“三心二意”作得天真詩(shī)篇(高洪波)

　　開(kāi)欄的話

　　閱讀是一個(gè)人在童年時(shí)期可以推開(kāi)的最美的窗 口�；趦和喿x市場(chǎng)的巨大潛力，專(zhuān)注于“致小讀者”的兒童文學(xué)作品近年來(lái)層出不窮，以其浪漫、天真、非凡的童趣與豐富的想象力滋養(yǎng)著無(wú)數(shù)年幼的心靈。但 在新作不斷涌現(xiàn)、市場(chǎng)方興未艾的同時(shí)，當(dāng)下中國(guó)兒童文學(xué)也存在著功利、浮躁、過(guò)度商業(yè)化的不良現(xiàn)象，出版數(shù)量多但精品力作少，在建構(gòu)正確的兒童觀、夯實(shí)作 家隊(duì)伍、增強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)、攀登文學(xué)高峰等方面仍有提升空間。

　　為此，本報(bào)文藝部與中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部即日起共同推出“繁榮兒童文學(xué)大家談”專(zhuān)欄，約請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者一同關(guān)注當(dāng)下兒童文學(xué)生態(tài)，建言獻(xiàn)策，助推兒童文學(xué)的繁榮發(fā)展。

　　中國(guó)目前已經(jīng)擁有一支龐大的作家隊(duì)伍，但我想說(shuō)的是：并不是每一個(gè)舞文弄墨者都適合為兒童文學(xué)寫(xiě)作。俄國(guó)偉大的批評(píng)家別林斯基在論及兒童文學(xué)時(shí) 說(shuō)過(guò)這樣一段話：“兒童文學(xué)作家應(yīng)當(dāng)是生就的，而不應(yīng)當(dāng)是造就的。這是一種天賦�！彼又a(bǔ)充道：這樣的優(yōu)秀兒童文學(xué)作家是“兒童的福星”�！案Ｐ恰笔且� 種譯法，另一種譯法是“盛大的節(jié)日”。無(wú)論是節(jié)日還是福星，我都認(rèn)同。

　　因?yàn)槟悴荒芟胂髴n郁的、神經(jīng)質(zhì)的陀思妥耶夫斯基能為少年兒童寫(xiě)作，寫(xiě)下《惡之花》的波德萊爾大概也困難。凡皺著眉頭看人生，凡將人性惡的一面透 視得十分徹底、放大到觸目驚心地步的作家，讓他們的胸膛里溫馨地跳動(dòng)童心、充盈童趣，可能就像讓駱駝穿過(guò)針眼一般艱難！他們可以寫(xiě)下不朽的深刻的批判現(xiàn)實(shí) 主義力作，但他們無(wú)力面對(duì)快樂(lè)的孩子，更無(wú)法與孩子們清澈透明的目光對(duì)視。

　　所以，能為兒童寫(xiě)作的作家是天使的福音，是肥沃無(wú)邊的人類(lèi)思想土壤上滋生的珍貴植物。靈芝？人參？雪蓮花？抑或是非藥材類(lèi)的鴿子樹(shù)、銀杉、金絲 楠……總之，正是兒童文學(xué)作家的存在使人類(lèi)的后代得以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，心靈不至于萎縮，大腦不至于退化。在高科技和信息化的冷峻時(shí)代，兒童文學(xué)作家依然保 留著詩(shī)意與童話的浪漫位置，拓展著幻想與想象的生存空間，一如安徒生和吳承恩，慰藉了多少不同國(guó)界和民族的少年兒童！

　　要成為一名合格的、稱(chēng)職的兒童文學(xué)作家，必須具備“三心二意”，盡管這是一個(gè)在平時(shí)看來(lái)略帶貶義的詞，比起“一心一意”來(lái)，它似乎更頑皮和多動(dòng)，不招人待見(jiàn)。

