中國新世紀(jì)長篇小說研討會在海南召開

　　12月11日至12日，由海南省作協(xié)、文藝報社和海南大學(xué)聯(lián)合主辦的中國新世紀(jì)長篇小說研討會在海南博鰲召開。來自全國各地的作家、評論家和學(xué)者共聚一堂，總結(jié)回顧了新世紀(jì)以來長篇小說創(chuàng)作的成就，并對該領(lǐng)域近年來出現(xiàn)的新問題、新態(tài)勢作出了深入的探討。

　　迅速成長 倍受青睞

　　進(jìn)入新世紀(jì)以來，長篇小說的“迅猛增長”已經(jīng)成為中國文學(xué)最令人關(guān)注的現(xiàn)象之一。據(jù)統(tǒng)計，近年來全國每年發(fā)表的長篇小說已經(jīng)突破了4000部。以第八屆茅盾文學(xué)獎為例，僅是具有申報獎項資格的作品就有7800部之多。而回溯“新中國成立前十七年”，長篇小說的總和也不過500部。

　　與此同時，上世紀(jì)八九十年代坐擁大量讀者的中短篇小說漸漸退出大眾視野，成為了具有小眾意義的專業(yè)創(chuàng)作。曾幾何時，發(fā)表長篇小說的作者都是已經(jīng)發(fā)表了許多中短篇小說的“熟手”，而當(dāng)下的一些網(wǎng)絡(luò)作者和青年作家一出手就是上百萬字的長篇大作。以前，一個人寫了一部驚艷的中篇小說，就能一炮而紅；如今，中短篇小說卻幾乎淪為了專業(yè)作家“練手”的地盤。

　　可以說，長篇小說在近年來“扶搖直上”，已成為文學(xué)舞臺上毋庸置疑的絕對主角�！段乃噲蟆房偩庉嬮惥�明談到，即使在這個所謂“文學(xué)邊緣化”的時代，長篇小說在出版機會、傳播途徑、改編機會等層面都占有很大優(yōu)勢。無論是什么文學(xué)體裁的創(chuàng)作者，都對長篇小說格外關(guān)注，許多文學(xué)刊物都推出了長篇小說專刊。同時，長篇小說創(chuàng)作得到的社會支持也比別的文學(xué)體裁更大，不少地方政府和企業(yè)愿意投入資助長篇小說的文學(xué)評獎。這在之前的幾十年都是不大多見的現(xiàn)象。

　　在新媒體時代，長篇小說的創(chuàng)作者已經(jīng)不滿足于只做文學(xué)的寵兒，而是進(jìn)入更廣闊的領(lǐng)域“開辟疆土”。中國作協(xié)創(chuàng)作研究部主任梁鴻鷹觀察到，長篇小說近年來不斷為影視業(yè)提供文化創(chuàng)意，在文化原創(chuàng)的角度發(fā)揮著越來越重要的作用，已經(jīng)形成了一個獨特的商業(yè)市場。此外，中國的長篇小說已經(jīng)成為國際上漢學(xué)領(lǐng)域的重要研究對象，儼然成為中國文化一張搶眼的名片。

　　海南省作協(xié)主席孔見將這種快速發(fā)展的創(chuàng)作態(tài)勢形容成長篇小說的“大爆炸”，認(rèn)為其充分表達(dá)了我們這個古老民族對文字的激情和對故事的迷戀。他同時談到，如何從專業(yè)角度來審視這種現(xiàn)象，對目前泥沙俱下的態(tài)勢作出回應(yīng)，并提出新的期待與展望，讓文學(xué)的“中國制造”成為世界品牌，是一項任重而道遠(yuǎn)的工作。

　　對中國經(jīng)驗的表達(dá)

　　不夠充分

　　長篇小說的創(chuàng)作成績有目共睹，而“數(shù)量不等于質(zhì)量”也是與會專家的共識。大家認(rèn)為，長篇小說的創(chuàng)作者對中國經(jīng)驗的表達(dá)仍然不夠充分，有的是因為時代社會的局限，也有的是因為作家自身條件的局限，如在所要表達(dá)的人性內(nèi)涵以及表達(dá)方式上的匱乏。要解決這樣的問題，創(chuàng)作者需要更多的勇氣、更多的觀察，乃至更多的文化自覺。

