磅礴師道，弦歌不輟——與上戲有關(guān)的日子　

　　我所在的上戲表演系73屆甲班有一個(gè)好習(xí)慣，畢業(yè)以來，幾乎每一年都有一次全班團(tuán)聚，三十幾年來未曾中斷。聚會時(shí)，只要在我們班里任教過的老師們，也會被盡可能地悉數(shù)請到場。那種時(shí)候，歡聲笑語，打打鬧鬧，沒大沒小，時(shí)間總會不知不覺地在我們師生對往事的回憶、對現(xiàn)實(shí)的交流、對將來的展望中悄悄流逝。我們珍惜與老師們一年一度的相聚，老師們也很珍惜，偶而有幾次負(fù)責(zé)召集的同學(xué)拖了時(shí)間，有老師就會問：今年為什么還沒有聚會？畢業(yè)那么多年，我們師生間還一直保持著一種親近的感覺。我想，這也許和我們的“班文化”有關(guān)吧�，F(xiàn)在社會上流行“企業(yè)文化”、“行業(yè)文化”的說法，大概就是指大家年長日久在一起學(xué)習(xí)或者工作，慢慢形成的一種集體主義團(tuán)隊(duì)精神，這種“班文化”的形成，和團(tuán)隊(duì)領(lǐng)軍人物的修養(yǎng)學(xué)識、價(jià)值取向有著密切的關(guān)系。當(dāng)年我們班級在班主任徐企平老師、輔導(dǎo)員盧若平老師的引領(lǐng)下，形成了積極努力、熱情率真、有正義感，又富有同情心的“班文化”。

　　上戲表演系的師門傳承關(guān)系，和其他綜合大學(xué)不太一樣，表面看著沒有那么緊密，平時(shí)也不會隔三差五到老師家里走動請飯，但心里的情感羈絆很深。

　　上表演系的聲樂課就像“通靈”

　　2013年，是我們這批學(xué)生入學(xué)整整四十年。那天，我們約定在浦東新區(qū)的一家簡樸飯店內(nèi)，老師們早早到場。年近八十的聲樂老師阮尚志，為了那天的聚會，他特意把《禮記》中“天下為公”的一段詞打印出來，給我們?nèi)耸忠环�，讓我們�(nèi)�班同學(xué)跟著他大聲朗讀，還一句句教我們吟唱。阮老師好像還要看看他的這些四十年前的學(xué)生，如今有沒有忘記做學(xué)生時(shí)候的狀態(tài)。他的聲音依舊洪亮，感情依舊真摯，飯店的年輕服務(wù)員看著我們這些熱情洋溢的師生，在一旁偷偷直樂。恍惚中似乎時(shí)光倒流，我好像穿越到四十年前的上戲練聲房，阮老師給我們上聲樂課的情景。

　　說起聲樂課，一般人大約都會聯(lián)想到歌曲以及歌唱演員。但上戲的聲樂課有所不同，它主要功能是訓(xùn)練表演系的學(xué)生如何在舞臺上說話。專業(yè)歌唱演員的訓(xùn)練方法中，比較多的會用到“假聲”區(qū)，或者“真假聲”結(jié)合的方法。而我們表演系以說話為主的聲音訓(xùn)練，更多用的是演員原本真實(shí)的聲音，專業(yè)上俗稱“真聲”。一般來說，發(fā)聲方法如果掌握不好，很容易沒有說上幾句話，嗓子就會感到吃力，嗓音也會出現(xiàn)嘶啞狀態(tài)。一開始，聲樂課阮老師在我們身上下了很多工夫。我在剛進(jìn)校時(shí)體質(zhì)弱弱的，聲音細(xì)細(xì)的，阮老師就教我說話時(shí)如何氣沉丹田，學(xué)會深深吸氣，然后用均勻的氣把聲音慢慢推出，這樣就會避免直接用喉音說話而使嗓子受到傷害。在幾年的學(xué)習(xí)訓(xùn)練后，我掌握了正確的發(fā)聲方法，也使我的聲音變得通暢有力悅耳，更掌握了用聲音塑造不同的戲劇人物的初步技能。還有一位同學(xué)，聲線很特別，脆脆亮亮的，我覺得很好聽，但是老師們認(rèn)為她的聲音里少了些許柔和，阮老師就根據(jù)她的聲線條件，找適合她的歌曲內(nèi)容和練聲方法，一段時(shí)間以后，她的進(jìn)步也很大。

