取法痕跡天籟自鳴

——淺談中國(guó)書畫之用線

　　中國(guó)的書畫在造就自己的藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)，使線條音樂化、思維化，從而以鮮明的個(gè)性獨(dú)立于世界藝術(shù)之林。在此過程中，不斷地“道法自然” 、“師造化” ，從大自然、從生活中眾多的物象痕跡中獲得靈感，取造化之變，開拓自己之心胸，是其“不二法門” 。同時(shí)，這也是中國(guó)書畫求變求新的源頭活水。

　　書畫同源，其實(shí)最早的繪畫——象形文字，就是從倉(cāng)頡觀察“鳥跡”開始的�！佰E”里面包含著許多鮮活的生命運(yùn)動(dòng)信息，中國(guó)書畫從一開始就不是一堆干巴巴的符號(hào)。

　　自然形成的水流痕、干裂紋本身就具有審美價(jià)值。它們是重力、張力、引力、阻力和慣性的綜合作用體，它們優(yōu)美、雄強(qiáng)，富于變化。力與美正是我們錘煉線條要追求的。

　　在生活中我也常常注意和發(fā)現(xiàn)這類痕跡或痕跡組合：墻皮上的裂紋結(jié)成網(wǎng)狀，勾勒出一塊塊隆起的“肌肉” ，有些地方甚至人體的形象呼之欲出；手提濕墩布一路滴滴嗒嗒的水跡，點(diǎn)線結(jié)合有如音樂鏗鏘；偶然有油漆或?yàn)r青從高處落下，隨風(fēng)散開又貼在墻面上，那是極瀟灑飄逸的一組點(diǎn)線。這些具有視覺沖擊力的線條和形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)圖式，啟發(fā)了我們對(duì)生命、生活的思考，激發(fā)了我們創(chuàng)造的欲望。正是這些人與自然細(xì)微、深入的交流就能避免我們重蹈前人的舊轍，避免藝術(shù)語(yǔ)言的枯燥單調(diào)與激情的無(wú)所寄托。

　　現(xiàn)在很多人習(xí)慣于依樣畫葫蘆，對(duì)自然痕跡這些取之不盡的藝術(shù)語(yǔ)言富礦視而不見，不屑一顧。在傳統(tǒng)國(guó)畫技法中，許多線描、皴法都是模仿自然生活中形象痕跡而成的，如柳葉描、枯柴描、蚯蚓描、斧劈皴、解索皴等。對(duì)自然痕跡的觀察、感悟，確實(shí)為人們提供了一條對(duì)中國(guó)畫理性思考的捷徑。這種觀察與感情縮短了客觀物質(zhì)世界與主觀精神世界的距離。同時(shí)，按照自己的價(jià)值取向捕捉適合的單獨(dú)或綜合的自然痕跡，進(jìn)行學(xué)習(xí)、消化、磨合，乃是一條求新、求不同，造就個(gè)性化表現(xiàn)語(yǔ)言的自主、自由之路。研習(xí)中國(guó)畫的人從寫生畫起，要先學(xué)會(huì)用線表現(xiàn)形體、空間，那時(shí)的線是起“界”的作用的；繼而要學(xué)習(xí)用線表現(xiàn)物象的肌理、重量感等，這時(shí)的線條已經(jīng)具備了一些主觀理解的成分；隨著畫者品位的提升，他所要求的線條要成為主觀精神世界的信息載體，是一種心靈之線。畫家用適當(dāng)?shù)墓P墨技巧配置表現(xiàn)物象在特定意境中的狀態(tài)，達(dá)到神形兼?zhèn)涞哪康摹�從狀物到寫神、抒情，再至物我合一的境界，其間對(duì)形式美感的不斷追求是關(guān)鍵。線條的剛?cè)嵯酀?jì)、疾徐相襯、深淺濃淡、潤(rùn)燥相生、疏密斷續(xù)、節(jié)奏相和……這樣的線條最終和自然界的某種痕跡暗合、同律，使我們的內(nèi)心活動(dòng)也抽象為一種痕跡�！巴鈳熢旎�、中得心源”在這里也得到印證。

　　“外師痕跡，中得心源” ，中國(guó)書畫用線的探索實(shí)踐是無(wú)窮盡的，也是因人而異、千差萬(wàn)別的，這也正是研習(xí)中國(guó)書畫的引人入勝之處。