文藝創(chuàng)作如何讓天下歸心

京劇《天下歸心》劇照

　　近年來，在市場化、產(chǎn)業(yè)化的道路上，高速發(fā)展的文藝創(chuàng)作逐漸形成了一種虛火過旺的不良趨勢，舞臺的奢華風越來越嚴重，場面越來越大，手段越來越新，技術(shù)越來越復雜，花樣越來越多，宣傳中諸如“顛覆”“解構(gòu)”等現(xiàn)代詞匯越來越常見，而創(chuàng)作中那種傳統(tǒng)的、純粹的、質(zhì)樸的東西卻越來越少。這種過于注重形式和噱頭等外在元素的理念，往往分散了大家對文藝作品本身藝術(shù)價值這個“內(nèi)核”的關(guān)注，浮躁的環(huán)境讓創(chuàng)作者越來越難以安靜地潛心于藝術(shù)探索，想要深入到思想文化和美學內(nèi)涵的深處更是難上加難。在市場環(huán)境下，文藝作品如何結(jié)合新的時代條件傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學精神，做到既能在思想藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎，這一命題亟待文藝工作者思考。近日，作為第六屆戲劇奧林匹克開幕式演出的國家大劇院制作京劇《天下歸心》回歸中國傳統(tǒng)文化題材，回歸國粹藝術(shù)形式，回歸民族文化價值理念，回歸京劇傳統(tǒng)審美，同時與時俱進，以創(chuàng)新思維打造最具時代感的京劇，在大劇院容納千余人的戲劇場，三輪演出上座率都近90%，獲得了口碑和票房的雙豐收，為文藝創(chuàng)作提供了一種可資借鑒的思路。

　　京劇《天下歸心》取材自《左傳》“鄭伯克段于鄢”，講述了春秋時期一代賢君鄭莊公在大臣穎考的勸解下摒棄前嫌，采取“掘地見母”的方式和母親姜氏“黃泉”相會，與之重歸于好的故事。從題材上來看，“掘地見母”不像“毛遂自薦”“退避三舍”等故事那么家喻戶曉，可以說是創(chuàng)作者從傳統(tǒng)文化的寶庫中挖掘出的一顆蒙塵的“明珠”。中華傳統(tǒng)美德里，“百善孝當先”。京劇中早有講述這個故事的劇目《孝感天》，突出的是鄭莊公對母親的孝心�！短煜職w心》則將這一主題做了升華，不僅通過跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)的劇情，讓人們看到具有傳統(tǒng)孝義精神的人性閃光點，還進一步延伸出“母不賢子不孝，在百姓家會被人詬病，在皇家則會動搖國本。一國之君，當仁恕為本”的理念，從單純歌頌孝道的主題升華成了“以仁孝治家國方能天下歸心”的宏闊視野。隨著這部蘊含著濃厚傳統(tǒng)道德精神與傳統(tǒng)文化和諧之美的京劇作品，觀眾對經(jīng)典進行了一次深情的回眸，在當今這個信息多樣化、快節(jié)奏的社會中不失為一次難得的精神凈化之旅。

　　《天下歸心》不僅是對中國傳統(tǒng)文化題材和價值觀念的回歸，也是對傳統(tǒng)藝術(shù)形式和美學觀念的一種回歸。從創(chuàng)作之初，導演張藝謀及其創(chuàng)作團隊就秉持著“向傳統(tǒng)致敬”的思路。所謂“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”，京劇的美就在于它純粹的寫意與概念性，其內(nèi)涵與當下舞臺流行的奢華方式本質(zhì)上有所沖突。所以，要向傳統(tǒng)致敬、向京劇致敬，就要從傳統(tǒng)中提煉京劇的美學定律和概念，然后再運用現(xiàn)代的舞臺演繹形式。在這部京劇作品中，京劇傳統(tǒng)道具“一桌二椅”作為“魂魄象征”與“點睛之筆”出現(xiàn)，并隨著劇情的深入發(fā)展，在舞臺上變幻出各種不同形式，在牢牢把握住京劇“寫意性”與“概念性”的魂魄基礎之上，配合巧妙的光影效果，在不同時空內(nèi)進行放大、縮小、升高、降低的多角度變幻，呈現(xiàn)出優(yōu)雅、空靈又不失傳統(tǒng)根基的舞臺效果與韻味悠長的中國傳統(tǒng)美學意境。該劇在舞臺呈現(xiàn)方面做到了簡約樸實，舞美方面投入不超過60萬元，加之服裝、化裝、多媒體、音響、燈光等方面的總投資不超過150萬元，并且在演員設置方面也盡量壓縮精簡，除主演外，許多配角及龍?zhí)籽輪T還一人分飾多角，并擔任檢場等職務�？梢哉f，《天下歸心》一改近年來有些舞臺劇大投入、大場面的制作模式，而是將“回歸京劇本源”“體現(xiàn)藝術(shù)本真”的概念灌注進創(chuàng)作演出本身，最終呈現(xiàn)出一部充盈著簡約靈動之美的精巧制作。

　　正所謂“周公吐哺，天下歸心”。古時候，周公為了招攬?zhí)煜沦t能之士，接見求見之人，一餐飯要多次吐出口中食物來，如此禮待賢才，才能使天下人才心向往之。從京劇《天下歸心》中，我們悟出了相似的道理，文藝創(chuàng)作要讓“天下歸心”，獲得社會效益和經(jīng)濟效益的雙豐收，文藝工作者應秉承類似于“周公吐哺”的精神，不辭辛苦、殫精竭慮，不做市場的奴隸，不沾染銅臭氣，把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。