　　何謂“三心”？童心、詩(shī)心和愛(ài)心。

　　何謂“二意”？感恩意識(shí)、敬畏意識(shí)。

　　童心、詩(shī)心、愛(ài)心——

　　這是一個(gè)兒童文學(xué)作家基本的素養(yǎng)與品格，也是兒童文學(xué)作品存在與傳世的根本

　　童心是一種接近美學(xué)范疇的定義。明朝離經(jīng)叛道的李贄曾大力倡導(dǎo)過(guò)，他在《童心說(shuō)》中寫(xiě)道：“童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷 可失也？”李贄認(rèn)為兒童是人生的開(kāi)始，童心是心靈的本源。心靈的本源怎么可以遺失呢？他指出，童心即真心，“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失 卻童心，便失卻真心，失卻真心，便失卻真人�！倍艘坏┎灰哉嬲\(chéng)為本，就永遠(yuǎn)喪失了本來(lái)應(yīng)該具備的完整人格。做人如此，作為為兒童寫(xiě)作的作家，童心的葆有 尤其是創(chuàng)作之本。我特別敬重和喜愛(ài)的老作家豐子愷先生，畫(huà)兒童，寫(xiě)兒童，對(duì)童心充滿(mǎn)憐惜和真愛(ài)，他在一篇名為《兒女》的散文中這樣感嘆道：“近來(lái)我的心為 四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地 位。”從李贄到豐子愷，中間有幾百年的跨越，但對(duì)童心禮贊、對(duì)兒童尊重這一點(diǎn)上，應(yīng)該說(shuō)一脈相承。

　　童心是對(duì)一個(gè)優(yōu)秀兒童文學(xué)作家的基本要求。平等而真誠(chéng)地面對(duì)小讀者，蹲下來(lái)與他們對(duì)話，而不是高高在上地教訓(xùn)指責(zé)，老氣橫秋地妄加批評(píng)，唯此才能讓你的作品走進(jìn)讀者心中。

　　詩(shī)心是兒童文學(xué)作家的基本素養(yǎng)。蘇聯(lián)著名作家巴烏斯托夫斯基在其名著《金薔薇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“對(duì)生活，對(duì)我們周?chē)磺械脑?shī)意的理解，是童 年時(shí)代給我們的最偉大的饋贈(zèng)。如果一個(gè)人在悠長(zhǎng)而嚴(yán)肅的歲月中，沒(méi)失去這個(gè)饋贈(zèng)，那他就是詩(shī)人或者作家。”我非常認(rèn)可這段話，兒童文學(xué)作家一定要有詩(shī)意情 懷，要敏感、敏銳地發(fā)現(xiàn)生活中的珍貴詩(shī)意，并且能夠用自己特殊的方式把這詩(shī)意借助文字傳導(dǎo)進(jìn)兒童的心里，要知道，孩子們可是對(duì)詩(shī)意有特別領(lǐng)悟力的人群。詩(shī) 意固然離不開(kāi)詩(shī)這種文學(xué)體裁，但真正的詩(shī)意要廣泛得多，小說(shuō)、童話、散文甚至報(bào)告文學(xué)都應(yīng)該追求內(nèi)在的詩(shī)意。詩(shī)意既是內(nèi)容也是形式，是兒童文學(xué)好作品的一 種重要品質(zhì)，是對(duì)粗制濫造、率性寫(xiě)作的一種反撥。 

　　一個(gè)缺乏詩(shī)心的兒童文學(xué)作家肯定不是好作家。鄭振鐸在《新月集》的“譯者自序”中通過(guò)安徒生談到詩(shī)心：“安徒生的文字美麗而富有詩(shī)趣，他有一種 不可測(cè)的魔力，能把我們從忙擾的人世間帶到美麗和平的花的世界、蟲(chóng)的世界、人魚(yú)的世界里去；能使我們忘了一切艱苦的境遇，隨了他走進(jìn)有靜的方池的綠水，有 美的掛在黃昏的天空的雨后弧虹等等的天國(guó)里去�！边@段話可視為對(duì)詩(shī)心的注解。

　　愛(ài)心是一個(gè)兒童文學(xué)作家的必備品格。冰心說(shuō)過(guò)一句特別著名的話：“有了愛(ài)就有了一切�！彼€說(shuō)過(guò)：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí) 播種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落也不是悲哀�！北睦先说囊簧谴髳�(ài)的一生，她視孩子為民 族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，她用愛(ài)，一種濃得化不開(kāi)的愛(ài)培育了中國(guó)幾代人的成長(zhǎng)。所以說(shuō)到愛(ài)心，首推冰心，她是兒童文學(xué)界的老祖母，是這個(gè)隊(duì)伍中愛(ài)心的體現(xiàn)和 化身。

