劉和平：《北平無戰(zhàn)事》傳承中國(guó)的騎士精神和解放區(qū)文化

　　近日，歷史巨制《北平無戰(zhàn)事》熱播，其編劇、歷史學(xué)者劉和平受北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王一川的邀請(qǐng)于近日在北京大學(xué)就“大眾藝術(shù)如何實(shí)現(xiàn)文化訴求”這一命題著重探討了一個(gè)核心問題，即文化訴求要建立在一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)和基礎(chǔ)之上來實(shí)現(xiàn)。劉和平說：“文化就是一種活法，就是一種生活形態(tài)，我習(xí)慣把它歸納稱為文化形態(tài)。在《北平無戰(zhàn)事》中，我更多地想喚起大家的一種文化回憶和感覺，在劇中回首了兩種文化：一是辛亥革命清王朝滅亡以后，‘五四運(yùn)動(dòng)’興起之后，國(guó)民黨建立政權(quán)的‘民國(guó)’時(shí)期的國(guó)統(tǒng)區(qū)文化，這個(gè)文化曾經(jīng)伴隨著我們的父輩幾十年；一是共產(chǎn)黨在根據(jù)地解放區(qū)，自己興起的解放區(qū)文化，后來共產(chǎn)黨進(jìn)了城，把國(guó)民黨政權(quán)趕到了臺(tái)灣，建立了新中國(guó)。 ”

　　作為學(xué)者型的編劇，劉和平在《北平無戰(zhàn)事》的創(chuàng)作中自覺追求一種文化的傳承和延續(xù)， 《北平無戰(zhàn)事》中，方孟敖曾多次提到堂·吉訶德的騎士精神。劉和平表示，周禮建立以后產(chǎn)生了兩種精神：一個(gè)是貴族精神，而另一個(gè)就是騎士精神。秦統(tǒng)一天下把分封制變成郡縣制，把諸侯國(guó)變成了一個(gè)高度的中央集權(quán)，這是秦在中國(guó)歷史上完成的第一次政治大轉(zhuǎn)型和文化大轉(zhuǎn)型。此時(shí)天下一統(tǒng)，沒有諸侯，沒有聯(lián)邦，貴族精神因此被封結(jié)。劉和平說：“荊軻是中國(guó)歷史上最后一個(gè)騎士。 ”《北平無戰(zhàn)事》中的方孟敖、梁經(jīng)倫恰恰是對(duì)這一騎士精神的呼應(yīng)。此外，劉和平對(duì)比了近年的一些影視作品：“張藝謀執(zhí)導(dǎo)的影片《英雄》中李連杰飾演的無名臣服于秦王，并沒有把當(dāng)時(shí)的文化形態(tài)表現(xiàn)出來。而陳凱歌導(dǎo)演的《趙氏孤兒》沒有提煉出騎士精神，同樣沒有找到當(dāng)時(shí)的文化形態(tài)。 ”

　　《北平無戰(zhàn)事》中，中國(guó)共產(chǎn)黨的形象都比較出彩，尤其是崔中石這一形象，引起了觀眾的廣泛熱議，而我黨的解放區(qū)文化，恰恰是對(duì)幾千年來的中華優(yōu)秀文化發(fā)展的重要延續(xù)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，在某種意義上也是解放區(qū)文化的勝利。辛亥革命以后軍閥割據(jù)建立了一個(gè)并不統(tǒng)一的政府，社會(huì)各階層政府與民間共同建立了一種文化，叫“民國(guó)文化” 。在《北平無戰(zhàn)事》里幾次提到新月派的詩等均是民國(guó)文化的表現(xiàn)形式。然而，中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在陜北扎根以后，中國(guó)出現(xiàn)了一種新文化，就是解放區(qū)文化，標(biāo)志是毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話�！拔幕癁檎�策服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)，為人民大眾服務(wù)。 ”劉和平表示，從1949年新中國(guó)建立一直到改革開放前，中國(guó)大陸主流的文化形態(tài)都是解放區(qū)文化，毛澤東的偉大就是建立了一個(gè)屬于共產(chǎn)黨的文化。

　　電視劇是大眾藝術(shù)，離群眾最近的藝術(shù)，劉和平對(duì)這門藝術(shù)的文化盲目表達(dá)了自己的焦慮。他表示，近十年來，國(guó)產(chǎn)影視劇的衰落正是由于缺乏強(qiáng)烈的文化訴求，濫用商業(yè)元素，在文化意識(shí)表達(dá)層面集體失聲。于是就出現(xiàn)了以下現(xiàn)象：看美劇的瞧不起看日劇的，看日劇的瞧不起看韓劇的，看韓劇的瞧不起看國(guó)產(chǎn)劇的。劉和平以好萊塢影片為例，強(qiáng)調(diào)美國(guó)文化是霸權(quán)文化，盡管它是一個(gè)移民國(guó)家，能包容多元、容納多種文化，但是經(jīng)典影片《教父》是在黑幫影片的外包裝下蘊(yùn)含了深刻的思想和強(qiáng)烈的文化訴求。因此，要提升國(guó)產(chǎn)影視劇在社會(huì)中的文化話語權(quán)，就要重拾我們幾千年的大河文化，對(duì)其大力宣揚(yáng)、升華。一個(gè)民族真正高于其他民族的不是別的東西，正是文化話語權(quán)。在迷茫于多樣文化形態(tài)的當(dāng)今，無論是高雅的精英文化還是通俗的大眾文化，我們勢(shì)必要站立在傳統(tǒng)農(nóng)耕文明——大河文化的根基之上，通過影視劇的故事內(nèi)容充分表達(dá)本民族、本國(guó)家的文化訴求，弘揚(yáng)并傳遞優(yōu)秀文化。劉和平說：“我們是中國(guó)人，我們改不了的有兩種東西：一個(gè)是生理遺傳基因，一個(gè)是文化遺傳基因，我們需要借鑒世界和人類的先進(jìn)文明成果，但是我們千萬不要忘記傳承、發(fā)展和升華。 ”