在歷史與美學的語境中重構戰(zhàn)爭敘事——2014抗戰(zhàn)題材電視劇創(chuàng)作審思

　　今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。70年來，世界各國的反法西斯戰(zhàn)爭題材影視作品層出不窮，其中許多經典作品已屹立于世 界影視之林。作為戰(zhàn)爭題材的一種，抗戰(zhàn)題材電視劇在我國熒屏上一直久播不衰。艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，是中華民族反抗外來侵略的慘痛記憶和悲壯之舉，更是一筆 文學、影視創(chuàng)作的寶貴資源，將中華民族這一段血雨腥風的歷史以影像化的形式呈現出來，認真創(chuàng)作出尊重歷史事件、尊重歷史人物的電視劇精品，是影視藝術家們 責無旁貸的責任和使命。從上世紀三四十年代的《風云兒女》《一江春水向東流》到五六十年代的《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《野火春風斗古城》《敵后武工隊》《小兵 張嘎》等，這些作品已成為鐫刻在中國觀眾心中不朽的電影藝術經典。鑒于當前國際復雜動蕩的形勢和曲折微妙的中日關系，抗戰(zhàn)題材電視劇創(chuàng)作更有其現實和歷史 意義。現在的問題是如何在歷史的、美學的框架下更有效地開采這一題材，真正將之轉化為受觀眾歡迎和喜愛的優(yōu)秀藝術作品，從而為人民群眾提供有價值的審美和 有意義的思想。

　　風向的轉變

　　近年來，抗戰(zhàn)題材電視劇出現了一些為觀眾歡迎和稱道的作品，如《亮劍》《歷史的天空》《敵后武工隊》《血色湘西》《八路軍》《我的兄弟叫順溜》 《雪豹》《刀鋒1937》《橋隆飆》等。這批作品在題材開掘上完成了從單一的以農村為主要抗日戰(zhàn)場、以中國共產黨領導下的抗日軍民為主體的游擊戰(zhàn)爭描寫轉 向國共合作聯(lián)手抗戰(zhàn)乃至全民族共同抗戰(zhàn)的書寫轉型，從不同視角反映了全國人民在抗擊日寇斗爭中表現出來的英勇、機智、頑強和犧牲，謳歌了可貴的民族精神， 激發(fā)了國人的愛國熱情。但吊詭的是，隨后播出的以《抗日奇?zhèn)b》為代表的抗戰(zhàn)雷劇，卻出現了手撕鬼子、手榴彈炸落鬼子飛機、用比子彈還飛得快的繡花針殺敵等 嚴重脫離事實的橋段，戲說、解構、顛覆之風甚囂塵上，神化我方、弱化敵方的創(chuàng)作模式愈演愈烈。這些“幫會傳奇化、英雄超人化、日軍愚笨化”的抗戰(zhàn)神劇，將 一場民族劫難看成一出險象環(huán)生的游戲，忽視了抗戰(zhàn)的艱辛，看不到一個民族被侵略、被蹂躪、被迫反抗的悲壯，更無法理解和銘記無數先烈慘烈的犧牲。

　　中華民族在抗日戰(zhàn)爭中付出了慘痛的代價，但一些抗戰(zhàn)劇卻將抗日的歷史簡化為一種故事背景，把正義與邪惡、侵略與反侵略的較量悄悄置換成武俠劇、 偶像劇、娛樂喜劇、荒唐鬧劇，使抗戰(zhàn)劇成為了一個無人監(jiān)管的“富礦”，什么人都可以以任何方式肆無忌憚地瘋狂開采。長此以往，必然損害這一題材的歷史蘊涵 和藝術價值。經過反思與調整，2014年的熒屏開始轉變風向，推出了一批嚴肅表現中國軍民抗日戰(zhàn)爭題材的電視劇。這些作品直面慘烈歷史，重塑御侮英雄，致 力于拓展抗戰(zhàn)題材電視劇的新境界。很多作品尊重歷史，視野開闊，視角多元，特色各具，其表現與效果有著諸多值得總結和肯定之處。

