今天，我們?cè)趺凑務(wù)擖S賓虹？

臨古畫稿之陳洪綬（默齋基金會(huì)藏） 　　黃賓虹

黃山寫生冊(cè) 8／10 獅子林 　　黃賓虹

　　2015年是黃賓虹誕辰150周年，也是他辭世60周年，中國(guó)美術(shù)館以“渾厚華滋本民族”為主題，匯集館藏黃賓虹精品150余件，輔以海外藏家和國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)佳作，包括中國(guó)畫、油畫、雕塑、裝置等作品，以層層解析、參照對(duì)比、交互對(duì)話的方式，展現(xiàn)了這位“畫之大者”的綜合藝術(shù)成就。

　　黃賓虹生前曾說(shuō)：要等到我死后50年，才會(huì)有人欣賞我的畫。事實(shí)確是如此，雖然當(dāng)年他就與齊白石并稱“南黃北齊”，雖然“黃賓虹熱”自上世紀(jì)80年代以來(lái)已逐漸升溫，但直到進(jìn)入21世紀(jì)，能夠真正讀懂、體味其藝術(shù)“內(nèi)美”精神的人并不是很多。

　　如今，一個(gè)甲子過去了，人們對(duì)黃賓虹的藝術(shù)有什么樣的認(rèn)知？中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)王贊說(shuō)，談?wù)擖S賓虹，就是在重新審視我們今天的中國(guó)畫。

　　從“白賓虹”到“黑賓虹”“變”出現(xiàn)代性

　　談?wù)擖S賓虹的國(guó)畫創(chuàng)作，就不能不提到他從“白賓虹”到“黑賓虹”的轉(zhuǎn)折，這當(dāng)中，最重要的就是他繪畫“變法”思想的形成。

　　黃賓虹早期的個(gè)人風(fēng)格還沒形成，以學(xué)習(xí)古人為主，作品表現(xiàn)力不夠，到辛亥革命以后，由于他參與到很多社會(huì)變革中，接受了“變法”思想，并逐步將社會(huì)“變法”的概念轉(zhuǎn)化到了學(xué)術(shù)、藝術(shù)上，最后致力于中國(guó)畫的“變法”——這種變不是破古人之法以另立他法，而是“批判和復(fù)興”古人傳統(tǒng)。

　　黃賓虹認(rèn)為變法的第一步是回到傳統(tǒng)深處，跟晉唐人要濃墨法，這才出現(xiàn)了黑密厚重的‘黑賓虹’，恢復(fù)了中國(guó)畫鮮明的表現(xiàn)力。他認(rèn)為從元代以后到明清，中國(guó)畫崇尚的是淡墨法，因此表現(xiàn)力越來(lái)越弱。到了近代以后，這種表現(xiàn)力已經(jīng)難以體現(xiàn)民族精神，必須回到傳統(tǒng)中去尋找強(qiáng)有力的表達(dá)。

　　1934年，黃賓虹寫下《畫法要旨》，總結(jié)出五個(gè)字的筆法：平、留、圓、重、變；七個(gè)字的墨法：濃、淡、破、積、潑、焦、宿，構(gòu)建了“五筆七墨”的筆墨體系。

　　盡管人們總喜歡用“黑團(tuán)團(tuán)里墨團(tuán)團(tuán)，黑墨團(tuán)中天地寬”這兩句詩(shī)來(lái)形容黃賓虹晚年的水墨創(chuàng)作。但“黑賓虹”不僅僅是黑，他的作品不乏設(shè)色山水，是“墨不礙色，色不礙墨”的渾融境界。

　　學(xué)黃賓虹還需從文化底蘊(yùn)入手

　　黃賓虹難學(xué)，甚至不可學(xué)。當(dāng)代，有一批畫家聲稱自己的創(chuàng)作與黃賓虹一脈相承，多半只是在筆墨上尋求相似，并沒有學(xué)到精髓、探到內(nèi)核，因此無(wú)法呈現(xiàn)黃賓虹作品那種精氣神。

　　從個(gè)人閱歷來(lái)講，黃賓虹與當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革有著綿長(zhǎng)的淵源。上世紀(jì)二三十年代，他在上海做過美術(shù)出版、文物鑒定，有相當(dāng)?shù)奈幕�能力；后�?lái)又到北京審定故宮書畫，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展脈絡(luò)了解得非常清楚，個(gè)人收藏涉及到青銅器、瓷器、玉器等，非常豐富。黃賓虹不是以單純的畫家身份出現(xiàn)的，而是一直處于文化圈頂層。因此，他創(chuàng)作的作品才能超凡脫俗。

　　此外，黃賓虹還有深厚的書法功底。雖然在相當(dāng)時(shí)間內(nèi)，很多人并沒有把他當(dāng)書法家，但黃賓虹的書法非常有內(nèi)涵、有韻味。他將行草韻味帶入大篆中，把金文寫得活潑、生動(dòng)，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人氣息。這說(shuō)明他有強(qiáng)大的文化自信。

　　因此，如果僅從圖式、用筆上學(xué)習(xí)黃賓虹，并不知道他的精神所在，難以學(xué)好。一方面，沒有他的人格魅力、文化積累，就達(dá)不到他的精神高度；另一方面，沒有他的金文功底、書法歷練，筆下也達(dá)不到他的力度、氣度。