　　我們在校期間，上戲校園內(nèi)有不少小小的琴房，每一間五六平方米左右，里面放一架鋼琴，兩把椅子。一般情況下，老師一對一給學(xué)生上課。一個(gè)學(xué)生上完課，另一位學(xué)生就已經(jīng)等著，接著上課，老師非常辛苦。不上課時(shí)，我們班的伴奏老師顧安貞也會在里面練琴。印象中上戲的琴房利用率很高。

　　在初級階段，聲樂基礎(chǔ)課是有些枯燥的，光吸氣、呼氣的訓(xùn)練就花費(fèi)很長時(shí)間，阮老師始終保持耐心，不厭其煩。有時(shí)候，練到我們呵欠連天，阮老師反而會高興地說：就是這個(gè)感覺，用打呵欠時(shí)的狀態(tài)，滿滿地深深地吸氣，然后帶著這個(gè)狀態(tài)把聲音放出來。一段時(shí)間后，他開始用簡單的臺詞訓(xùn)練我們“說話”。比如，他用“你在哪里？”“我在這兒。”這兩句話，作為初級的聲音塑造練習(xí)。他會對學(xué)生說：你對面那個(gè)人離你有三米的距離，你看應(yīng)該用什么音量來說。于是，我們學(xué)生就設(shè)想三米遠(yuǎn)的聲音距離感，說：“你在哪里？”然后自答：“我在這兒�！币粫�兒阮老師在邊上又提要求：現(xiàn)在這個(gè)人離你已經(jīng)有十米的距離了。于是他讓我們根據(jù)十米的自然環(huán)境距離感來用聲音表達(dá)。有時(shí)候，他認(rèn)為學(xué)生掌握聲音遠(yuǎn)近的距離感覺不對，就會認(rèn)真地在一旁說：“我聽不見——”。經(jīng)過如此這般反復(fù)訓(xùn)練，我們在聲音的掌握上有了一些提高，他就又會層層加碼。他要我們想象這兩句簡單對話的人物關(guān)系、地點(diǎn)，為了什么事情而要如此問答。內(nèi)容越來越多，人物關(guān)系被設(shè)置得越來越復(fù)雜，距離感也越來越遠(yuǎn)。有時(shí)阮老師會提醒說，現(xiàn)在你的前面有一條大河，那個(gè)人就在河對岸。于是我們再根據(jù)人物關(guān)系和環(huán)境距離感，拉開嗓子向河對岸喊著：“你在哪里——”然后再自答：“我在這兒——”就這樣，我們的聲音越過上戲校園內(nèi)的小小琴房，似乎飄向了想象中的彼岸。聲樂課上類似這樣的訓(xùn)練，對當(dāng)時(shí)表演系的學(xué)生來說，只是在打基礎(chǔ)，但這樣循序漸進(jìn)，從基礎(chǔ)開始慢慢積累對聲音的控制能力、塑造能力以及對戲劇人物想象力的培養(yǎng)，讓我們充滿了好奇和興趣，也在學(xué)習(xí)的過程中了解到了將來作為一名專業(yè)戲劇演員所需要具備的基本技能，是如何一步步訓(xùn)練提升的。我自己在學(xué)習(xí)期間，如果哪一天在練聲時(shí)找到了準(zhǔn)確的感覺時(shí)，就像是一次“通靈”，在上了一個(gè)小小的臺階后，那個(gè)高興勁兒，吃飯也香。在阮老師的教授下，聲樂課讓我們覺得趣味無窮，通常學(xué)生對上基礎(chǔ)課的枯燥感也一掃而光。

　　師承是精神的一代代締結(jié)

　　那幾年，教育領(lǐng)域的風(fēng)風(fēng)雨雨連續(xù)不斷，在社會大環(huán)境極不利于正常教學(xué)的背景下，我的老師們還是盡全力給學(xué)生傳授藝術(shù)知識和技能，言傳身教地影響著自己的學(xué)生建立起良好的學(xué)風(fēng)。我的印象中，阮老師平時(shí)是一個(gè)言行頗為謹(jǐn)小慎微的知識分子，但在他所從事的教育事業(yè)中，那種堅(jiān)持，體現(xiàn)出內(nèi)心與精神的硬朗，讓我們肅然起敬。我對我老師們那一輩知識分子的由衷敬佩，主要基于這種精神傳遞以及他們擁有的豐富藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)。