　　《紅色》采取民間視角，講述“孤島”時期的上海一群普通民眾與日本侵略者斗智斗勇的故事。劇中主人公徐天更像是一名“隱士”：本想過安靜的生 活，卻不得不卷入時代的漩渦。《紅色》糅入懸疑與推理兩大新元素，深挖愛情主線，摒棄打鬼子、學生游行、工人罷工、白色恐怖、諜戰(zhàn)密報等傳統(tǒng)抗戰(zhàn)劇的俗套 元素，彰顯了推陳出新。在案件設置上，《紅色》填補了國產偵探懸疑劇空白，一個個接踵而至的“羅生門”事件，令人在迷惑不解之余不禁拍案叫絕。與《紅色》 的民間視角不同，《勇敢的心》則是以英雄傳奇視角講述抗日戰(zhàn)爭故事，頗具史詩氣質。情感上，該劇延續(xù)了《打狗棍》的家國情懷主題，但在故事情節(jié)上更為跌宕 起伏，人物形象也有著本質上的突破：漫山遍野打鬼子的故事被大大弱化，而著眼于描述主人公在命運改變后的內心掙扎歷程；同時，對主人公霍嘯林背景的設置， 一方面進行了傳奇化的表達，另一方面注重性格轉變的合理性，真實展現了其個體性格與最終走上愛國抗日之路的必然性之間的關聯(lián)。

　　《戰(zhàn)長沙》也是一部民間視角的抗戰(zhàn)題材作品。該劇的主角不是一個人，而是烽火時代胡家的四代親眷，著力開掘了“大愛”的主題。劇名中雖有一個 “戰(zhàn)”字，但全劇并未對正面戰(zhàn)場有過多展現，而是側重對戰(zhàn)爭時期千年古城的慘況和人民痛苦掙扎的描繪，加大了普通百姓家族內部成員之間相濡以沫、相互扶 持、彼此掛念、舍己為他的情感戲份�！稇�(zhàn)長沙》中所綻放的生命之愛，是慷慨的而非吝嗇的，是勇敢的而非膽怯的�！兜鼗稹冯m為一部抗戰(zhàn)題材劇，但與諜戰(zhàn)戲水 乳交融，因而顯得緊張、睿智。這是近年來一部集精彩故事、人物個性塑造于一體的好戲。劇中，東北軍官兵、特高課間諜、青幫、土匪等多方勢力魚龍混雜，地上 地下、獄里獄外，交叉上演了一場抗戰(zhàn)史上最刺激、驚悚的越獄故事。

　　《雪豹·堅強歲月》則另辟蹊徑，突破性地選用富二代變身草根英雄的逆向思維模式，以個人成長經歷展現抗戰(zhàn)的殘酷，并用接地氣的手法詮釋宏大人文 主題，以小人物展現大情懷。在敘事結構上，該劇也頗為“新潮”，加入了愛情、友情等多線索敘事，使結構更為新穎。該劇突破了“又紅又�！钡那�篇一律抗戰(zhàn)劇 類型，愛情元素和悲情色彩齊備，尤其是溫柔、理性的戰(zhàn)士陳怡與可愛、天真的學生蕭雅這兩個戰(zhàn)爭中的女性角色，給冰冷、恐怖、殘酷的戰(zhàn)爭增添了一絲柔情。

　　此外，像《兵出潼關》《姥爺的抗戰(zhàn)》《虎口拔牙》《戰(zhàn)火大金脈》《長沙保衛(wèi)戰(zhàn)》《戰(zhàn)神》《戰(zhàn)火連天》《義勇義勇》《零炮樓》《狼煙遍地》《常德 保衛(wèi)戰(zhàn)》等，也都以理性的創(chuàng)作、多元的視角、各異的內容，多樣的形式，贏得觀眾的關注和歡迎，刷新了抗戰(zhàn)題材電視劇創(chuàng)作的視界。

