梅國(guó)云的筆外意象

　　書(shū)法藝術(shù)傳承至今，早已發(fā)展成有獨(dú)特審美的藝術(shù)形式�？梢坏┏蔀橐环N帶著條條框框的形式，自然便有無(wú)數(shù)人試圖去突破。梅國(guó)云卻發(fā)現(xiàn)了書(shū)法在純粹的線條變化之外，還有著更多的與他人溝通、互動(dòng)的可能性。梅國(guó)云調(diào)動(dòng)自己所有的信息資源和思想經(jīng)驗(yàn)，把多年來(lái)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察思考、對(duì)佛學(xué)經(jīng)典的研讀領(lǐng)悟、對(duì)世事人心的洞察反省都引入書(shū)法，他把這種文字之外的信息注入文字內(nèi)部的過(guò)程稱(chēng)之為“筆外意象”。

　　梅國(guó)云筆外意象的書(shū)寫(xiě)，絕非揮毫即成的短瞬速成，而是注入了他對(duì)文字本身的漫長(zhǎng)思考。中國(guó)文字是象形文字，即使是簡(jiǎn)化字，也隱隱可見(jiàn)文字所隱藏的“被命名者”的原始形象。梅國(guó)云生動(dòng)的筆墨運(yùn)用，賦予文字形象的過(guò)程，在某種意義上和古人有相通之處，卻又有著完全不同的表達(dá)背景。首先，梅國(guó)云在給文字注入筆外意象的時(shí)候，總是與時(shí)事、情緒息息相關(guān)，借由筆墨所傳達(dá)出來(lái)的，是一個(gè)作家的憂慮感和悲憫心。其次，文字變成梅國(guó)云所滿(mǎn)意的筆外意象，便立即有了一個(gè)新的形象，這個(gè)形象可以被無(wú)限解讀，這種解讀是在“線條之美”之外的，是呈現(xiàn)思想力度的。

　　比如在“回家”中，他把這兩個(gè)字化為了一輛摩托車(chē)的形象，不能不讓人想起每年春運(yùn)時(shí)，那千千萬(wàn)萬(wàn)冒雪騎車(chē)數(shù)千公里歸家的農(nóng)民工，中國(guó)式的復(fù)雜情感在奔波中彰顯得淋漓盡致。在“讀書(shū)”這幅字中，書(shū)所呈現(xiàn)的階梯形象也足以引人遐想，到底是走向世俗成功的階梯還是思想追求的步驟，任君選擇。

　　在梅國(guó)云“筆外意象”的書(shū)法表達(dá)中，“禪意”成了他最著力的一個(gè)主題�！鞍闳簟钡膱A滿(mǎn)如太極，禪意畢現(xiàn)�！胺稹钡募m纏難解和四通八達(dá)同在，那種曲徑通幽的美，張力十足�！昂伞彼�呈現(xiàn)的蓮花和人臉，又何嘗不讓人心緒歡喜？“空”所化成的雙手合十坐蓮花臺(tái)的形象，更蘊(yùn)含著對(duì)佛禪的深刻領(lǐng)悟�！拔颉弊掷�，“心”強(qiáng)大且飄升，和“吾”拉開(kāi)了距離，心與我的若即若離，可讓人品讀出“悟”字那萬(wàn)般難以言盡的含義。

　　這種飽含著思想內(nèi)涵的筆墨，早已超越了一般意義上的書(shū)法，這種飽含著無(wú)限人文關(guān)懷和思想深度的作品，已經(jīng)深深打上了獨(dú)特的印記。這種印記，最貼切的稱(chēng)呼，便是梅國(guó)云所自稱(chēng)的“筆外意象”。筆外意象，不僅僅是“筆外之意象”，還有著“筆外之意”和“筆外之象”這兩個(gè)更為廣闊的表達(dá)空間，到底是執(zhí)著于“象”，還是傾向于“意”，或者說(shuō)兩者互為表里相輔相成，其中滋味，只有用作品本身來(lái)呈現(xiàn)，解讀語(yǔ)言總顯得無(wú)力——藝術(shù)品和復(fù)制品的本質(zhì)區(qū)別，也在此。

　　梅國(guó)云經(jīng)過(guò)“筆外意象”的思考和踐行后，終于找到了最適合表現(xiàn)的筆觸，找到了自己的字體，這種字體被網(wǎng)友稱(chēng)之為“蓮花體”。對(duì)于一個(gè)有性情卻又隨緣的書(shū)寫(xiě)者，緣分一到，梅國(guó)云隨著緣分所展示出來(lái)的獨(dú)特筆墨性情，如此地讓人驚奇，他那些奇思妙想到底是怎么來(lái)的？從筆外走到筆內(nèi)，既近在咫尺又遙如天涯，有的人永難企及，有的人卻輕易跨越。(林  森)