重申文學的社會價值和意義

　　文學有認識、教育、審美等作用，其中認識和教育作用都突出強調(diào)了文學的社會價值。自古以來，文學的社會價值一直都是其最基本、最主要的價值。近年 來，隨著文學商業(yè)化、娛樂化勢頭的加強，文學的社會價值在一定程度上被掩蓋了。重視并重申文學的社會價值和社會意義實在很有必要。

　　文學社會價值的時代意義和尷尬處境

　　文學的價值是一個多樣化的統(tǒng)一體，其具體內(nèi)涵會隨著時代的發(fā)展而不斷變化、豐富，這就要求我們應該從多方面對其進行闡釋。然而，縱觀整個中西文學發(fā)展史，我們會發(fā)現(xiàn)文學的社會價值一直都居于文學價值體系的重要位置，只是不同年代所承擔的具體的社會責任有所不同。

　　在中國，從先秦孔子的“興觀群怨”說到宋代理學家的“文以載道”觀，不僅強調(diào)了文學對社會倫理道德的教化作用，更是讓其肩負起了興國大業(yè)之重 任。近代梁啟超、魯迅等人也都強調(diào)過文學的社會價值。在西方，以柏拉圖談文學的教育作用始，直至19世紀碩果累累、影響廣泛的現(xiàn)實主義文學，文學的社會價 值在實踐和理論中均備受推崇。美國的“廢奴文學”即是典型代表，用文學的形式主張廢除血腥、殘暴的奴隸制，伸張人道主義和自由平等，取得了很大的社會反 響，推動了廢奴運動的開展。

　　在當下，新的社會問題、時代主題，又為文學的社會價值注入了新的時代內(nèi)涵。改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平大大提高，對精神 生活的要求也越來越高。文學作為一項特殊的精神活動，能夠重塑人的價值觀念，豐富人的精神世界。通過文學作品，我們能夠形象生動地認識人類社會歷史的發(fā)展 進程，也能夠多層次地把握當今社會生活的各個維度，這樣既能以史為鑒，又能充分認清當前社會的基本問題；文學的認識又不是純粹的理論說教，它并非枯燥地為 我們呈現(xiàn)當下的社會面貌，而是通過審美化的語言和藝術(shù)化的形象來展現(xiàn)時代風貌；文學能夠帶給人奮發(fā)向上的正能量，人能夠?qū)⒋朔N能量轉(zhuǎn)化為實踐的動力，規(guī)范 自己的言行，影響和感化他人，從而更好地改造大眾的精神世界，整個社會的精神面貌也將會煥然一新，這樣一來，勢必也會對社會其他方面的健康發(fā)展起到積極作 用。一部優(yōu)秀的文學作品應該塑造出血肉飽滿的人物形象，刻畫出扣人心弦的故事情節(jié)，營造出優(yōu)美動人的意境，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出社會主義核心價值觀。讀者在閱 讀的過程中，一方面會被引人入勝的故事所觸動，一方面又會在精神上備受鼓舞，這將會產(chǎn)生震撼人心的效果，加深讀者對人生、歷史的深層感悟；讀者的人生觀、 價值觀也會受到積極影響并得到重塑。正確的人生觀、價值觀將會對社會實踐起到潛移默化的引導作用。文學的社會價值和意義正是在讀者閱讀、感悟、實踐的這一 過程中得到充分實現(xiàn)。

　　但近年來文學社會價值的地位卻有所下降。隨著大眾傳媒業(yè)的發(fā)展，以電影、電視、網(wǎng)絡等新型媒介為載體的娛樂文化活動蓬勃發(fā)展，文學的讀者變少 了，對社會的影響力也有所下降，文學漸趨小眾化；文學創(chuàng)作本身在適應商業(yè)化、娛樂化的過程中，又出現(xiàn)了忽視社會價值的現(xiàn)象。有些作家陷入盲目虛構(gòu)和大玩文 字游戲的怪圈，他們的文學創(chuàng)作完全脫離了時代和社會；有些作家則一味迎合市場需求，機械地生產(chǎn)出毫無道德內(nèi)涵，僅是滿足感官享受的媚俗作品；還有些作家為 了快速適應商業(yè)化的運作模式，盲目追求短期經(jīng)濟效益，忽視了文學的社會效益。

