《西望胡楊》：見證北京人的援疆歲月

作者 ：孫晶巖 出版單位：北京十月文藝出版社 出版時(shí)間：2014年5月

　　孫晶巖堪稱報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域的一位“女漢子”。她出版的《中國動(dòng)脈》、《山脊——中國扶貧行動(dòng)》、《中國女子監(jiān)獄調(diào)查手記》、《五環(huán)旗下的中國》等長篇報(bào)告文學(xué)，每每以“國字號”的書寫視野與敘述規(guī)模著稱，其寫作難度甚至讓一些須眉作家深深敬佩。

　　從2010年起，孫晶巖的足跡遍及新疆和田地區(qū)的三縣一市及新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)14師的各個(gè)角落，跋涉行程達(dá)數(shù)千公里，最終寫出洋洋60萬字的長篇報(bào)告文學(xué)《西望胡楊》，全景式地見證了北京人在和田的援疆歲月。

　　過去由于交通不便和信息閉塞，內(nèi)地人往往對新疆缺乏基本認(rèn)識，只是對其異域風(fēng)情的神秘、偏遠(yuǎn)懷有一種古老的想象，或是根據(jù)道聽途說，作出想當(dāng)然的定論。特別是近年來，新疆的暴力恐怖案件上升，一些內(nèi)地人對維吾爾族產(chǎn)生了誤解。孫晶巖認(rèn)為這種誤解源于陌生。

　　孫晶巖記得自己年輕時(shí)，曾有幸得到著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的諄諄告誡：何為“田野調(diào)查”？就是調(diào)查者一定要進(jìn)入到現(xiàn)場并且至少在那兒待半年以上，這樣才有可能挖掘到“真東西”。此后，孫晶巖成了一位田野調(diào)查的忠實(shí)踐行者。

　　為了展示一個(gè)真實(shí)而鮮活的新疆，孫晶巖在進(jìn)行田野調(diào)查的同時(shí)，深入新疆檔案館、圖書館，研讀史書，查閱資料，還拜維吾爾族朋友為師，學(xué)習(xí)維吾爾語，以便與維吾爾族群眾進(jìn)行深入交流。她的種種努力，表現(xiàn)出一位擁有文化眼光和具有現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)的作家，對新疆人文的關(guān)切。這些努力，豐富了全書的知識性，賦予了《西望胡楊》一種新疆知識“小百科”的閱讀價(jià)值。

　　和田古稱“于闐”，是北京市援疆對口地區(qū)，而和田的面積比16個(gè)北京還要大。不僅如此，它還是世界歷史上文明密集度最高的地區(qū)之一。一位研究和田文化的日本學(xué)者曾有過這樣的結(jié)論：“在公元前一世紀(jì)后的一千年中，于闐王國是連接南方藏域文明、西南方印度文明、西方波斯文明和古羅馬文明、東方大中原文明的十字路口�！倍�另一個(gè)事實(shí)是，和田荒漠居多，四季多風(fēng)沙，干燥少雨，并不適合人類居住。

　　《西望胡楊》從和田的現(xiàn)狀追溯維吾爾族的由來、變遷及民族融合，描寫了昆侖山對和田綠洲的滋養(yǎng)，講述了和田的玉石文化、絲路文化、長壽文化、風(fēng)土人情。在書中，作者認(rèn)為新疆音樂的興盛必然有文學(xué)因子的支撐，維吾爾族文學(xué)史是詩歌發(fā)展史，維吾爾族是一個(gè)重情重義、具有豐富想象力和浪漫情懷的民族……這些對于維吾爾族文化史、文學(xué)史、音樂史、民族變遷史的描述和思考，令人耳目一新。

　　孫晶巖曾經(jīng)在大西北當(dāng)兵，對援疆干部及其家屬的奉獻(xiàn)感同身受。她常常自費(fèi)為生病的援疆干部買營養(yǎng)品，與洛浦縣的援疆干部一道為貧困的維吾爾族群眾捐款，回到北京還常去援疆干部家中看望他們的親屬。于是，援疆干部很自然地把她當(dāng)成知己，坦誠交心。作者可以如數(shù)家珍般叫出上百名援疆干部及其家屬的名字。在這些北京援疆人的人生旅途中，和田絕不是匆匆而過的驛站，而是曾經(jīng)付出心血、灑過汗淚的疆場，是魂?duì)繅艨M的第二故鄉(xiāng)。

　　孫晶巖為什么把援疆人員比作胡楊？這其實(shí)是一種境界與操守的自我寫照：“就像在大漠深處拔地而起的胡楊林，胡楊不嫌棄土壤的貧瘠，不懼怕風(fēng)沙的肆虐，不屈服于干旱的威脅，把根深深扎在大漠中，心手相連，根須相擁。”

　　不可否認(rèn)，近年來出現(xiàn)了一些商業(yè)色彩濃重的報(bào)告文學(xué)，在素材搜集過程中只是蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花，這種報(bào)告文學(xué)的質(zhì)地必然單薄浮淺，甚至虛假�！段魍�胡楊》的調(diào)查扎實(shí)，創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)。正如評論家李朝全所說：“寫報(bào)告文學(xué)，猶如作史立傳，不能不慎重謹(jǐn)慎，如臨深淵，如履薄冰。它是要為歷史留存檔案，為時(shí)代立此存照，為人群作此畫像�！