從程派青衣張火丁的《鎖麟囊》說(shuō)起

　　表演藝術(shù)的生命體征需要藝術(shù)家來(lái)激活

　　從程派青衣張火丁的《鎖麟囊》說(shuō)起

　　張火丁的代表劇目包括《鎖麟囊》《荒山淚》《春閨夢(mèng)》等。上圖為張火丁主演的《春閨夢(mèng)》劇照。.　　

　　2月亮相上海大劇院，3月現(xiàn)身梅蘭芳大劇院，5月將在國(guó)家大劇院演出--復(fù)出之后的程派青衣張火丁，再一次迅速攪熱了戲曲市場(chǎng)，也給文化界帶來(lái)頗多啟示。

　　我一直是程派藝術(shù)的忠實(shí)粉絲。不久前在上海觀賞了張火丁演出的程派名劇《鎖麟囊》，興奮之余，更是有話(huà)想說(shuō)。在我看來(lái)，“經(jīng)典”的力量與藝術(shù)家本人面對(duì)“經(jīng)典”的態(tài)度是打動(dòng)人心的關(guān)鍵所在。

　　在當(dāng)今這個(gè)日新月異的高科技時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)，談?wù)撍囆g(shù)中的“經(jīng)典”有時(shí)會(huì)讓人覺(jué)得不合時(shí)宜，常有落伍之嫌，“后現(xiàn)代”、“解構(gòu)”、“創(chuàng)新”等時(shí)尚詞語(yǔ)似乎才能表達(dá)這個(gè)時(shí)代的脈動(dòng)。我認(rèn)為，藝術(shù)中的“過(guò)去”與“現(xiàn)代”，“建構(gòu)”與“解構(gòu)”，“傳承”與“創(chuàng)新”永遠(yuǎn)是藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中相互映照的兩種景致，各有各的定力和能量，正是它們之間的內(nèi)在聯(lián)系與時(shí)時(shí)碰撞才展現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，藝術(shù)之命脈才得以延續(xù)�！敖�(jīng)典”作為藝術(shù)長(zhǎng)河中一種獨(dú)特的生命光彩，具有無(wú)可替代的時(shí)代意義和永恒價(jià)值，因?yàn)樗�的存在能讓我們深刻體悟到藝術(shù)創(chuàng)造力之神奇與偉大，并能不斷品味藝術(shù)積淀中“杰作”的蘊(yùn)意和魅力。

　　張火丁在當(dāng)今中生代京劇名演員中是一個(gè)“另類(lèi)”。她很少在晚會(huì)類(lèi)節(jié)目中露面，常常婉拒媒體的采訪(fǎng)，只是默默地研習(xí)著她所鐘愛(ài)的程派藝術(shù)。然而，正是這份執(zhí)著、用心、低調(diào)成就了她在京劇界的聲望。從上世紀(jì)90年代開(kāi)始張火丁就受到關(guān)注，人們發(fā)現(xiàn)這位青年演員身上的那種沉靜、從容和淡雅的品質(zhì)與程派藝術(shù)似乎有著特殊的緣分。出道至今，張火丁雖然也創(chuàng)排過(guò)像《江姐》這樣的現(xiàn)代戲，但程派的代表性劇目，尤其是像《鎖麟囊》這樣的杰作成為她藝術(shù)修煉的最佳“文本”。從她這次來(lái)滬演出的《鎖麟囊》就可以看出，她的表演更加成熟、大氣，她向我們展露的已不僅是“角兒”的亮麗，更是一種閃耀“經(jīng)典”光彩的風(fēng)范，滲透其中的乃是敬畏“經(jīng)典”的心態(tài)與堅(jiān)守傳統(tǒng)的勇氣。

　　我的專(zhuān)業(yè)是音樂(lè)學(xué)。在我看來(lái)，音樂(lè)與京劇都屬于表演藝術(shù)，這兩個(gè)領(lǐng)域中經(jīng)典作品的藝術(shù)之美都需要表演藝術(shù)家的“二度創(chuàng)作”來(lái)體現(xiàn)，而正是從這樣的“二度創(chuàng)作”中，我們?cè)隗w悟“經(jīng)典”本體之美妙的同時(shí)，也在欣賞藝術(shù)家的表演實(shí)踐帶給我們的個(gè)性化詮釋及其藝術(shù)風(fēng)采。

