生動(dòng)的形象 深刻的思想——評(píng)舞劇《金陵十三釵》

　　這是一出看到慘烈處讓人驚心動(dòng)魄、看到悲愴處讓人淚水滿面的舞劇。當(dāng)大幕合上，“1937年12月13日”字幕定格住這個(gè)發(fā)生南京大屠殺歷史慘劇的時(shí)間，2014年12月13日的紀(jì)念南京大屠殺首個(gè)國(guó)家公祭日拉響的警報(bào)仿佛依然在耳邊長(zhǎng)鳴。這就是由無錫市演藝集團(tuán)歌舞劇院創(chuàng)作演出的大型民族舞劇《金陵十三釵》(編導(dǎo)門文元、劉仲寶)給觀眾留下的深刻印象。

　　舞劇改編自嚴(yán)歌苓長(zhǎng)篇小說《金陵十三釵》。相較于人們耳熟能詳又飽受詬病的同名改編電影，舞劇的改編是出色而成功的。舞劇劇情結(jié)構(gòu)完整、人物形象突出、主題思想深刻、情感豐富飽滿。在電影為“十三釵”赴會(huì)日軍慶典戛然而止之處，舞劇對(duì)“十三釵”的命運(yùn)展開了正面描寫：她們以柔弱之軀向日軍拼命一搏，她們以釵(簪)為器向日軍作最后的抗?fàn)�，她們舍命救出女學(xué)生齊赴魔窟不是去任人蹂躪和宰割，而是有一個(gè)“中國(guó)人”的信念在支撐，是慷慨赴死。舞劇的這種書寫，極大提升了作品的思想境界和精神品質(zhì)，使全劇脫去“俗”氣，讓一群煙花女子蛻變?yōu)榫哂忻褡鍤夤?jié)的“中國(guó)人”。

　　“十三釵”的精神蛻變并非簡(jiǎn)單的“突轉(zhuǎn)”或意外偶然。在前三場(chǎng)中，舞劇精心塑造了中國(guó)軍人戴強(qiáng)的形象。他英勇殺敵，奮不顧身炸毀日軍坦克，負(fù)重傷被玉墨救至教堂，以滿腔民族仇恨喚醒所有避難的“金釵”和女學(xué)生要做威武不能屈的“中國(guó)人”。當(dāng)日軍搜索教堂欲殘殺平民時(shí)，他挺身而出孤身戰(zhàn)敵并與敵人同歸于盡。這個(gè)偉岸的民族英雄和他的精神氣概，讓“金釵”們的靈魂得到洗禮。女學(xué)生們對(duì)“金釵”的態(tài)度也在共同的命運(yùn)環(huán)境中，由隔膜到關(guān)愛。當(dāng)女學(xué)生們獻(xiàn)出救命的糧食給“金釵”時(shí)，這兩組人群的情感水乳交融起來。舞劇設(shè)計(jì)了戰(zhàn)士與玉墨雙人舞、女學(xué)生與阿顧之舞、“金釵”與女學(xué)生對(duì)舞、戰(zhàn)士與百姓之舞等等，細(xì)致地描摹了這幾組人物的情感、情緒、情懷。情感變化、情緒深化、情懷升華都在身體化的舞蹈形象中一一展示和揭示出來。

　　這是一出慘烈的悲劇。這也是我們民族曾經(jīng)經(jīng)歷過的歷史慘劇的一個(gè)縮影。這出舞蹈的悲劇之處在于把一群剛剛獲得精神洗禮和靈魂凈化的煙塵女子的毀滅呈現(xiàn)給觀眾。這種美的毀滅所產(chǎn)生的悲劇意識(shí)，讓觀眾對(duì)屠殺我人民的敵人的憤慨再次激發(fā)出來，也讓觀眾對(duì)蘊(yùn)藏在形形色色人物中的不屈的民族精神肅然起敬。歷史是我們把握現(xiàn)在、走向未來的教科書。千百年來，我們這個(gè)民族歷經(jīng)磨難。在面對(duì)民族的災(zāi)難和屈辱時(shí)，無數(shù)有良知和血性的賢哲都無情地批判過“商女不知亡國(guó)恨”的民族丑陋。舞劇《金陵十三釵》取材于這樣一個(gè)同樣發(fā)生在“金陵”“秦淮”“古都”“國(guó)都”的事件，同樣一群“商女”面對(duì)著“亡國(guó)”和外敵欺凌，但這一群女子改寫了歷史和她們自己的命運(yùn)。她們的大義凜然，她們以成人救少女(學(xué)生)的犧牲精神，她們以釵(簪)對(duì)刀槍的反抗，都象征著古老中國(guó)在毀滅中的鳳凰涅槃浴火新生，象征著中華民族在大敵當(dāng)前的精神不死和不可戰(zhàn)勝。舞劇《金陵十三釵》賦予“釵”以一種雙關(guān)和象征，也使這部作品自身站在一個(gè)新的高度。

　　舞劇《金陵十三釵》刻意強(qiáng)調(diào)了貫穿全劇的音樂《無錫景》，這首曾經(jīng)廣泛傳唱、家喻戶曉的民間小曲，渲染了無錫乃至江南女子的溫柔甜美和她們被屠殺的慘烈，但其中又分明流露出一種至柔至剛的民族性格，與全劇具有強(qiáng)烈視覺造型力量的日軍舞、日軍軍官與藝伎舞、日軍軍刀舞形成鮮明的美丑、正邪對(duì)比。全劇虛實(shí)結(jié)合的大銀幕影像、布景與全劇感人至深的舞蹈形象、舞劇意象形成既高度互補(bǔ)又統(tǒng)一協(xié)調(diào)的舞臺(tái)藝術(shù)效果，也是令人稱道的一種藝術(shù)創(chuàng)新。如果在最后能補(bǔ)充一段“十三釵”們抱定赴死信念的“釵(簪)”舞，在與敵抗戰(zhàn)時(shí)阿顧不是被發(fā)現(xiàn)男扮女裝而是主動(dòng)帶領(lǐng)眾“釵”搏斗，效果應(yīng)該更好。