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![王鵬程：我傾向事實(shí)感的批評(píng)
文學(xué)批評(píng)作為一種審美體驗(yàn)和價(jià)值判斷，“知多偏好，人莫圓該”。那么，批評(píng)諸要素中最關(guān)鍵的是什么？學(xué)識(shí)、視野，抑或眼光、方法？竊以為，最關(guān)鍵的還是事實(shí)感——藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)里真理性內(nèi)涵的呈現(xiàn)。如伽達(dá)默爾所言：藝術(shù)作品的真理性既不孤立地體現(xiàn)在作品上，也不孤立地存于審美主體上，而是存在于過(guò)去與現(xiàn)在的溝通，以及“不斷更新的被經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性”上。由此可見(jiàn)，事實(shí)感是一種無(wú)形的“軟能力”，是一種看起來(lái)極為普通而又十分難得的批評(píng)才能。但它無(wú)疑是批評(píng)的生命線，關(guān)系到批評(píng)的可信度和有效性。
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王鵬程：我傾向事實(shí)感的批評(píng)
文學(xué)批評(píng)作為一種審美體驗(yàn)和價(jià)值判斷，“知多偏好，人莫圓該”。那么，批評(píng)諸要素中最關(guān)鍵的是什么？學(xué)識(shí)、視野，抑或眼光、方法？竊以為，最關(guān)鍵的還是事實(shí)感——藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)里真理性內(nèi)涵的呈現(xiàn)。如伽達(dá)默爾所言：藝術(shù)作品的真理性既不孤立地體現(xiàn)在作品上，也不孤立地存于審美主體上，而是存在于過(guò)去與現(xiàn)在的溝通，以及“不斷更新的被經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性”上。由此可見(jiàn)，事實(shí)感是一種無(wú)形的“軟能力”，是一種看起來(lái)極為普通而又十分難得的批評(píng)才能。但它無(wú)疑是批評(píng)的生命線，關(guān)系到批評(píng)的可信度和有效性。
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