關(guān)于當(dāng)前中國(guó)農(nóng)民畫創(chuàng)作的思考

　　什么是中國(guó)農(nóng)民畫，這是個(gè)一直有爭(zhēng)論的問(wèn)題。我認(rèn)為中國(guó)農(nóng)民畫應(yīng)當(dāng)界定為：中國(guó)農(nóng)民畫是以現(xiàn)代中國(guó)“三農(nóng)”為題材，為表現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)“三農(nóng)” ，表現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)民的審美理想、審美觀點(diǎn)和審美情趣，對(duì)美好幸福生活的追求和向往而創(chuàng)作的，具有強(qiáng)烈的中國(guó)民間、民俗藝術(shù)特點(diǎn)，地域特色和民族特色的現(xiàn)代民間繪畫。符合這個(gè)界定的畫，不管是誰(shuí)創(chuàng)作的，都應(yīng)稱為農(nóng)民畫；不符合這個(gè)界定的畫，即使是農(nóng)民創(chuàng)作的，也不應(yīng)叫農(nóng)民畫。

　　農(nóng)民畫是新時(shí)代的中國(guó)民間繪畫

　　中國(guó)農(nóng)民畫是在繼承中國(guó)民間傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，中國(guó)民間傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法都對(duì)今天的中國(guó)農(nóng)民畫產(chǎn)生了深刻的影響。中國(guó)農(nóng)民畫對(duì)中國(guó)民間傳統(tǒng)繪畫不是簡(jiǎn)單的繼承，而是賦予了新的元素：在內(nèi)容上，它反映和表現(xiàn)的是現(xiàn)代的中國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民，貼近時(shí)代、貼近實(shí)際、貼近群眾；在藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法上又有很多創(chuàng)新。它是新時(shí)代的中國(guó)民間繪畫，是在新的歷史條件下產(chǎn)生的一個(gè)新畫種。

　　中國(guó)農(nóng)民畫在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了自己的特色。它造型奇特，與一般的中國(guó)國(guó)畫不同，大都采用了夸張的藝術(shù)手法；構(gòu)圖不受約束，心里想怎么畫就怎么畫；風(fēng)格質(zhì)樸，表現(xiàn)出濃郁的生活氣息和積極樂(lè)觀的時(shí)代精神；色彩鮮艷，大紅大綠，對(duì)比鮮明；更注重裝飾性。

　　農(nóng)民畫不僅可以帶動(dòng)農(nóng)村文化的發(fā)展繁榮，也可以帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。近年來(lái)，農(nóng)民畫的經(jīng)濟(jì)功能隨著農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的形成與發(fā)展，越來(lái)越明顯。例如，陜西戶縣農(nóng)民畫已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)，走進(jìn)了國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，提高了戶縣在國(guó)內(nèi)外的知名度，帶動(dòng)了戶縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；上海金山農(nóng)民畫走進(jìn)了世界30多個(gè)國(guó)家，開闊了農(nóng)民的視野，帶動(dòng)了農(nóng)民致富，帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展；山東日照農(nóng)民畫已成為日照的三寶之一，為日照市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市影響力的提升作出了一定的貢獻(xiàn)；吉林東豐縣擁有30多位農(nóng)民畫專職畫家，每年有2萬(wàn)余件作品外銷至美國(guó)、日本、韓國(guó)等地，有些農(nóng)戶僅此一項(xiàng)年收入就達(dá)2萬(wàn)到3萬(wàn)元，目前，繪畫正在東豐縣形成一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)；江蘇六合農(nóng)民畫已成為江蘇省重要的旅游產(chǎn)品，六合已成功舉辦過(guò)三屆“六合農(nóng)民畫精品拍賣會(huì)” ，作品拍賣最高價(jià)達(dá)3 . 16萬(wàn)元，農(nóng)民畫產(chǎn)品的年收入近10萬(wàn)元；陜西安塞農(nóng)民畫為安塞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起到了一定的作用。

　　市場(chǎng)需求什么樣的農(nóng)民畫

　　農(nóng)民畫要想獲得持續(xù)的、長(zhǎng)足的發(fā)展，必須有一支熱愛農(nóng)民畫的作者隊(duì)伍，必須不斷提高這支農(nóng)民畫作者隊(duì)伍的創(chuàng)作水平，這是中國(guó)農(nóng)民畫繁榮發(fā)展的內(nèi)因和前提；同時(shí)必須走產(chǎn)業(yè)化的路子，即把發(fā)展農(nóng)民畫當(dāng)做一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。農(nóng)民畫雖然不是一般的商品，但它也是商品，是一種特殊的商品，所以，農(nóng)民畫要想得到持續(xù)發(fā)展、長(zhǎng)足發(fā)展，也必須走市場(chǎng)化的路子。農(nóng)民畫要想走向市場(chǎng)，就必須研究市場(chǎng)、研究市場(chǎng)的需求，但不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，要在堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位的前提下，做到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