　　在京劇旦角藝術(shù)中，程硯秋大師創(chuàng)造的程派藝術(shù)相對(duì)“小眾化”，因?yàn)槠渥髌?劇目)特有的思想深度和表演難度對(duì)學(xué)習(xí)者和鑒賞者都提出了很高的要求。同樣是青衣，與雍容華貴的梅派相比，程派的素雅深情顯然無(wú)意于舞臺(tái)的絢爛艷麗，而是追求婉轉(zhuǎn)含蓄的淵懿之美，其內(nèi)蘊(yùn)的蒼涼悲切更是透露出別具一格的藝術(shù)張力。耐人尋味的是，近些年來(lái)喜歡程派的人不斷增多，尤其是年青一代的戲迷表現(xiàn)出對(duì)程派藝術(shù)的濃厚興趣，這一現(xiàn)象應(yīng)該與張火丁獨(dú)特的表演實(shí)踐及其藝術(shù)影響有著一定的關(guān)聯(lián)。在上海大劇院觀看演出時(shí)，我特地觀察了劇院內(nèi)的觀眾，讓我驚喜的是，那晚來(lái)為張火丁捧場(chǎng)的一半以上的觀眾都是年輕人！張火丁的表演究竟有怎樣的“號(hào)召力”能吸引到這么多包括年輕人在內(nèi)的觀眾來(lái)到劇場(chǎng)內(nèi)觀賞一出傳統(tǒng)老戲，這是值得思考的問(wèn)題。

　　張火丁的魅力首先來(lái)自她的演唱。程派藝術(shù)最突出的特色就是它的唱腔及其演唱風(fēng)格。我以為，在整個(gè)京劇旦角藝術(shù)中，程派的唱腔音樂(lè)性最強(qiáng)，每部代表作的唱腔設(shè)計(jì)都是精心構(gòu)思，極為講究，《鎖麟囊》的唱腔藝術(shù)更是將程派的音樂(lè)美感發(fā)展到了極致。根據(jù)劇中主人公薛湘靈的命運(yùn)起伏，唱腔的整體安排非常貼切地表達(dá)了角色在不同情境中的心緒與感情變化。二黃與西皮腔系中各種板式所構(gòu)建的成套唱腔變化多端、色彩豐富，這種展示人物情感的“音樂(lè)話(huà)語(yǔ)”不僅具有強(qiáng)烈的舞臺(tái)效果，而且呈現(xiàn)出動(dòng)人心弦的藝術(shù)美感。無(wú)疑，張火丁對(duì)《鎖麟囊》唱腔的理解與表現(xiàn)是有說(shuō)服力的。

　　在當(dāng)今較有名氣的幾位程派演員中，張火丁的嗓音并不是最出色的，看她先前的演出與聽(tīng)她過(guò)去的錄音，都能感覺(jué)到她的嗓音較“悶”，有時(shí)還出現(xiàn)“憋”的現(xiàn)象。有人以為這樣的嗓音正是程派演唱所需要的。我覺(jué)得這種看法是對(duì)程派藝術(shù)的誤解。由于程派的演唱與念白特別講究音韻上的處理，用比較“靠后”的發(fā)聲方法的確更能體現(xiàn)字詞韻頭、韻腹和韻尾的音樂(lè)性走向。但是，程硯秋本人的演唱范本告訴我們，程派淳厚、深幽的演唱藝術(shù)并不是靠“悶”和“憋”來(lái)表現(xiàn)的，它細(xì)膩、雅致的藝術(shù)韻味來(lái)自于相當(dāng)科學(xué)的聲腔共鳴與氣息把握，其中甚至還融入了西方美聲唱法的某些技巧。聽(tīng)張火丁這次的演唱，不僅音色比先前寬厚、明暢(想必發(fā)聲方法上她已有所改進(jìn))，而且音樂(lè)表現(xiàn)層面上的“尺寸”、“氣口”與“潤(rùn)腔”都更加游刃有余，恰到好處。例如，“春秋亭”中“西皮二六”轉(zhuǎn)“西皮流水”的那兩段膾炙人口的經(jīng)典唱段，張火丁的演唱層次分明，抑揚(yáng)頓挫，收放自如，很有感染力，唱腔中流暢、舒朗的韻律所透露出的那種大氣、清爽既符合劇情內(nèi)涵的需要，也充分彰顯了這位當(dāng)今程派大青衣的內(nèi)在氣韻和大家風(fēng)范。特別應(yīng)該指出的是，張火丁的演唱不僅很好地把握住了像“一霎時(shí)”這樣大段二黃唱腔中多種板式所傳遞的人物情感變化，而且對(duì)劇中幾處“散板”與“哭頭”的處理也格外用心。通常來(lái)講，像“散板”、“哭頭”這樣的散拍演唱很難得到觀眾的叫好，所以有些演員往往忽略這些段落的情緒表達(dá)。張火丁能夠重視“散板”與“哭頭”的特殊表現(xiàn)作用，正說(shuō)明她的藝術(shù)成熟已使她能夠整體上考量劇情發(fā)展與角色心態(tài)，用更為細(xì)膩、講究的藝術(shù)處理來(lái)展示人物的“音樂(lè)話(huà)語(yǔ)”及其戲劇意味。