　　更加可貴的是，那份不事張揚(yáng)的師生情，在我們畢業(yè)后參加了工作，老師們?nèi)匀唤o予了極大的關(guān)注。1988年，我已經(jīng)畢業(yè)十年有余，成了上海人藝一名青年演員。當(dāng)年，阮老師來到上海蘭馨劇場觀看了由我主演的八場寫意話劇 《中國夢》，第二天打來電話，說：你要有空的話，我來幫你調(diào)整一下聲音。在《中國夢》里，我有一段中國民歌“小河淌水”的獨(dú)唱。傳統(tǒng)話劇舞臺上，演員在劇中歌唱的機(jī)會幾乎沒有，《中國夢》 是特殊的，它是第一次在說明書上標(biāo)明了寫意話劇的劇目，我扮演的女主角明明，在劇中有大量用肢體語言表達(dá)的戲份，其中還有一段民歌“小河淌水”。這是劇中人物明明作為知識青年下鄉(xiāng)時(shí)，和男友在放木排過程中，突遇洪水，木排被沖散，男友不幸遇難后，明明的情感表達(dá)。當(dāng)時(shí)劇作家用歌的形式讓劇中人物宣泄心里的痛與愛，大概是覺得語言已經(jīng)無力了�？梢娺@首著名民歌在話劇《中國夢》 中的份量。阮老師給我打電話時(shí)，我和他說，幾天后我要隨團(tuán)去新加坡演出此劇，白天正忙于一些出訪的瑣事。他說：那你今晚演出結(jié)束后，到我家來，我再幫你練練聲。記憶猶新，那天演出結(jié)束，我從蘭馨劇場騎自行車趕到阮老師的家，客廳里有一架鋼琴，他端坐在琴凳上，我站立在旁，阮老師幫我一句句練習(xí)，調(diào)整發(fā)音，使我的聲音在帶著巨大悲痛的情感中，還能有控制地以歌聲來表達(dá)心里對愛人的思念，表達(dá)劇中人物復(fù)雜的心理過程。事后，我想起有位朋友說過，有些演員嗓子條件好，但你總覺得他們是在賣弄聲音，歌聲不是從心里流出來的。我想，阮老師在自己的學(xué)生畢業(yè)十年后，還會在業(yè)余時(shí)間持續(xù)手把手教導(dǎo)，也許就是希望我的歌聲一定是要從心里流出來的吧。能遇到這樣對學(xué)生傾心負(fù)責(zé)的老師，真是三生有幸！

　　在以后工作生活中的許多瞬間，我經(jīng)常在想，所謂的師承關(guān)系到底是一種什么狀態(tài)，它是物質(zhì)的？精神的？似父母？似親情？在我國的歷史進(jìn)程中，不管是戰(zhàn)爭年代或是和平時(shí)期，出現(xiàn)過多次社會大環(huán)境不利于正常教學(xué)的險(xiǎn)惡期，但每次在這樣的歷史關(guān)口，無論多么無奈與艱難，似乎都會在文化教育界留下許多膾炙人口的感人故事，其中，各個(gè)歷史時(shí)期的師生情以及學(xué)者們在艱苦條件下依然高舉知識傳遞的教鞭的操守，事后通常會被大張旗鼓地宣揚(yáng)。這只是知識的傳遞嗎？不完全是。這應(yīng)該更是精神的一代代締結(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，決定著學(xué)風(fēng)的培養(yǎng)與走向，如此，師生間的精神紐帶就連接起來了，這是師生雙方作用下的特殊紐帶，和社會大環(huán)境的好與壞并沒有絕對的直接關(guān)系。好的傳承關(guān)系一定需要師生雙方的努力，戰(zhàn)爭時(shí)期西南聯(lián)大的前輩們的故事也好，“文革”中政治生態(tài)險(xiǎn)惡扭曲的環(huán)境也好，都有著值得尊敬的知識傳承佳話，我想，這樣的佳話背后是有著強(qiáng)大的精神力量作支撐的，不單單只是知識傳承那么簡單。反之，如果沒有教師的無私付出和學(xué)生的自覺努力，恐怕就算是在盛世年華，我們也能看到一些教師不像教師，學(xué)生不像學(xué)生的社會怪相。每當(dāng)社會上流傳一些大學(xué)校園里的負(fù)面新聞時(shí)，我的老師們那一輩知識分子忘我無私，對于教學(xué)傾力而為的群像，就會下意識地出現(xiàn)在我的腦海里。

　　3月25日寫在上戲成立70周年之際