　　那么，市場(chǎng)需要什么樣的農(nóng)民畫呢？我認(rèn)為，需要有使用價(jià)值的農(nóng)民畫，即有用的農(nóng)民畫。什么是有用的農(nóng)民畫呢？就是能夠宣傳現(xiàn)階段黨在農(nóng)村的路線方針政策、國(guó)家的法律法規(guī)的農(nóng)民畫，能配合黨在農(nóng)村的中心工作，為黨的政治服務(wù)的農(nóng)民畫；能夠激勵(lì)和鞭策農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，能鼓舞、激發(fā)和鞭策農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的積極性，能夠鼓勵(lì)農(nóng)民認(rèn)真鉆研科學(xué)技術(shù)，對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收有用的農(nóng)民畫；能夠懲惡揚(yáng)善，對(duì)好人好事進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)壞人壞事進(jìn)行批評(píng)，有利形成良好的社會(huì)風(fēng)氣的農(nóng)民畫；能夠?qū)�農(nóng)民的生活起到很好的引導(dǎo)作用，有利于破除封建迷信和抵制黃賭毒等不良行為的農(nóng)民畫；能夠用來(lái)裝飾、美化環(huán)境，供人們欣賞同時(shí)培養(yǎng)提高人們的審美水平和情趣的農(nóng)民畫；能夠供人們收藏，具有收藏價(jià)值的農(nóng)民畫。只有這樣的農(nóng)民畫，才能走向市場(chǎng)。

　　農(nóng)民畫要跟隨時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)新

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)的講話中指出了文藝創(chuàng)作方面存在的問(wèn)題：存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。這在中國(guó)農(nóng)民畫創(chuàng)作中都存在。此外，在農(nóng)民畫創(chuàng)作中還存在著構(gòu)圖夸張過(guò)度、色彩濫用、盲目向國(guó)畫、西畫看齊的問(wèn)題，以及不懂得重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、缺乏組織管理和培訓(xùn)、某些專家學(xué)者看不起農(nóng)民畫的問(wèn)題。這些雖然是發(fā)展中前進(jìn)中的問(wèn)題，但也應(yīng)該引起我們的高度重視。

　　要想創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀農(nóng)民畫作品，就必須按照習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神，始終堅(jiān)持以農(nóng)民的生產(chǎn)、生活為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位；要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；要遵循農(nóng)民畫的創(chuàng)作規(guī)律，按照農(nóng)民的審美理想、審美觀念和審美情趣進(jìn)行創(chuàng)作；要繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)；要堅(jiān)持農(nóng)民畫的藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法；要跟隨時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀農(nóng)民畫作品。

　　創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。中國(guó)農(nóng)民畫的創(chuàng)新必須堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：一是必須繼承中國(guó)民間藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)近現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)民畫自己的優(yōu)點(diǎn)，不能脫離傳統(tǒng)和自身的優(yōu)點(diǎn)去創(chuàng)新，也不能通過(guò)向?qū)W院派畫、向文人畫看齊去創(chuàng)新。二是必須堅(jiān)持中國(guó)的民族傳統(tǒng)，不能脫離中國(guó)的民族傳統(tǒng)，通過(guò)向西方看齊，盲目地學(xué)習(xí)西方去創(chuàng)新。三是要在保持自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，有選擇地吸取別的畫派和畫種的優(yōu)點(diǎn)，包括其他國(guó)家繪畫的優(yōu)點(diǎn)。四是必須緊跟時(shí)代的發(fā)展，隨著時(shí)代的變遷而變遷，時(shí)代需要什么就畫什么，需要怎么畫就怎么畫。農(nóng)民畫要想隨著時(shí)代的變遷而變遷，就必須研究時(shí)代，根據(jù)時(shí)代的需要而創(chuàng)作，這就是要與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新。五是必須緊隨“三農(nóng)”的變遷而變遷，“三農(nóng)”不可能一成不變，現(xiàn)在的“三農(nóng)”什么樣就畫什么樣，現(xiàn)在的農(nóng)民喜歡怎么畫就怎么畫，喜歡畫成什么樣就畫成什么樣。

　　農(nóng)民畫要走出國(guó)門，走向世界

　　真正的藝術(shù)是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)，是能夠引導(dǎo)人們積極健康向上，能夠?qū)ι鐣?huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用，能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，能夠給人以美的享受，給人帶來(lái)愉悅感的藝術(shù)。

　　中國(guó)農(nóng)民畫要想走進(jìn)最高的藝術(shù)殿堂，首先要在提高藝術(shù)水平上下功夫。藝術(shù)水平越高，就越容易走進(jìn)藝術(shù)殿堂。同時(shí)業(yè)界應(yīng)當(dāng)注意對(duì)待農(nóng)民的觀念、審美觀念、藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)觀念的轉(zhuǎn)變問(wèn)題：有些所謂的專家看不起農(nóng)民，看不起農(nóng)村，認(rèn)為農(nóng)民、農(nóng)村落后、愚昧無(wú)知，自然也就看不起他們創(chuàng)作的作品和以他們?yōu)轭}材創(chuàng)作的表現(xiàn)他們的作品，總認(rèn)為農(nóng)民畫“土氣” ，不能登大雅之堂，這是一種偏見。這種偏見不改變，農(nóng)民畫也就不可能登上大雅之堂。

　　中國(guó)農(nóng)民畫不僅要走進(jìn)最高藝術(shù)殿堂，還要積極走出國(guó)門，走向世界。這就必須了解世界、研究世界，研究世界對(duì)中國(guó)農(nóng)民畫的需求。那么，世界對(duì)中國(guó)農(nóng)民畫的需求是什么呢？我通過(guò)和一些外國(guó)友人的交談發(fā)現(xiàn)，他們想通過(guò)中國(guó)農(nóng)民畫了解中國(guó)的民間繪畫藝術(shù)；了解中國(guó)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民，了解中國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的各個(gè)方面；了解中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展變化，了解中國(guó)農(nóng)村的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；了解中國(guó)各個(gè)不同地方的自然風(fēng)貌和地域風(fēng)情……中國(guó)農(nóng)民畫要想走向世界，就要滿足世界的這些要求，這樣才能助推中國(guó)農(nóng)民畫走出國(guó)門，走向世界。

　　(作者系中國(guó)農(nóng)民書畫研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng))