曲藝人：應(yīng)繃緊“藝德”這根弦

中國(guó)曲藝人群像 CFP

中國(guó)曲藝人群像 CFP

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　　曲藝是人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。靈活簡(jiǎn)便、生命力強(qiáng)是曲藝的生態(tài)特征。在我國(guó)，幾乎有人群的地方就有曲藝。據(jù)中國(guó)曲協(xié)調(diào)查，到2013年底，全國(guó)民營(yíng)曲藝團(tuán)體有3000多家，原為國(guó)有的70余家曲藝團(tuán)隊(duì)大部分經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)企改制，加上民間職業(yè)藝人，全國(guó)曲藝從業(yè)人員最少有25萬(wàn)余眾。無(wú)論是“轉(zhuǎn)企”之后的曲藝工作者，還是新生的民間職業(yè)藝人，大多數(shù)曲藝工作者都在摸爬滾打中練就了一套過(guò)硬本領(lǐng)，能在文化市場(chǎng)上找到用武之地并大顯身手，促成了當(dāng)下曲藝演出市場(chǎng)異�；钴S、部分說(shuō)唱藝人收入不菲的局面。在培育了曲藝演出市場(chǎng)和豐富了大眾文化生活的同時(shí)，隨之而來(lái)的問(wèn)題也值得關(guān)注。

　　藝術(shù)追求不分體制內(nèi)外

　　一些自詡為“體制外、非主流”的曲藝人，背離了崇德尚藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，回歸到了“賣藝賺錢”的江湖舊路，演出內(nèi)容庸俗不堪、低級(jí)下流，甚至以自我矮化換取廉價(jià)的笑聲；有些常年在小劇場(chǎng)從事商演的職業(yè)藝人不思進(jìn)取，缺少追求，或借用傳統(tǒng)形式的老套路，加點(diǎn)兒時(shí)尚的笑料取悅觀眾，或拼湊一些網(wǎng)絡(luò)笑話，以碎片式表達(dá)嘩眾取寵，造成當(dāng)下曲藝有演出缺作品，有娛樂(lè)缺內(nèi)容，有市場(chǎng)缺美譽(yù)的不正常境況；也有少數(shù)藝人賺到些錢便自我膨脹，以為自己是江湖好漢，臺(tái)上臺(tái)下毫無(wú)約束，口無(wú)遮攔隨意宣泄不良情緒；甚至有個(gè)別頗具才氣的中青年藝人胸?zé)o大志，自輕自賤、自暴自棄、滑向了涉黃、涉賭、涉毒違法亂紀(jì)的泥沼，嚴(yán)重?fù)p害了曲藝工作者的名聲，令人惋惜。

　　出現(xiàn)這些現(xiàn)象，并非市場(chǎng)之過(guò)，而是一些曲藝從業(yè)者在自我價(jià)值認(rèn)知上產(chǎn)生誤區(qū)，放棄了從藝道德和職業(yè)操守等正確價(jià)值追求所致。雖然目前這些不良傾向還不至于影響曲藝發(fā)展的主流，但也不可忽視，應(yīng)該防微杜漸、積極引導(dǎo)，以正確的文藝價(jià)值觀引領(lǐng)生存在不同體制內(nèi)的曲藝工作者，自覺(jué)堅(jiān)持文藝方向，堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持向上、向善、走正路的價(jià)值追求。

　　其實(shí)，演藝圈里常說(shuō)的“體制內(nèi)”與“體制外”不過(guò)是現(xiàn)行體制下人事管理制度的一種區(qū)別，實(shí)在與藝術(shù)追求無(wú)關(guān)，更不能代表主流與非主流的文化屬性。就演藝從業(yè)者的本質(zhì)而言，無(wú)論是工作在國(guó)營(yíng)和民營(yíng)藝術(shù)團(tuán)體的人，還是自由從業(yè)者，都是從事現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的文藝工作者，沒(méi)有高低貴賤之分，更不能代表藝術(shù)水準(zhǔn)的優(yōu)劣。作為觀眾的審美對(duì)象，所有演藝人員都要樹立正確的文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，都有責(zé)任和義務(wù)向觀眾傳遞向上、向善的正能量、正趣味，這既是對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)文明負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。因此，進(jìn)入市場(chǎng)的曲藝從業(yè)者無(wú)論“火”到了什么程度，都要保持清醒的頭腦，自覺(jué)樹立正確的藝術(shù)觀。

　　面對(duì)觀眾必有敬畏之心

　　我國(guó)的說(shuō)唱表演藝術(shù)是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)民間藝人在貧困交加沒(méi)有尊嚴(yán)的境遇中行走江湖，賣藝求生。但他們最懂得“沒(méi)有君子不養(yǎng)藝人”和“觀眾是藝人衣食父母”的生存之道，優(yōu)秀的藝人總是以敬畏之心面對(duì)觀眾和藝術(shù)，無(wú)論本事多大，上臺(tái)表演都會(huì)放下身段，不擺架子，恭恭敬敬地為觀眾獻(xiàn)藝。他們?cè)诒硌輧?nèi)容上也從不含糊，嚴(yán)格按照人民群眾的道德尺度和審美標(biāo)準(zhǔn)打造作品，歌頌英雄，贊美清官，抑惡揚(yáng)善，宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，用生動(dòng)鮮活的說(shuō)唱藝術(shù)傳遞正能量，以寓教于樂(lè)的正趣味愉悅觀眾。諸如流傳至今的《三國(guó)演義》《楊家將》《岳飛傳》《水滸傳》《隋唐》《包公案》《海公案》《格薩爾王傳》《江格爾》等經(jīng)典書曲目，都是經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷加工完善才成為傳世佳作的，也是前人留給我們的寶貴財(cái)富。

