物，也在毀壞著萬(wàn)物，在成全著一切，也在抹煞著一切。每個(gè)人在面對(duì)時(shí)間時(shí)，顯得多么的渺小與無奈。正因如此，曉雪在《我恨時(shí)間》這首詩(shī)中寫到：“我恨時(shí)間——/這無情的東西！/在我認(rèn)識(shí)你以前，/它飛逝得太多太多；在我們相聚的日子，/它又奔流得太快太快……”作品表達(dá)了對(duì)于時(shí)光無情、人生短暫、恨不能抓住時(shí)間讓其停止流淌的心情。他在《沒有年輪的樹》中又寫到：“多么希望，/時(shí)間的河水倒流……/要不，讓我變成/一棵沒有年輪的樹，/永遠(yuǎn)郁郁蔥蔥，/枝干挺拔，/永遠(yuǎn)青翠欲滴，生機(jī)勃勃……”此類詩(shī)作清晰地表達(dá)了詩(shī)人重視時(shí)間、珍惜生命、希望青春永駐的心態(tài)。因此他絕不會(huì)放下手中的筆，生命不息，寫作不止，創(chuàng)作不斷，為愛，為理想，為人生，為社會(huì)，為真善美，永遠(yuǎn)不倦地寫下去。