話劇《祖?zhèn)髅胤健穭≌?nbsp; 王雨晨 攝

　　由遼寧人民藝術(shù)劇院制作出品的大型話劇《祖?zhèn)髅胤健方�日登陸�?guó)家話劇院劇場(chǎng)，為北京觀眾呈現(xiàn)出了一臺(tái)民族精神的慷慨悲歌。

　　話劇《祖?zhèn)髅胤健肥沁|寧人民藝術(shù)劇院為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年而創(chuàng)作的大型原創(chuàng)話劇。該劇以“九一八”事變后偽滿洲國(guó) 成立為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以奉天（今沈陽(yáng)）人民群眾對(duì)侵略者的反抗和義勇軍戰(zhàn)士抗日斗爭(zhēng)為背景，以奉天北市場(chǎng)普通百姓的生活為底色，講述了北市場(chǎng)非常有名的診所 “正德堂”主人名醫(yī)卜振堂面對(duì)日本關(guān)東軍的威逼利誘，不惜犧牲生命保護(hù)祖?zhèn)髅胤降墓适�，表現(xiàn)出了東北人民堅(jiān)守民族氣節(jié)、保護(hù)文化遺產(chǎn)、反抗侵略者淫威的精 神氣概。

　　話劇《祖?zhèn)髅胤健匪�展現(xiàn)的民族精神首先表現(xiàn)在“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神上。劇中，無(wú)論是正德堂主卜振堂，還是義勇軍團(tuán)長(zhǎng)邵正剛；無(wú) 論是評(píng)劇名伶筱月鮮，還是前清遺老“那小辮兒” ，他們都有一顆愛(ài)國(guó)之心，都希望并用自己的行動(dòng)為抗日盡自己的努力和責(zé)任。出于愛(ài)國(guó)情，思想保守的前清遺老“那小辮兒”可以痛斥溥儀出任偽滿洲國(guó)皇帝，認(rèn) 為是滿族人的奇恥大辱；筱月鮮可以不顧日本人的禁令，當(dāng)眾演唱“楊門(mén)女將” ；尤其是卜振堂，可以不計(jì)前嫌救治曾經(jīng)的仇人、現(xiàn)在的義勇軍團(tuán)長(zhǎng)邵正剛；還可以冒著生命危險(xiǎn)為義勇軍趕制并運(yùn)送傷藥。當(dāng)卜振堂得知炸毀日本人機(jī)場(chǎng)的就是邵 正剛領(lǐng)導(dǎo)的義勇軍時(shí)，更是以崇敬的心情與邵正剛結(jié)拜為兄弟。全劇結(jié)尾時(shí)，為保全秘方，卜振堂刺死了處心積慮想要得到秘方的日本軍醫(yī)，自己也慷慨就義，紅色 燈光映照在剪影式的人物身上，場(chǎng)面頗為震撼。

　　話劇《祖?zhèn)髅胤健氛宫F(xiàn)的民族精神，還表現(xiàn)在對(duì)“義”的大力頌揚(yáng)上。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)對(duì)“義”倍加推崇，“義”與“仁”一樣，始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化 的核心內(nèi)容之一，是中國(guó)民族精神的重要組成部分。在《祖?zhèn)髅胤健防�，有師徒恩義，有男女情義，有江湖俠義，有對(duì)祖宗和傳統(tǒng)的敬義，更有超越個(gè)人與宗族的民 族大義。劇中，當(dāng)卜振堂得知自己的侄子也是卜家唯一的傳人是漢奸，并且殘殺了義勇軍戰(zhàn)士和自己的結(jié)拜兄弟邵正剛時(shí)，內(nèi)心痛苦萬(wàn)分。一邊是卜家唯一的后人、 正德堂唯一的傳人；另一邊則是民族大義。藥理云“本草千萬(wàn)類(lèi)，入藥者眾，惟朽爛霉變之材必去之” ，這也是治家之理、治國(guó)之理�！罢�心正氣方能正骨，行善行德才是行醫(yī)” ，這句中醫(yī)傳承的祖訓(xùn)，不僅讓卜振堂在經(jīng)歷了情感和內(nèi)心的折磨之后，采取壯士斷腕之舉，毅然決定大義滅親，親手了結(jié)已經(jīng)成為漢奸的侄子，將祖?zhèn)髅胤絺鹘o了 憨厚正直的徒弟大康和明辨是非的義女葉子。這表現(xiàn)出他對(duì)民族大義的推崇與堅(jiān)守，也表現(xiàn)出他對(duì)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神的謳歌。

　　同時(shí)，話劇《祖?zhèn)髅胤健愤�彰顯出對(duì)民族精神的呼喚。卜振堂將祖?zhèn)髅胤絺魇诮o他的徒弟大康和義女葉子，秘方的精髓則是：“醫(yī)為仁術(shù)，凡病患皆為骨 肉；藥乃佛心，僅信義才是正德；方無(wú)定法，惟仁心能復(fù)百創(chuàng)；術(shù)有本源，只義字可貫千秋。 ”這對(duì)功利主義甚囂塵上、浮躁之風(fēng)日益盛行的當(dāng)下社會(huì)，不啻為一劑對(duì)癥良藥。

　　一部藝術(shù)作品必然是內(nèi)容與形式有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，話劇《祖?zhèn)髅胤健窡o(wú)疑是這樣一部?jī)?nèi)容與形式相統(tǒng)一的藝術(shù)作品。在劇中，與表現(xiàn)民族精神相一致的是 對(duì)民族形式的運(yùn)用。該劇在藝術(shù)形式上最大的特色便是民族化的表現(xiàn)形式，這種民族化的表現(xiàn)形式首先體現(xiàn)在全劇濃郁的地方特色上——東北性格、東北語(yǔ)言、東北 風(fēng)情、東北服飾裝扮等各種極具地方色彩的因素，具體而微地集中呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上，使觀眾感覺(jué)到驚喜而親切。邵正剛的豪爽、筱月鮮的潑辣、大康的耿直憨厚、跤 場(chǎng)教頭的粗獷、卜振堂的幽默……在東北方言的襯托下，凸顯出鮮明的地域特色。其中接地氣的東北方言依然充滿“哏兒”的氣質(zhì)，“擋害”“曲咕”“破馬張飛” “吭哧憋肚”“滾犢子”等方言不時(shí)引發(fā)觀眾的笑聲，使觀眾體會(huì)到濃濃的東北味兒。尤其重要的是，用這種極具特色的民族形式表現(xiàn)民族精神，是極為貼切和準(zhǔn)確 的，它能夠使觀眾和戲劇本身都達(dá)到最佳的效果。

　　舞臺(tái)小世界，世界大舞臺(tái)，戲劇所表現(xiàn)的是人和世界。作為藝術(shù)作品，透過(guò)表象，不難看出，話劇《祖?zhèn)髅胤健匪�醫(yī)者，在世道人心，在精神面貌。這部 戲或許能夠引發(fā)我們重新思考自己的個(gè)人生活與社會(huì)責(zé)任，能夠讓我們想到在物質(zhì)與享樂(lè)之外，人生還應(yīng)該追求些更有分量的東西，人應(yīng)該有更昂揚(yáng)向上的姿態(tài)、更 豪邁坦蕩的氣概、更充實(shí)健碩的生活。同時(shí)，這部戲也告訴我們，民族精神是國(guó)家、個(gè)人生存與發(fā)展的根本。