　　除了演唱之外，張火丁的“做”與“舞”也讓人多了一層感動(dòng)。在《鎖麟囊》中，張火丁扮演的薛湘靈姿態(tài)優(yōu)美，個(gè)性鮮明，每場(chǎng)戲的“節(jié)骨眼”上都能看到“做”與“舞”帶來(lái)的動(dòng)感之美，恰如其分地表現(xiàn)出角色在特定情景中的心緒和意態(tài)。例如，薛湘靈在盧員外家庭院內(nèi)陪盧公子玩耍那場(chǎng)戲是《鎖鱗囊》全劇的高潮之一，如何處理這場(chǎng)戲的水袖表演既可以看出一個(gè)程派演員的基本功，更能得知這位演員的藝術(shù)修養(yǎng)。程派的水袖功不花哨，不夸張，講究的是自然、優(yōu)雅的舞動(dòng)，因?yàn)槌坛幥飫?chuàng)立的獨(dú)門(mén)“水袖功”是一種柔中帶剛的程式化表演，水袖的舞動(dòng)必須符合人物的身份與緊扣戲劇情境。從張火丁表演的幾段水袖舞蹈中，觀眾可以清楚地感受到人物內(nèi)心的情感變化。劇中這位寄人籬下的大家閨秀從無(wú)奈、忐忑到驚訝、激動(dòng)，復(fù)雜的情緒變化通過(guò)水袖功的特殊“語(yǔ)言”形成了層層遞進(jìn)的戲劇節(jié)奏，蘊(yùn)意深刻，扣人心弦。張火丁表演的舞蹈身段效果強(qiáng)烈，但這里并沒(méi)有嘩眾取寵的“火爆”，進(jìn)入觀眾視野的只是融入角色創(chuàng)造的戲劇張力和舞臺(tái)美感。從這場(chǎng)戲的水袖表演處理上，就可以感覺(jué)到張火丁已有的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)程派底蘊(yùn)的深透理解。

　　京劇作為一門(mén)表演藝術(shù)之所以能吸引不同時(shí)代的觀眾，就是因?yàn)樗�所積累的“經(jīng)典”能夠感動(dòng)鑒賞者的心靈，不斷引導(dǎo)人們對(duì)于美的向往。表演藝術(shù)中的“經(jīng)典”需要藝術(shù)家來(lái)激活它的生命體征--無(wú)論是古典音樂(lè)還是傳統(tǒng)京劇，“經(jīng)典”永遠(yuǎn)期待著高水平的藝術(shù)演繹來(lái)解讀其豐厚的蘊(yùn)意及美感，而藝術(shù)家個(gè)性化的理解與詮釋在實(shí)現(xiàn)“經(jīng)典”價(jià)值的同時(shí)，也從不同的維度豐富著“經(jīng)典”的蘊(yùn)涵和意義。

　　京劇藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)離不開(kāi)像張火丁這樣有技藝、有理想、有品位的藝術(shù)家，正是通過(guò)她(他)們精湛的表演實(shí)踐和藝術(shù)追求，才讓我們?cè)谶@個(gè)浮躁的時(shí)代中多了一份對(duì)于真情、美好和純粹的懷念與渴望。

　　(作者為上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系教授)