　　新中國(guó)成立以后，黨和政府及時(shí)組織民間藝人學(xué)習(xí)提高，進(jìn)行自我改造，引導(dǎo)他們樹立正確的藝術(shù)觀，走為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的道路。眾多從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的說(shuō)唱藝人成了受人尊重的文藝工作者，極大地激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)熱情。他們投身生活，說(shuō)新唱新，深入基層為工農(nóng)兵演出，為新時(shí)代留下了一批精美的曲藝佳作，涌現(xiàn)出一批大師級(jí)的曲藝家。這些優(yōu)秀的曲藝家們沒(méi)有把“賣藝賺錢”作為人生追求的唯一目標(biāo)，而是把弘揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑，熱情謳歌新時(shí)代和人民的美好生活，堅(jiān)持為人民提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧，為社會(huì)留下優(yōu)秀的藝術(shù)作品作為畢生的奮斗目標(biāo)。時(shí)代發(fā)展到今天，我們的曲藝人怎么能為了賺錢而丟掉優(yōu)良的曲藝傳統(tǒng)，放棄文以載道和以文化人的藝術(shù)追求，而把“笑的藝術(shù)”消解成了“可笑的藝術(shù)”？把人民藝術(shù)家的光榮身份蛻化成“下九流”的賣藝者？此種狀況如不改變，豈不愧對(duì)先人，愧對(duì)時(shí)代，愧對(duì)一貫熱愛(ài)和支持曲藝事業(yè)發(fā)展的人民大眾？！

　　德藝雙馨應(yīng)為終極追求

　　曲藝藝術(shù)與其他藝術(shù)形式一樣，進(jìn)入市場(chǎng)屬于特殊消費(fèi)品，既有商品屬性，也有意識(shí)形態(tài)屬性。進(jìn)入市場(chǎng)從事商業(yè)性演出的曲藝演員一定要具備吸引觀眾和征服觀眾的精湛技藝，更要有令人尊重的高尚品德，要自覺(jué)樹立良好的公眾形象，缺德少才或有才無(wú)德都難以在文化市場(chǎng)中長(zhǎng)期駐足。而那些視藝術(shù)為生命、重榮譽(yù)、有尊嚴(yán)、德藝雙馨的曲藝家才能夠深受人民群眾的喜愛(ài)和尊重。

　　凡是優(yōu)秀的曲藝家不但在修養(yǎng)、素養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)方面出類拔萃，更具有較高的思想政治覺(jué)悟。人民不會(huì)忘記，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上、在社會(huì)主義建設(shè)中、在粉碎“四人幫”的斗爭(zhēng)中、在改革開放的浪潮里、在面對(duì)各種自然災(zāi)害的艱難時(shí)刻，那些優(yōu)秀的曲藝家都沖在了最前沿，發(fā)揮文藝排頭兵的作用。正所謂“千金難買人民一笑”，當(dāng)國(guó)家有難、人民有難的關(guān)鍵時(shí)刻，能夠挺身而出用藝術(shù)鼓舞人民同心同德戰(zhàn)勝困難的曲藝家必定會(huì)受到人民的敬重。無(wú)數(shù)曲藝前輩在為時(shí)代留下諸多膾炙人口的優(yōu)秀作品的同時(shí)，也為我們留下了閃光的高尚品格。當(dāng)下進(jìn)入文化市場(chǎng)的曲藝工作者要以老一輩曲藝家為楷模，克服拜金主義，追求以德為本，正道直行，才能夠成長(zhǎng)為新一代的優(yōu)秀曲藝家。

　　在文化多樣化的語(yǔ)境下，傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。多媒體、自媒體，微信、微博、微電影等時(shí)尚元素蜂擁而至，令人眼花繚亂。傳統(tǒng)的曲藝表現(xiàn)形式如果不創(chuàng)新肯定難以生存，要是亂創(chuàng)新又會(huì)迷失自我。離開了說(shuō)唱表演藝術(shù)的本體做出來(lái)的“秀”堅(jiān)持不了長(zhǎng)久。曲藝要?jiǎng)?chuàng)新求變，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的系列重要講話精神，深刻理解“不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”的指示，認(rèn)真遵循對(duì)傳統(tǒng)要“有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”的科學(xué)論斷，繼承和創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都要設(shè)定在以人民為表現(xiàn)主體和服務(wù)對(duì)象、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)、聚焦實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題上來(lái)。一切有理想、有抱負(fù)的曲藝工作者都要努力追求時(shí)代主旋律和人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的一致性，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，努力通過(guò)市場(chǎng)演出和媒體傳播讓曲藝藝術(shù)更好地傳承發(fā)展。偉大的時(shí)代要有精美的作品問(wèn)世，更要有偉大的藝術(shù)家出現(xiàn)。新時(shí)代的曲藝名家一定會(huì)在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中應(yīng)運(yùn)而生，中華曲藝藝術(shù)也一定會(huì)在不斷創(chuàng)新發(fā)展中綻放出更加絢麗的光彩。

　　(作者為中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)副主席)