　　名著改篇要吃透原著

　　電視劇《紅高粱》是2014年抗戰(zhàn)題材劇中的重頭戲。就劇情來看，雖然有很多內容呈現、表達方式上的創(chuàng)新，但缺陷也是明顯的：莫言小說原著《紅 高粱》雖屬抗日題材，但是他的用心并不在此，而是滲透在字里行間的原始野性的生命力量。這種野性生命力量的覺醒，直接體現為九兒和余占鰲的生命力爆發(fā)，根 本上是反理性和反智性的。而電視劇中的九兒和余占鰲，尤以九兒最為突出，有太多的理性和智性，這已經不是原始生命力的謳歌，而是時下流行的男歡女愛的水到 渠成，九兒和嫂子之間的斗法，疑似《甄環(huán)傳》之類的宮斗戲翻版，時尚是時尚了，好玩也算好玩，但電視劇的思想深度也被削平不少，因而未能匹配小說原著和同 名電影的水準，不少地方甚至丟失了原著和電影固有的經典元素。用別林斯基的話說，該劇未能“說出某種神圣的秘密”，因而未能“激動我們的胸懷”。這也再次 給我們的電視劇創(chuàng)作提了個醒兒：名著改編一定要慎之又慎，應在吃透原著的基礎上實施二度創(chuàng)作，隨意發(fā)揮，借助時尚，往往會落個狗尾續(xù)貂的不良后果。

　　呼喚理性的回歸

　　抗戰(zhàn)題材電視劇是中華民族那段難忘苦痛歷史的藝術再現或表現。半個多世紀前的抗日戰(zhàn)爭，是中國近代史上惟一一次抵御外侮并取得勝利的反侵略戰(zhàn) 爭，而電視藝術是這場艱難和勝利之戰(zhàn)重要的記錄者和謳歌者之一。有著《十九路軍抗日戰(zhàn)史》《上�？箲�(zhàn)》《上海浩劫記》《暴日禍滬記》《十九路軍血戰(zhàn)史》 《淞滬抗日將士追悼會》等系列表現抗戰(zhàn)的紀錄片以及《上海之戰(zhàn)》《共赴國難》《八百壯士》《平原槍聲》《鐵道游擊隊》《苦菜花》等抗日影視傳統(tǒng)的影像藝 術，為我們現在的抗戰(zhàn)題材電視劇創(chuàng)作奠定了堅實基礎。

　　就2014年抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作整體而論，主創(chuàng)者們認真吸取歷史上和前段時間出現的不足與教訓，取得了顯著的進步。但冷靜觀察下來，問題依舊不少，模式 化的創(chuàng)作仍未能遏制，熱衷于傳奇色彩的渲染，缺少抗日民族英雄的代表性作品，尤其是缺少具有國際影響力的作品；不少抗戰(zhàn)題材劇熱衷于表現草莽英雄、江湖浪 子、魯莽土匪，將他們作為抗日英雄、民族脊梁加以謳歌，特別是對一些抗日英雄的內心開掘、人性書寫，往往找不到其動機的合理性、必然性，卻在偶然性、隨機 性上大做文章；有些作品為了給劇作增加看點，不惜反復使用“英雄+美女”、多個女人爭搶一個英雄，或多個男人追逐一個女人，爭風吃醋，打情罵俏的橋段等 等。深入考察這些問題，筆者以為與創(chuàng)作人員忽視歷史真實、無視人物個性塑造、文化底蘊和審美取向的偏離有關。

　　抗戰(zhàn)題材電視劇既是反映歷史生活的產物，又是超越歷史生活的美學創(chuàng)造。作為中國歷史、中華民族、中國人民共通的社會心理、價值觀念和審美理想的 特殊藝術形式，抗戰(zhàn)題材電視劇要在今后的創(chuàng)作實踐中實現新的突破與飛躍，就不應也不能無視歷史、虛無歷史、解構歷史。魯迅說：“真的猛士，敢于直面慘淡的 人生，敢于正視淋漓的鮮血�！痹诖嘶�礎上，還需要基于歷史真實的審美創(chuàng)造，即以歷史的、美學的觀點重構戰(zhàn)爭敘事；要對抗戰(zhàn)劇既有的創(chuàng)作格式、想象畛域和審 美邊界，進行持續(xù)不斷的突破，使之進入藝術創(chuàng)造的更高境界。