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作為國家舞臺藝術(shù)精品劇目的《ERA——時空之旅》,歷時九載,久演不衰,好評如潮,其成功經(jīng)驗不僅為繁榮中國特色的雜技藝術(shù),而且也為整個社會主義文藝的健康發(fā)展,提供了具有普遍借鑒意義的寶貴啟示。
雜技,乃是人類以獨特的形體語言對生命極限的挑戰(zhàn),以產(chǎn)生驚奇美贏得觀眾。一般說來,傳統(tǒng)的中國雜技既不敘事,也不承載思想,而是靠單個的節(jié)目拼成彼此間并無聯(lián)系的一整臺演出。長此以往,尤其是到了科學技術(shù)迅猛發(fā)展、人類審美娛樂形式日趨多樣化的今天,要永葆自身的吸引力、感染力以贏得觀眾的市場,就必須在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新!禘RA——時空之旅》正在這方面作出了有益的探索和成功的嘗試。
一是,自覺地“各美其美”。中國雜技有自身的歷史傳統(tǒng)、藝術(shù)積淀;上海雜技,作為中國雜技的重要一脈,也有著自身海派獨特的歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)積淀。該劇集合了“碧波輕舟”、“時尚戲圈”、“千古絕頂”、“風拂柳絲”、“生命之輪”、“流星異彩”、“凝聚瞬間”、“龍騰虎躍”、“翻江倒!、“時空之戀”、“彩蝶飛舞”、“時空穿梭”等十幾個精彩華章,顯然,這些都是上海雜技藝術(shù)的精品,其中也不乏榮獲國際國內(nèi)金獎的杰出表演。一招一式都是臺下十年功的歷練,騰挪翻轉(zhuǎn)、上天入地,帶給觀眾無數(shù)驚喜。
雜技之外也有其他的一些藝術(shù)元素,比如各種場景變換的多媒體,既有自然風光,又有兵馬俑、青花瓷等中國元素,還有與演員動作感應互動的高科技效果。這些都是視覺上的“美”,此外,還有聽覺上的“美”,不同于其他傳統(tǒng)雜技演出,該劇在表演上用的是現(xiàn)場樂隊,而且是一中一西兩支樂隊,分立于舞臺兩邊,配合著現(xiàn)場演出,奏出原創(chuàng)的中西交融的音樂,既有電子樂的節(jié)奏律動,又有民族樂的婉轉(zhuǎn)悠揚。
二是,開放的“美人之美”。該劇具有一種世界眼光,關(guān)注了廣闊的宇宙時空。前述十幾個華彩篇章,都不是傳統(tǒng)海派雜技節(jié)目的復原再現(xiàn),而是學習、借鑒了包括美國拉斯維加斯那些吸引全球觀眾眼球的演出的燈光、布景、造型和諸多現(xiàn)代科技手段的運用。
這里,《ERA——時空之旅》決非生搬硬套、東施效顰,而是 “見好就拿,拿來就化”。特別是做到了科技的藝術(shù)化和藝術(shù)的科技化,利用先進的現(xiàn)代科技裝備,使整個舞臺實現(xiàn)數(shù)字化控制,高新科技的運用替代了過去人推肩扛的道具搬運方式,演出中的道具切換方便快捷,絲毫不影響演出進程。高科技裝備和多媒體舞臺背景為舞臺裹上了一層絢爛的外衣。背景中,可遠古、可太空;舞臺上,可上天、可入地,新奇別致的道具和效果層出不窮,讓觀眾每時每刻都有驚喜發(fā)生。多媒體技術(shù)更是將數(shù)字藝術(shù)天衣無縫地嫁接到以雜技藝術(shù)為本體的創(chuàng)作中去,讓觀眾在真實和虛幻之間,在欣賞高超的表演技藝的同時,品味著獨具文化韻味的民間傳奇。
三是,巧妙的“美其不美”。該劇成功的地方還在于巧妙地揚長避短,生動而自然地美化了演出中不美的地方,“美其不美”,從而達到整體性的“大美”。比如,傳統(tǒng)雜技演出多為幾個節(jié)目的簡單堆疊,節(jié)目與節(jié)目之間并無關(guān)聯(lián),因而容易造成觀眾情緒的斷層。然而,該劇充分利用了現(xiàn)代化科技道具簡化了換場的過程,并且運用一些巧思的小節(jié)目或者音響和燈光效果進行銜接,于是就有了一個節(jié)目表演完畢,演員齊聲呼喝,空中電閃雷鳴,黑暗中正好就給了演員移動道具退場的時間;當村夫造型的演員騎著三輪車進場,三輪車上的水缸既是他的表演道具,又藏著下一個節(jié)目表演柔術(shù)的四個小姑娘。這些細節(jié)實現(xiàn)了整場演出的平滑過渡,讓觀眾的情緒始終處在一個觀賞演出的投入狀態(tài),一動一靜、一顰一笑,皆盡在該劇幕后團隊掌握中。
更令人拍案叫絕的是,該劇處理失誤的方法,因為雜技有一樣其他表演所沒有的缺陷,就是會有失誤,比如穿越高圈的時候撞翻道具,這時候,“裁判”出場懲罰失誤的演員當?shù)刈龈┡P撐,這樣幽默的表現(xiàn)方式,不僅不影響演出的美感,常常贏得觀眾會心一笑,成為為節(jié)目加分的神來一筆。相信任何演出都有不美的一面,然而如何“美其不美”——不僅揚長避短,更化劣勢為優(yōu)勢,才是真正體現(xiàn)演出水準的“美力”之道。
四是,成功地實現(xiàn)“美美與共”!芭c共”的過程,就是交融、整合、創(chuàng)新的過程。《ERA——時空之旅》成功的奧秘,正在它實現(xiàn)海派雜技自身之美與學習借鑒西方舞臺美術(shù)經(jīng)驗之美的“與共”的功力,也就是“化”的功力。
且看,古代四大發(fā)明之一的司南化身一葉扁舟從江南水鄉(xiāng)深處悠悠蕩來,舟上漁翁將喝水的青花碗一個一個穩(wěn)穩(wěn)踢向頭頂;身穿銀色勁裝的太空武士腳踩時代的巨輪,滾滾向前;在蹦床上越跳越高的演員,背后多媒體上也有虛擬的演員正在同時翻騰;憑借一根綢帶在空中飛舞的一對男女,演繹的不僅是高難的技巧,還有一種如絲般纏綿的情意……凡此種種,經(jīng)典海派雜技,展現(xiàn)的不僅是傳統(tǒng)技藝之美,更是巧妙糅合進了中國文化之美、互動科技之美、戲劇表現(xiàn)之美,整臺節(jié)目經(jīng)歷了原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進吸收消化再創(chuàng)新的過程,實現(xiàn)了多種藝術(shù)之美的共融、共通和共鳴,呈現(xiàn)給觀眾一種涓涓小溪匯成汪洋大海的漸入佳境之美。
原本傳統(tǒng)海派雜技節(jié)目的驚奇造型,在現(xiàn)代科技手段和舞美設計的烘托下,升華出講述中國故事、傳達中國精神嶄新的審美意境。于是,中國雜技藝術(shù)由單純的驚奇造型,升華為具有敘事功能和產(chǎn)生精神美感的有靈魂的嶄新方式。這便是《ERA——時空之旅》給我們的最深刻的啟示。