　　總的來說，一個社會有一個社會的主體價值，當今社會，大多數(shù)人還是在消費文學的社會價值。大多數(shù)人還是希望能在文學作品中看到實現(xiàn)夢想的希望， 獲取啟迪心靈的智慧，得到振奮人心的力量。因此，我們必須重視文學的社會價值。新時代的作家們，尤其是“80后”、“90后”作家也更應該繼續(xù)肩負起民族 和時代文學的重任，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文學作品。

　　提升文學社會價值的主要路徑

　　文學社會價值的時代意義和尷尬處境都決定了重申的必要性，那么應當如何重申呢？筆者認為應當秉持繼承傳統(tǒng)與結(jié)合時代語境的原則，從以下幾個方面來做。

　　其一，要關(guān)注時代主題并對其進行提煉和升華。古今中外的傳世經(jīng)典文學，鮮有不關(guān)懷社會、人生、時代問題的。從某種意義上來說，文學是作家運用各 種藝術(shù)手法對生活進行的審美化呈現(xiàn)，因此不管文學世界表現(xiàn)得多么荒誕、虛幻，一定是建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，而非作家的憑空捏造。歷史是發(fā)展的，時代是更替 的，當代文學理應直面當下的各種社會問題。但也要避免把文學變?yōu)楹唵蔚�、機械的“時代傳聲筒”，或僅僅只是對社會問題進行淺嘗輒止式的報告和記錄。恩斯 特·布洛赫曾說：“不脫離時代而寫作，并不等于按生活本身寫作�！边@就要求作家在關(guān)注時代主題的同時，又要對當下的社會現(xiàn)實進行提煉和升華，如此才能彰顯 出文學作品永恒的社會價值。路遙的長篇小說《平凡的世界》書寫的是20世紀七八十年代中國城鄉(xiāng)的社會面貌，作家用文學的手法對復雜的人間百態(tài)進行了“史 詩”化的呈現(xiàn)，故事中人物所展現(xiàn)出的百折不撓、自強不息的民族精神更是具有永恒價值。即便放在當下，它的精神內(nèi)涵也會繼續(xù)砥礪人心、鼓舞大眾。這樣既立足 于時代生活原貌，又在故事性和文學性中凸顯出永恒社會價值的作品，才是人民乃至我們的社會所需要的。

　　其二，積極推動文學的大眾化。優(yōu)秀文學是整個民族乃至全世界的精神財富，并非只是少數(shù)人的獨角戲。關(guān)注時代主題，在一定程度上使得文學貼近人民 生活，推動了文學的大眾化。還要進一步將時代主題融入人民大眾喜聞樂見的題材中去，擴大文學的受眾群，讓文學走入群眾中去，表達人民心聲，引起廣泛共鳴， 這樣才能更好地發(fā)揮文學教育、鼓舞、引導人的社會價值。需要注意的是，文學的大眾化并不是否認個性化。每一個作家的創(chuàng)作個性不同，即使面對同一主題，不同 作家的呈現(xiàn)方式必然不盡相同，風格的多樣化是保持文學世界煥發(fā)多彩生命力的重要原因。但是，作家在重視創(chuàng)作個性的同時，也不能固步自封，僅僅滿足于書寫個 人情懷和私人欲望，而應該推己及人，表達出人民心聲；也不能為了追求新奇而大玩文字游戲，應當在不破壞文學的情感價值的前提下進行適當?shù)男问絼?chuàng)新。

　　其三，始終堅守文學獨特的審美品性。關(guān)注時代主題和推動文學的大眾化并不是讓文學走向徹底的世俗化，甚至媚俗化。畢竟文學具有高于生活和不同于 其他娛樂活動的審美品格，因此，堅守住文學固有的審美品性也是十分重要的，這樣可以避免文學在商業(yè)化的運作模式中迷失方向。習近平總書記曾在兩次演講中分 別提到自己讀過多部俄羅斯的文學作品，多位法國文學巨匠的作品讓他增加了對人類悲歡離合的感觸。在他為世界開出的書單中，很多著名的文學家赫然在目。這些 經(jīng)典的文學作品所書寫的社會生活，顯然不屬于我們的時代，但其中所營造出的詩意化的文學世界，體現(xiàn)出的對人性的探究，對理想的展望，對人類社會進程的預 言，都能深深地打動審美主體，并潛移默化地影響著審美主體的社會實踐活動。文學走向?qū)徝缹哟蔚那楦斜磉_、道德批判、人性凈化等意義都能穿越時空界限，擁有 永恒的價值，這也是文學社會價值和意義能夠永葆生命力的重要原因。