章草流變——兼述“新章草”的探索

江蘇頌 章劍華

微思錄 章劍華

　　如今，書(shū)法界研究和創(chuàng)作章草的人屈指可數(shù)。而在書(shū)界之外，對(duì)章草更是知之甚少。殊不知，章草乃草書(shū)源頭，其草創(chuàng)之初并不稱(chēng)之為“章草” ，而稱(chēng)“草書(shū)” 。后因“今草”興起，以示區(qū)別，遂以“章草”名之。

　　何以“章草”而名？舊說(shuō)因漢章帝所愛(ài)，又說(shuō)當(dāng)時(shí)此書(shū)體用于奏章，或曰元帝時(shí)令史游寫(xiě)急就章。如此種種，均不確切。實(shí)際是，章草由隸書(shū)的簡(jiǎn)捷寫(xiě)法演變而來(lái)，為“隸書(shū)之捷” 、“隸書(shū)草化” 。雖然章草“捷而草” ，但書(shū)寫(xiě)規(guī)范、法度嚴(yán)謹(jǐn)，故名之“章草” 。章者，規(guī)范也，法度也。

　　章草形成于西漢，成熟于東漢，延續(xù)至西晉，先后綿衍近400年。其代表人物和作品主要有：漢·史游《急就章》 、漢·章帝《千字文》 、三國(guó)·皇象《文武帖》 、晉·王羲之《豹奴帖》 、隋人《出師頌》 、明·宋克臨《急就章》等。作為草書(shū)胚胎時(shí)期逐漸走向規(guī)范化過(guò)程中的一

　　種書(shū)體，章草兼有隸書(shū)和草書(shū)的特點(diǎn)，字字獨(dú)立、形體扁橫、動(dòng)中寓靜、平正文雅。

　　然而，章草畢竟為過(guò)渡性的書(shū)體，其實(shí)用性和審美性均有局限，更因法度嚴(yán)密而略顯刻板，以致日趨衰落，并為今草所替代。

　　今草亦稱(chēng)“小草” ，為章草革新而成，是在章草基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)化、雅化和美化，它適應(yīng)隸書(shū)向楷書(shū)、行書(shū)發(fā)展過(guò)程中形體上的變化，進(jìn)一步減少了章草的點(diǎn)劃波磔，筆畫(huà)連綿回繞，字與字之間有連綴，書(shū)寫(xiě)更為自由、快捷和方便，信手揮灑、靈巧活脫。據(jù)史書(shū)記載，今草為東漢張芝所創(chuàng)，至東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子，博采眾長(zhǎng)，將今草推至高峰，其書(shū)風(fēng)對(duì)后世影響極大。

　　“二王”書(shū)風(fēng)長(zhǎng)盛不衰，時(shí)至今日仍然蔚然成風(fēng)、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。然而，此風(fēng)過(guò)盛，在一定程度上帶來(lái)了書(shū)壇的同質(zhì)化傾向，甚至出現(xiàn)了“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋” 、遍地都是“二王風(fēng)”的現(xiàn)象，造成了風(fēng)格意識(shí)和筋骨、風(fēng)骨的相對(duì)缺失。

　　鑒于此，有必要大力倡導(dǎo)書(shū)法的改革，走書(shū)法多元、創(chuàng)新之路。

　　如何創(chuàng)新？各有各的思路和方法，而我走的是章草“復(fù)興”之路，即追根溯源，回歸草書(shū)的開(kāi)端，從章草起始進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)變。

　　我自幼愛(ài)好書(shū)法，啟蒙于小學(xué)、中學(xué)的書(shū)法課，在大學(xué)時(shí)曾在小楷上用足功夫，并達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。擔(dān)任文化官員后再研書(shū)法，從“二王”入手，于孫過(guò)庭、趙孟頫、文徵明、董其昌一路循序漸進(jìn)，旁及米芾、張瑞圖，后又臨習(xí)于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)。

　　一次偶然的機(jī)會(huì)，在《書(shū)法報(bào)》上看到一幅章草作品，一下子把我吸引住了，覺(jué)得非常好看，我立即請(qǐng)人找來(lái)一本宋克的《急就章》 ，一臨非常上手，說(shuō)明我與章草有一種暗合。從此我就在章草上苦下一番功夫，頗有收獲。我在臨寫(xiě)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，章草畢竟是舊體，雖然有古意和文氣，但范式嚴(yán)重，顯得有些呆板，用現(xiàn)代人的審美眼光來(lái)看，并不是很美。于是，我試圖在舊體章草的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

　　在創(chuàng)新過(guò)程中，我始終堅(jiān)守“漢字為本、中和為上”的書(shū)法精神，首先在宏觀上思考書(shū)法的發(fā)展方向和道路。漢字是中華文化的源頭和精髓。書(shū)法是以筆墨為工具、以漢字為對(duì)象、以表意抒情為特征的一門(mén)獨(dú)特的造型藝術(shù)。書(shū)法是漢字的藝術(shù)化。不論怎樣創(chuàng)新，都要立足于漢字這個(gè)根本，在漢字的造型和內(nèi)涵上拓展與升華。同時(shí)，還要善于運(yùn)用中華哲學(xué)思想指導(dǎo)書(shū)法創(chuàng)作。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，哲學(xué)思想博大精深，其核心是“中和”兩字�！爸小闭咧杏梗�適當(dāng)適時(shí)也。 “和”者和諧，和而不同也。書(shū)法的最高境界，是由內(nèi)而外的“中和” ，即在對(duì)立統(tǒng)一中達(dá)到平衡，在千變?nèi)f化中實(shí)現(xiàn)和諧。

　　在書(shū)法精神的引領(lǐng)下，我在微觀上對(duì)書(shū)體風(fēng)格進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的摸索，將古體章草與于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)相結(jié)合，同時(shí)吸收近現(xiàn)代章草名家王蘧常、高二適等的創(chuàng)新筆意，再加入自己個(gè)性化的筆法，既保留了章草與今草的一些特征，又融入篆、隸、楷、行、草諸體中的部分元素，形成了全新的書(shū)法面貌，被書(shū)界稱(chēng)之為“新章草” 。其主要特點(diǎn)是：古意與文氣共存，雅正與時(shí)尚并舉。

　　在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我又將“新章草”的創(chuàng)作方法歸納為五條，簡(jiǎn)稱(chēng)為“章氏五法” ：起筆如楷，借鑒楷書(shū)的起筆方法�？瑫�(shū)常以折鋒起筆，或謂“露鋒入筆” ，即起筆與行筆之間毫鋒運(yùn)動(dòng)的方向成一定的角度，有一個(gè)毫鋒轉(zhuǎn)向的環(huán)節(jié)，寫(xiě)出“有棱角、出鋒芒”的方頭筆畫(huà)。行筆如篆，借鑒篆書(shū)的行筆方法。無(wú)論大篆還是小篆，其筆法特點(diǎn)為筆筆中鋒，即在行筆書(shū)寫(xiě)時(shí)，筆鋒進(jìn)行適時(shí)調(diào)整，使之與紙平面保持垂直，筆尖始終在線條的中心部位，正所謂“令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行” 。收筆如隸，借鑒隸書(shū)收筆的方法�！笆展P雁尾”是隸書(shū)用筆上的典型特征，即在收筆處先按筆，然后向右上方挑筆出鋒。內(nèi)構(gòu)如草，借鑒草書(shū)的連筆方法。連筆是草書(shū)的特色，將此連筆方法用于結(jié)體，形成字內(nèi)“多筆相連”或“筆筆相連” ，一氣呵成。外形如行，借鑒行書(shū)的造型方法。行書(shū)字形富有變化，靈動(dòng)活脫，提按分明，使轉(zhuǎn)有度，字與字之間相對(duì)獨(dú)立，偶有連筆，上下貫氣。

　　書(shū)法藝術(shù)的奇妙在于變化無(wú)窮，書(shū)法之路的魅力在于永無(wú)止境。“新章草”的探索與實(shí)踐還剛剛起步，尚未達(dá)到高妙精深之境地，有待從宏觀與微觀兩個(gè)層面上繼續(xù)進(jìn)行探索與實(shí)踐，創(chuàng)變其形態(tài)，豐富其內(nèi)涵，充實(shí)其文質(zhì)，并在字法、墨法、章法上進(jìn)行全方位的完善與提高，進(jìn)而使“新章法”成為當(dāng)今書(shū)壇的又一道獨(dú)特的風(fēng)景。