　　“愛(ài)”字的前面，我們可以加上若干關(guān)聯(lián)字，譬如憐愛(ài)、喜愛(ài)、珍愛(ài)、關(guān)愛(ài)等等，愛(ài)是人類(lèi)得以種族延續(xù)的重要原因，不過(guò)我更認(rèn)可兩個(gè)和兒童文學(xué)最貼 近的愛(ài)：母愛(ài)與慈愛(ài)。母愛(ài)無(wú)疆，且無(wú)私；慈愛(ài)溫暖著晚輩的身心，讓他們無(wú)比感念，甚至涕泗交流。在兒童文學(xué)作家的辭典里，愛(ài)心是大寫(xiě)的黑體字，是身份重要 的標(biāo)志，不可能想象一個(gè)兒童文學(xué)作家是冷酷無(wú)情、自私卑劣的，愛(ài)心是檢測(cè)劑，是方向儀，沒(méi)有愛(ài)意充盈的兒童讀物不可能存在，更無(wú)法傳世。

　　感恩意識(shí)、敬畏意識(shí)——

　　這是放下身段、擺正位置的起點(diǎn)，也是以出類(lèi)拔萃之筆為孩子們的靈魂打下堅(jiān)實(shí)底色的動(dòng)力

　　“三心”說(shuō)罷話“二意”�！案卸饕庾R(shí)”與“敬畏意識(shí)”其實(shí)是個(gè)老話題，但又是常說(shuō)常新的話題。

　　“感恩感恩”，感誰(shuí)的恩？我認(rèn)為一是時(shí)代，二是祖國(guó)，三是黨和政府，還有我們偉大的人民。身為兒童文學(xué)作家，30年來(lái)我目睹了一個(gè)弱小的文學(xué)品 種曾苦苦掙扎的歷史，以及因?yàn)辄h和政府的關(guān)懷使這一事業(yè)進(jìn)入黃金期的不爭(zhēng)事實(shí)。如果說(shuō)忘記歷史與過(guò)去是一種靈魂的背叛的話，感恩則是應(yīng)對(duì)這種背叛行為最有 效的手段。兒童文學(xué)作家從本質(zhì)上說(shuō)是真誠(chéng)善良、感恩氣質(zhì)濃郁的一批寫(xiě)作者，他們知道在市場(chǎng)大潮中擺正和尋找自己的位置，也知道自己的職責(zé)是為孩子們的靈魂 打下堅(jiān)實(shí)的底色。雖然社會(huì)乃至文學(xué)界同行中有“小兒科”的譏笑與嘲諷，但感恩意識(shí)促使他們定力十足，底氣充沛，物質(zhì)文明與精神文明的雙重發(fā)展使他們認(rèn)識(shí)到 自己存在的價(jià)值。所以如果說(shuō)“兒童是永生的”“是人類(lèi)偉大事業(yè)的繼承者”(高爾基語(yǔ))，懂得感恩的兒童文學(xué)作家則是同樣具有永生意義的偉大事業(yè)繼承者的培 養(yǎng)人，是諸多筆耕者中的出類(lèi)拔萃者！

　　“敬畏敬畏”，敬畏什么？敬畏傳統(tǒng)，敬畏文化，敬畏歷史，敬畏自然，甚至敬畏我們所觀察與描寫(xiě)的對(duì)象——當(dāng)代兒童。傳統(tǒng)、歷史與文化使我們擁有 超拔的自信，五千年遠(yuǎn)古文明直到今日天地翻覆的巨大變化，為兒童文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材，“中國(guó)夢(mèng)”的提出與“中國(guó)故事”的講述，使我們擁有創(chuàng)作的動(dòng)力 與潛能。面對(duì)當(dāng)代中國(guó)兒童卓異的成長(zhǎng)環(huán)境與發(fā)展空間，我們唯有放下身段，以敬畏之心去深入了解、去真誠(chéng)感知，進(jìn)而才有資格認(rèn)真描摹與刻畫(huà)：從他們的心靈成 熟到身體成長(zhǎng)，從他們的個(gè)體生命到群體狀況，從他們的快樂(lè)游戲到認(rèn)真學(xué)習(xí)，從他們的家庭環(huán)境到社會(huì)氛圍。這將是兒童文學(xué)作家面臨的一次快樂(lè)的挑戰(zhàn)，也是黃 金時(shí)代中國(guó)兒童文學(xué)的一次注定的閃耀，一次命運(yùn)的輝煌！

　　身為一名中國(guó)的兒童文學(xué)作家，我大聲宣告：我自豪！同時(shí)希望有更多的作家加入這支“三心二意”的隊(duì)伍。向前向前向前，我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)……

　　(作者為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、兒童文學(xué)作家)