魯迅文學(xué)院與文藝報(bào)社召開座談會(huì)學(xué)習(xí)總書記講話，學(xué)員們熱議——我們需要怎樣的文學(xué)批評(píng)

　　在當(dāng)下文壇，文學(xué)批評(píng)日益顯示出不可替代的作用。批評(píng)是創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。習(xí)近平總書記在 文藝工作座談會(huì)上講話指出，“要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說(shuō)真話、講道理，營(yíng)造開展 文藝批評(píng)的良好氛圍”，這段論述不僅闡明了文藝批評(píng)的意義和價(jià)值，提出了明確的標(biāo)準(zhǔn)和要求，更為批評(píng)家?guī)�去了啟迪�?/p>

　　3月23日，魯迅文學(xué)院和文藝報(bào)社共同在京舉辦魯院第二十六屆中青年作家高級(jí)研討班(文學(xué)評(píng)論班)學(xué)員座談會(huì)，大家圍繞學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝 工作座談會(huì)上的講話精神，熱議加強(qiáng)和改進(jìn)文學(xué)批評(píng)。魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)李一鳴，《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹，副總編輯徐可、胡軍，中宣部文藝局辦公室副主任 楊玉飛，魯迅文學(xué)院教研部主任郭艷參加座談會(huì)。3月25日，學(xué)員們還將就相關(guān)話題繼續(xù)展開討論。

　　“說(shuō)真話、講道理”應(yīng)成為批評(píng)的追求

　　文學(xué)批評(píng)在今天似乎受到比以往更多的關(guān)注甚至質(zhì)疑，那么，我們到底需要什么樣的文學(xué)批評(píng)？學(xué)員在發(fā)言中認(rèn)為，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的 講話，深刻揭示了文藝繁榮發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為文藝批評(píng)的健康有序發(fā)展指明了前進(jìn)方向。青年批評(píng)家應(yīng)牢固樹立文藝為人民的價(jià)值立場(chǎng)，把人民作為文藝審美的鑒 賞家和評(píng)判者；堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，傳遞向上向善的核心價(jià)值觀；弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，把中國(guó)精神作為社會(huì)主義文藝評(píng)論的靈魂；保持明辨方向的能 力、堅(jiān)守“獨(dú)立”品格和“說(shuō)真話”的操守、定力。批評(píng)家應(yīng)心懷責(zé)任道義，以自己的獨(dú)立品格點(diǎn)評(píng)創(chuàng)作，真誠(chéng)表達(dá)審美情趣。一方面密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，深入生活，扎 根人民；另一方面，要特別關(guān)注文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)中涌現(xiàn)的新人新作，發(fā)出自己的聲音。

　　大家還談到，貫徹講話精神，就是要使批評(píng)的尊嚴(yán)、批評(píng)的責(zé)任成為批評(píng)家必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。好處說(shuō)好、壞處說(shuō)壞，是批評(píng)家面對(duì)作品應(yīng)持有的基本 態(tài)度。在大力推介優(yōu)秀作品、弘揚(yáng)文學(xué)界正氣的同時(shí)，做好“剜爛蘋果”的工作，“把爛的剜掉，把好的留下來(lái)吃”。與此同時(shí)，文學(xué)批評(píng)還要與今天復(fù)雜的生活經(jīng) 驗(yàn)相融合，帶著生命的質(zhì)感、藝術(shù)的情思與讀者和作家做推心置腹的交談。這樣的批評(píng)才會(huì)有強(qiáng)大的力量，這樣的批評(píng)家才會(huì)讓作家和讀者懷有敬意。

　　批評(píng)是“為作家”和“為讀者”的

　　社會(huì)主義文藝從本質(zhì)上說(shuō)是人民的文藝，這決定了中國(guó)當(dāng)代批評(píng)家的職責(zé)。人民是文藝表現(xiàn)的主體，是文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，這強(qiáng)調(diào)了批評(píng)的人民性。許多青年批評(píng)家在從事批評(píng)之初可能會(huì)存在這樣的疑惑：誰(shuí)才是文學(xué)批評(píng)的讀者？文學(xué)批評(píng)到底是為誰(shuí)而寫？

　　對(duì)此，饒翔認(rèn)為，批評(píng)一方面是“為作家”的批評(píng)，好的批評(píng)應(yīng)該是具體的而非抽象的，是豐富的而非簡(jiǎn)單粗暴的，是針對(duì)每個(gè)具體文本的評(píng)判，以及在 此基礎(chǔ)上形成的整體評(píng)判。向文藝創(chuàng)作高峰攀登的難度可想而知，一個(gè)作家也許只有在諸多批評(píng)家形成的整體批評(píng)氛圍中，才能找準(zhǔn)自己的位置，找到方向感。另一 方面，批評(píng)是“為讀者”的批評(píng)。批評(píng)家應(yīng)該是特殊的讀者，是連接作家作品與讀者的橋梁，他們引導(dǎo)讀者，影響讀者對(duì)作品的最終接受和評(píng)判。

