馬克思主義與文化研究——應在歷史之變中與現(xiàn)實接軌

　　10月24日至26日，“馬克思主義與文化研究”學術研討會暨全國馬列文論研究會第31屆年會在京召開。此次會議以“馬克思主義與文化研究”為 主題，從理論上重點研習了習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，認為總書記的講話豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀和社會主義文藝理論，是當下中國社會 文藝發(fā)展的重要價值導向。在講話精神的引領下，與會專家學者重新梳理了馬克思主義文化觀的一些根本性問題，并以此為基礎重點深入辨析了其與當下文學研究、 批評理論建設和具體文藝實踐的關系。會議由全國馬列文藝論著研究會和首都師范大學主辦。

　　會上，徐放鳴作了題為“新時代中國文藝的創(chuàng)作導向和價值引導”的發(fā)言，在理論層面上闡述了習近平總書記重要講話的理論價值及其對文藝創(chuàng)作實踐的 指導意義。他認為，習近平總書記的重要講話既繼承了毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話精神主旨，堅持了文藝的“二為”方針，又針對當今時代特點和文藝創(chuàng) 作實際，立足文化強國建設高度，集中闡發(fā)了在新的時代環(huán)境下如何繁榮發(fā)展中國特色社會主義文藝這一根本性、全局性的重大問題，實現(xiàn)了我們黨在文藝政策和文 藝思想上的又一次理論創(chuàng)新。

　　馬克思主義文藝理論需與現(xiàn)實問題結合

　　此次會議重議了馬克思主義文藝理論的元問題和方法論。張永清認為，要研究馬克思主義的文藝觀，首先要將什么是馬克思主義這一前提確認清楚，但是 現(xiàn)在對馬克思主義的理解還存在一些根本性差異�，F(xiàn)在的馬克思主義文藝理論基本上是以列寧主義為理論基石來建構其問題框架的。也有一部分以西方馬克思主義來 構建其話語范式，但是，現(xiàn)實在不斷變化，不斷給我們提出新問題，需要我們作出有現(xiàn)實針對性的回應。在不同的歷史階段，我們需要面對不同的問題，而不同的問 題需要不同的理論方法，這樣才能和現(xiàn)實接軌，才能接地氣。他還談到，單純的文本閱讀永遠讀不出新思想，文本必須和所處的現(xiàn)實及其問題相結合，然后再回到馬 克思主義這個傳統(tǒng)去找到解決問題更行之有效的一種思想資源，或者一種理論方法。

　　黨圣元認為，在借鑒西方馬克思主義的思想、觀點、方法和經(jīng)驗的同時，也要注意規(guī)避它們在發(fā)展過程中遭遇的問題教訓。譚好哲提出，中國學界對當代 藝術文化現(xiàn)象的分析和研究或是停留在就現(xiàn)象論現(xiàn)象，或是陶醉于西方各種文化理論的引述與套用，缺乏自己的原創(chuàng)性理論觀念，究其根源，沒有真正貫徹馬克思主 義方法論以及由此建立起來的學術研究視閾是重要原因之一。

　　進一步深入理解中國當代文化現(xiàn)象

　　黨圣元談到，在文學研究領域，文化馬克思主義把文化視為社會結構整體中的一部分，特別重視環(huán)境因素之于文學和文化產(chǎn)品的作用和影響，這對于我們 解答當前中國文論和馬克思主義文學研究中遇到的一些理論難題具有啟發(fā)作用。文化馬克思主義重視“自上而下的歷史”，重視人民群眾的社會經(jīng)驗，這對于更加深 入全面地理解中國當代文化現(xiàn)象、執(zhí)政黨的群眾路線、文學中的“底層寫作”等具有重要的參考價值。

　　在孫文憲看來，對于現(xiàn)代文學研究來講，馬克思主義文論的獨特價值在于提出并建構了一種不同于現(xiàn)代文學理論的研究范式。其特點在于，與現(xiàn)代文學理 論從審美關系上指認文學的屬性與特征、強調文學活動的審美自律性不同，馬克思主義批評更關心社會體制、意識形態(tài)和歷史語境對文學活動的規(guī)范與制約。

　　本次會議還從不同角度對馬克思批評理論的歷史流變、理論建設和其與當下文學批評實踐之間的關系問題展開了研討。陳興然從方法論角度審視馬克思主 義批評的理論建設，重點介紹了馬克思主義批評家馬舍雷所提出的“文學哲學”研究方法。他認為，馬舍雷所提出的在特定的歷史條件下文學的虛構邏輯與哲學的思 辨邏輯之間、在詩性幻想與理論分析之間存在著某種共通的思維圖式的理論觀點是意識形態(tài)性批評的一種具體化，這種“文學哲學”研究方法對于馬克思主義批評理 論的建設具有重要的啟發(fā)意義。

　　楊和平則著重關注當代文藝批評的困境，認為文藝批評家只有在解決文藝批評理論的理論分歧的基礎上進行文藝理論創(chuàng)新，才能在根本上解決文藝批評分 歧；文藝批評家只有在竭力把握文藝批評發(fā)展規(guī)律的基礎上客觀公正地評價文藝批評家的理論貢獻，才可以在一定程度上改善當代文藝批評生態(tài)環(huán)境。

　　實現(xiàn)藝術與消費的共榮

　　習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出，文藝不能當市場的奴隸。結合總書記的講話，此次會議還從馬克思主義文化觀的角度探討了文藝與市場的關系問題。

　　胡亞敏對馬克思主義藝術生產(chǎn)理論作出了重新闡釋，以馬克思主義生產(chǎn)理論探析當代藝術生產(chǎn)中存在的問題。她認為，一方面，藝術生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化使得其 成為資本的同謀，喪失了藝術堅守；另一方面，消費者的消費行為代替了欣賞行為。應該進一步提升精神生產(chǎn)的水準，引領國人的文化消費，實現(xiàn)藝術與消費的共 榮。

　　羅中起結合馬克思藝術生產(chǎn)理論把當代藝術生產(chǎn)概括為三個方面的特征，即產(chǎn)業(yè)化、科技化和大眾消費化。王丹談到，在全球化與本土化的語境交互中， 中國的藝術領域出現(xiàn)了生產(chǎn)符號化與符號象征化的雙向運作機制。面對這一現(xiàn)狀，我們既要在馬克思主義藝術生產(chǎn)理論中，反思其問題的實質，又要由此觀照現(xiàn)實， 理性批判它的消極意識形態(tài)效力，充分發(fā)揮其積極的審美政治功能。