西藏繪畫中的藝術(shù)修行

計(jì)美赤列、次仁旺加、平措多布杰聯(lián)展“雪域神采”

白度母（唐卡） 次仁旺加

放生羊（布面重彩） 計(jì)美赤列

金剛喜像（唐卡） 平措多布杰

　　年輕的藏女騎馬在月色下緩緩而行，孩子從她寬大厚實(shí)的藏袍里面露出頭來，瞪大眼睛打量著外面的世界。計(jì)美赤列的油畫《歸途》講述了一個(gè)美好的故事：一位年輕的藏族女孩和來自法國的老師相愛后遠(yuǎn)嫁法國。多年后她與丈夫帶著孩子不遠(yuǎn)萬里，回西藏老家探親……“其實(shí)一般人看不出來，背景是一面法國國旗�！庇�(jì)美赤列說。

　　日前，“雪域神采——計(jì)美赤列、次仁旺加、平措多布杰三人展”在北京畫院美術(shù)館舉辦。“雪域神采”集中展示了三位藝術(shù)家近年來創(chuàng)作的布面重彩、唐卡作品70余幅，這些作品色彩濃烈而張揚(yáng)，是畫家們在西藏的生活經(jīng)歷與心靈感悟的集中反映，洋溢著自然、淳樸、剛毅與勇敢的民族氣質(zhì)與精神境界。

　　計(jì)美赤列1958年出生于西藏拉薩一個(gè)七口之家，初中時(shí)父親去世。在物質(zhì)匱乏的年代，堅(jiān)強(qiáng)的母親不僅把兄妹六人拉扯大，還培養(yǎng)出了三個(gè)大學(xué)生。母親堅(jiān)定的信仰、堅(jiān)強(qiáng)的生活態(tài)度和對孩子的愛深深地影響著計(jì)美赤列。“我畫畫并不是想成為一個(gè)偉大的畫家，只是單純地感恩生活。我喜歡表現(xiàn)人生真善美的一面，尤其喜歡表現(xiàn)母性之美。我的作品不僅是對我自己的母親的一種感恩，也是對這世間母性之美、人性之美的贊頌�！� 計(jì)美赤列說。

　　1977年，計(jì)美赤列考上了西藏大學(xué)藝術(shù)系(西藏師范學(xué)院)，首次接觸西方繪畫和素描、國畫、版畫、雕塑等，最后他選擇了油畫專業(yè)�！拔母铩苯Y(jié)束后，西藏的寺廟開始搶救性修復(fù)文物、壁畫，計(jì)美赤列有了和傳統(tǒng)唐卡近距離接觸的機(jī)會(huì)。他與優(yōu)秀的唐卡畫師接觸，臨摹了一大批唐卡和壁畫，并創(chuàng)作了一批寫實(shí)油畫作品。1984年到1985年，他又赴中央美術(shù)學(xué)院連年系進(jìn)修，有意識(shí)地學(xué)習(xí)工筆重彩，將西藏的民族風(fēng)情與其他繪畫形式有機(jī)地結(jié)合在一起，他的創(chuàng)作風(fēng)格也因此有所轉(zhuǎn)變。

　　值得一提的是，計(jì)美赤列在創(chuàng)作中始終堅(jiān)持藝術(shù)來源于生活。他把目光放在如何去表現(xiàn)藏族人民現(xiàn)實(shí)的生活與精神上，作品中有一種溫暖的情懷。從1980年創(chuàng)作并被中國美術(shù)館收藏的《炒青稞》，到后來創(chuàng)作的《牧女系列》、《藏女系列》等，作品都一以貫之地表現(xiàn)生活的美好。他的作品民族特色突出，極富裝飾美，從創(chuàng)作形式到藝術(shù)內(nèi)涵都給人以美的享受。其作品不僅受到了國內(nèi)觀眾的喜愛，前不久在法國展出，也受到了法國藝術(shù)界的關(guān)注�！耙恢币詠恚�西藏的繪畫是以壁畫、圖騰、唐卡為主，器物、石雕、雕塑等也十分精美，但是表現(xiàn)內(nèi)容以宗教題材為主，并未和個(gè)人的感受、日常的生活聯(lián)系起來。近10年來，在國家文化政策鼓勵(lì)下，西藏有一批畫家開始探索將西藏的傳統(tǒng)文化和個(gè)人生活體驗(yàn)聯(lián)系起來，融入藝術(shù)創(chuàng)作中。計(jì)美赤列是其中的代表人物。”北京畫院藝委會(huì)主任、李可染基金會(huì)副理事長李小可介紹說。

　　唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，每家每戶都會(huì)把唐卡裝裱起來掛在家中，也有的唐卡只有巴掌大小，可以放在口袋中。唐卡的題材內(nèi)容涉及藏族的宗教、歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域。

　　次仁旺加和平措多布杰是傳統(tǒng)的唐卡畫家，令人驚嘆的是，他們都是地道的農(nóng)民出身，因?yàn)閷μ瓶ㄋ囆g(shù)的熱愛而走上了繪制唐卡的藝術(shù)道路。次仁旺加曾經(jīng)在相當(dāng)一段時(shí)間里是白天種地，晚上畫畫。他14歲時(shí)開始跟隨寺廟里的師傅學(xué)習(xí)唐卡繪制，24歲赴日喀則拜師學(xué)藝，開始了學(xué)習(xí)正規(guī)唐卡藝術(shù)的生涯。由于發(fā)自內(nèi)心的熱愛和長期堅(jiān)持，他極具領(lǐng)悟力和把握現(xiàn)實(shí)題材的寫實(shí)能力，在西藏自治區(qū)百幅唐卡創(chuàng)新工程中表現(xiàn)不凡，在日喀則厚重的勉唐畫派中開拓出了薩迦畫派的一片天地。

　　平措多布杰1973年出生于西藏南木林縣艾瑪鄉(xiāng)孜東村——?dú)v史上出能工巧匠的地方。他自幼喜愛唐卡，先跟學(xué)唐卡的小伙伴們學(xué)習(xí)，后師從著名的唐卡藝術(shù)大師孜東洛桑赤勒。他創(chuàng)作的唐卡畫面的色調(diào)和背景處理十分和諧，筆觸細(xì)膩，線條勾勒細(xì)致精準(zhǔn)，優(yōu)美從容，有很強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。他介紹，唐卡有四大流派，不論是何種流派，在繪制的時(shí)候都有嚴(yán)格的要求。唐卡的繪制過程非常復(fù)雜，因而繪制時(shí)間也很長�！叭绻麤]有堅(jiān)定的信仰、平靜的心態(tài)、高深的畫工，是畫不好唐卡的，畫唐卡本身就是一種修行�！逼酱攵嗖冀苷f。

　　據(jù)悉，該展覽是北京畫院策劃的“少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)家系列邀請展”的第四回。李小可評價(jià)：“這三位藝術(shù)家代表著西藏當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)方面：傳統(tǒng)和現(xiàn)代。次仁旺加和平措多布杰是西藏傳統(tǒng)唐卡的代表畫家。而計(jì)美赤列則將個(gè)人的生活感受和時(shí)代體驗(yàn)融合在了自己獨(dú)具面貌的藝術(shù)創(chuàng)作中。他們將西藏特殊的地域、特殊的文化、特殊的生活體驗(yàn)以特殊的表現(xiàn)形式完美地體現(xiàn)出來，令人震撼。”記者 李百靈