　　“文藝為人民”留下了巨大的言說(shuō)空間，不能簡(jiǎn)單地把人民性與市場(chǎng)等同置換。叢治辰說(shuō)，應(yīng)該注意到過(guò)去一味強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)需求對(duì)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生的不良影 響。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，大家覺(jué)得市場(chǎng)就是人民，喜聞樂(lè)見等同于經(jīng)濟(jì)效益。這是一種有偏差的理解，為人民不意味著向市場(chǎng)妥協(xié)、更不代表迎合與媚俗。批評(píng)家要 明白自己既不是抬轎子的人，也不是打壓別人的人，要說(shuō)真話、講道理，營(yíng)造良好的批評(píng)氛圍。

　　文藝作品具有審美的、教育的功能，應(yīng)滿足人民的情感與精神的需求。傅逸塵談到，偉大的作品也可以是通俗的作品。齊白石從日常生活中提取素材，在 繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出為人民大眾所喜聞樂(lè)見的嶄新形式，呈現(xiàn)出高雅的審美形態(tài)。批評(píng)除了學(xué)術(shù)性之外，很重要的一個(gè)內(nèi)容就是在眾多文藝作品與現(xiàn)象中，為人 民大眾篩選優(yōu)秀的有價(jià)值和意義的作品。

　　批評(píng)家的情感是批評(píng)的活力所在

　　過(guò)分倚重西方文藝?yán)碚摮蔀榕�評(píng)遭遇的詬病之一。許多學(xué)員都在創(chuàng)作中注意到這一問(wèn)題，呼吁批評(píng)應(yīng)重新回到常識(shí)，回到文本。

　　項(xiàng)靜談到，批評(píng)的主旨不僅是為了提供某些信息或評(píng)判，它從來(lái)不是目的地，而是一條要被走的路。不僅僅批評(píng)是藝術(shù)的鏡子，作品也是文學(xué)批評(píng)寫作者 的一面鏡子。評(píng)論家的情感和感受是批評(píng)的活力所在。除此之外，斟詞酌句用優(yōu)美的語(yǔ)言梳理對(duì)所讀書的回應(yīng)，參與社會(huì)和人性難題的討論，以及與評(píng)論對(duì)象進(jìn)行語(yǔ) 言賽跑都是批評(píng)的應(yīng)有之義。

　　吳佳燕認(rèn)為，文本細(xì)讀是批評(píng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)部突圍的重要手段�，F(xiàn)在批評(píng)存在書齋化問(wèn)題，忽略了一些常識(shí)性、基礎(chǔ)性的工作，文本細(xì)讀能把一部作品只可意會(huì) 的東西傳達(dá)出來(lái)。把一部作品讀透，需要閱讀的耐性，入乎其內(nèi)方可出乎其外。批評(píng)家與作者、讀者之間是平等的，要對(duì)作家作品心存善意，尊重他們的勞動(dòng)，使批 評(píng)在閃爍理性光芒的同時(shí)有飛揚(yáng)的文采和尖銳、深刻的思想。

　　建構(gòu)具有中華美學(xué)精神的批評(píng)

　　晏杰雄認(rèn)為，“結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”，具體到批評(píng)領(lǐng)域，就是要體現(xiàn)出中華民族獨(dú)有的藝術(shù)品質(zhì) 和藝術(shù)風(fēng)貌。中國(guó)文學(xué)批評(píng)本身就有深厚和純正的文本批評(píng)傳統(tǒng)，金圣嘆評(píng)《水滸傳》、胭脂齋閱《紅樓夢(mèng)》，都深入到位，富有質(zhì)感。批評(píng)具有自身的文學(xué)性和美 學(xué)品格，應(yīng)該讓讀者感到思想和美的震蕩。

　　張麗軍提到，如何將中國(guó)傳統(tǒng)批評(píng)話語(yǔ)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，重新激活中國(guó)傳統(tǒng)文藝批評(píng)的概念和精神，是極為重要和迫切的。比如中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)概念中的 “氣韻”，就是一個(gè)涉及中華美學(xué)精神內(nèi)核的詞語(yǔ)。批評(píng)家應(yīng)從中華傳統(tǒng)文化的歷史經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐出發(fā)，意識(shí)到文藝所具有的塑造民族國(guó)家靈魂的重要價(jià)值。

　　學(xué)員還談到，批評(píng)在今天受到如此多的關(guān)注，是因?yàn)槠渌�具有的重要價(jià)值和強(qiáng)大力量。批評(píng)即選擇，想想每年問(wèn)世的浩如煙海的文學(xué)作品，便可以知道批 評(píng)家們的“披沙揀金”是多么艱難而有必要。把作品放在顯微鏡下觀察、剖析，似乎并不是太難，更有難度的挑戰(zhàn)是直面文學(xué)的鮮活性和現(xiàn)實(shí)的豐富性。年輕一代的 批評(píng)家們已經(jīng)開始有理性的思考，并且如他們自己所說(shuō)，行走在路上，希望進(jìn)行有誠(chéng)意的表達(dá)和書寫。