中國(guó)電影文化新的寬度與包容性

——以電影《狼圖騰》的成功為例

　　●《狼圖騰》讓我們看到了學(xué)術(shù)性與政治性的分離，看到了文學(xué)及影視藝術(shù)與政策的界限，也看到了蒙古族人比草原還要廣闊的胸懷。我們終于有一天不再把學(xué)術(shù)爭(zhēng)論等同政治態(tài)度，不再把夢(mèng)想、憧憬、創(chuàng)造與政治問題混為一談，這說明我們各民族文化的包容性增強(qiáng)了。這對(duì)于民族電影事業(yè)的繁榮發(fā)展來說是一個(gè)福音；對(duì)各民族藝術(shù)家的真誠(chéng)創(chuàng)作是一種激勵(lì)；對(duì)于各民族之間的交流交往交融也是一種促進(jìn)。

　　這不是一部以人為主角的電影，它的主角是狼。即使沒有馮紹峰、竇驍這樣的明星，電影《狼圖騰》也不會(huì)冷場(chǎng)，口碑和票房的雙贏已經(jīng)證明了這一點(diǎn)�！独菆D騰》也是一部民族題材電影，它成功了，但在它成功的背后有需要慢慢解讀的多重因素。它是一部沒有曲終人散的作品，可以稱之為中國(guó)電影中可與時(shí)間對(duì)抗的作品。

　　法國(guó)導(dǎo)演讓·雅克·阿諾確實(shí)沒讓中國(guó)觀眾失望。他是世界上拍動(dòng)物戲的頂級(jí)高手。電影《虎兄虎弟》、《熊的故事》等，讓他享譽(yù)全球。但他也拍過《西藏七年》，對(duì)西藏進(jìn)行了妖魔化的描寫。但他居然能夠成為《狼圖騰》的中法合拍導(dǎo)演，中國(guó)方面居然沒有因?yàn)樗�曾�?jīng)誣蔑過中國(guó)而排斥他的藝術(shù)才華，僅此一點(diǎn)，說明中國(guó)進(jìn)步了。讓·雅克·阿諾在今年的北京國(guó)際電影節(jié)上得了最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，說明他創(chuàng)作的用功、成功，也說明中國(guó)真正有了大國(guó)心態(tài)。

　　另一個(gè)值得關(guān)注的話題是：《狼圖騰》上映后有的蒙古族專家提出了尖銳意見，并提出要封殺這部電影，因此《狼圖騰》很有可能像有些電影一樣被中途叫停。但最終的結(jié)果是，這部電影沒有被封殺，觀眾普遍給予好評(píng)，而不同意見也得到了表達(dá)。這是新時(shí)期民族題材電影發(fā)展的一個(gè)進(jìn)步，這個(gè)進(jìn)步非同小可。

　　小說《狼圖騰》剛出版時(shí)，就有學(xué)者對(duì)其提出了批評(píng)，但這沒有改變這部文學(xué)作品應(yīng)受的禮遇，它甚至成為不少讀者心中的一個(gè)圖騰文本。多少年來，從優(yōu)秀文學(xué)作品改編的電影，成功的寥寥無幾，電影《狼圖騰》的成功令人矚目。說狼不是蒙古族的圖騰也好，說《狼圖騰》宣揚(yáng)法西斯思想反人類也好，畢竟只是一家之言。

　　《狼圖騰》讓我們看到了學(xué)術(shù)性與政治性的分離，看到了文學(xué)及影視藝術(shù)與政策的界限，也看到了蒙古族人比草原還要廣闊的胸懷。我們終于有一天不再把學(xué)術(shù)爭(zhēng)論等同于政治態(tài)度，不再把夢(mèng)想、憧憬、創(chuàng)造與政治問題混為一談，這說明我們各民族文化的包容性增強(qiáng)了。這對(duì)于民族電影事業(yè)的繁榮發(fā)展來說是一個(gè)福音；對(duì)各民族藝術(shù)家的真誠(chéng)創(chuàng)作是一種激勵(lì)；對(duì)于各民族之間的交流交往交融也是一種促進(jìn)。

　　回想在前年舉辦的民族題材影視創(chuàng)作班上，還有一些少數(shù)民族作家反對(duì)別的民族作家寫自己民族的故事，這是不是過于狹隘了呢？任何民族的歷史和生活進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域都是沒有壟斷權(quán)的，因?yàn)樗囆g(shù)源于生活之根本。

　　讓·雅克·阿諾曾說拍《狼圖騰》是“純手工制作”，6年時(shí)間拍一部電影，每個(gè)細(xì)節(jié)都力求真實(shí)，尤其是拍出了傳神的狼，使之成為“功勛演員”。他的執(zhí)著的藝術(shù)追求，給追求賺快錢的中國(guó)電影人上了一課。他還說過：“偉大的故事不是關(guān)于民族、國(guó)家的，而是關(guān)于人類與人性的�！毙≌f《狼圖騰》出版后的多年里，沒有一個(gè)中國(guó)導(dǎo)演想拍過，倒是讓法國(guó)人感動(dòng)了，這是藝術(shù)情懷上的差距。希望有一天，中國(guó)的藝術(shù)家們能更加關(guān)注人與自然的故事，關(guān)注從人情深入到人性的故事。

　　中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)具有大型的、完整的電影產(chǎn)業(yè)框架的國(guó)家，我們應(yīng)該對(duì)電影有更新的認(rèn)識(shí)和更大的包容性，就是要讓電影更加多樣化。毫無疑問，民族題材電影就應(yīng)當(dāng)在新的文化寬度和包容性中找到自己的定位和發(fā)展空間。這就是說，必須面向市場(chǎng)，使民族題材電影真正成為“大眾電影”；要在“大片運(yùn)動(dòng)”中占有一席之地，充分發(fā)揮民族題材在電影的國(guó)際合作中的優(yōu)勢(shì)；要尊重電影的娛樂釋放功能，解決人們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的問題，不能總限于小民族、小文化的個(gè)人內(nèi)心表達(dá)；要推動(dòng)民族題材電影更快、更主動(dòng)地融入互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展所帶來的新語境與社交功能，使新時(shí)代的民族題材電影體現(xiàn)出平等、參與、對(duì)話、社交的特征。

　　總之，電影《狼圖騰》從創(chuàng)作到宣傳發(fā)行，成功背后有諸多因素值得深入探討，這是民族題材電影國(guó)際合作的成功個(gè)案，同時(shí)對(duì)中國(guó)電影文化寬度和包容性的重新設(shè)定，具有重要意義。