　　“我們在進(jìn)入一個現(xiàn)代性的社會，一個開放的、多元的、充滿悖論的、極其復(fù)雜的社會，這是現(xiàn)實，但我們的文學(xué)，尤其是長篇小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于這個現(xiàn)實�！苯�蘇文藝出版社圖書編輯室主任黃孝陽談到，當(dāng)下“準(zhǔn)確描繪出現(xiàn)代中國人性情”的長篇作品并不多。“今天的中國人，與30年前的中國人及300年前的中國人，簡直就是地球人和火星人的區(qū)別”，而長篇小說作者所處理的題材對工業(yè)社會少有觸及，更毋論當(dāng)下這個異常復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)。

　　為什么現(xiàn)在的很多作品會給人“不接地氣”的感覺？評論家陳福民分析說，從前的經(jīng)典文學(xué)作品形成了一個基本的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，而隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，這種“游戲規(guī)則”在當(dāng)下的社會現(xiàn)實中可以說是“崩潰”了，要想再次整合起來是很困難的事。但是當(dāng)下很多作品對歷史的理解和對人性的體悟都很混沌，要改善這種狀況，把握歷史觀和當(dāng)下社會價值觀，只能依賴于創(chuàng)作者更努力的觀察和思考。

　　陳福民所提及的“歷史觀”也是會上不少專家強調(diào)的關(guān)鍵詞。大家談到，“歷史觀”對于長篇敘事文學(xué)非常重要，缺乏歷史觀的長篇小說就是一團亂麻。而中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授楊慶祥遺憾地表示，當(dāng)下他所觀察到的長篇歷史敘事作品，基本還停留在一種歷史的經(jīng)驗陳述，如事實、材料、客觀敘述甚至是個人記憶，但是缺乏由敘述者的道德臧否、價值取向和審美喜好所構(gòu)成的歷史觀，一些知名的長篇作品，也是以其過于鮮明的風(fēng)格化色彩，遮蔽了作者理應(yīng)作出的歷史判斷。

　　在作家韓少功看來，長篇小說是一種“能做出高難度動作”的體裁，而當(dāng)下不少長篇小說作者解釋歷史和人性的能力在萎縮。他認(rèn)為，最好的長篇小說，離不開作者對道德標(biāo)準(zhǔn)的自我疑問。作家不能背對歷史、背對人性，滿足于寫一些小悲小怨、小奸小壞的故事，要敢于進(jìn)而善于面對寫作的難度。

　　呼喚文化自覺

　　與文化自信

　　12月10日剛剛在瑞典領(lǐng)取了諾貝爾文學(xué)獎的莫言是中國長篇小說創(chuàng)作者中的一位杰出代表。他作品的一個動人特征，就是其中所包含著的文化自覺和文化自信。評論家雷達(dá)以莫言為例，提出中國的小說傳統(tǒng)在根本上是深厚的文化底蘊和民間基礎(chǔ)。作家需要充分地認(rèn)識到本民族的文化，清醒地捕捉到本民族文化的特色，“有文化自覺、文化自信的長篇小說才有可能走向世界”。

　　作家阿來也在研討會上強調(diào)寫作者自身的“尋找”，認(rèn)為這是小說求新的必要途徑，“當(dāng)他尋找到自己最恰切的方式，小說形式、結(jié)構(gòu)和它的語言方式，甚至寫作者行文時的情感溫度，都幾乎會自動地取舍與剪裁，這等于給作者自己和以后的讀者一個主觀的取景器”。

　　令人欣喜的是，在中國和平崛起于世界的時代背景下，這種“文化自覺”和“文化自信”正在越來越多的長篇作品中出現(xiàn)。與會者談到，當(dāng)下的很多作家逐漸擺脫了向西方文學(xué)“有樣學(xué)樣”的模式，開始對自己的文化進(jìn)行深入的開掘，在作品題材、內(nèi)容、樣式、形態(tài)上的進(jìn)展也很大，這樣的“成長態(tài)勢”彌足珍貴。

　　在研討會上，蔣子丹、王春林、歐陽友權(quán)、程紹武、李云雷、張莉、畢光明、鹿玲、杜光輝、劉復(fù)生、符浩勇、李榮國、張浩文等專家學(xué)者和海南省文學(xué)界人士也紛紛各抒己見，就新世紀(jì)以來長篇小說創(chuàng)作經(jīng)驗和反思發(fā)表了自己的觀點。（武翩翩）