戴冠青：重視女性聲音，拓展批評對象

　　本來時間太緊了，我沒打算發(fā)言，但是我感覺沒有女批評家發(fā)言好像有點遺憾，因此也說一點我的體會，權(quán)且代女批評家發(fā)出一點聲音吧。我也是當年《當代文藝探索》的一個論文作者，那一期我研究海德格爾和莊子美學思想比較的論文題目還上了封面，可以說是一篇重點論文。為此我激動了好一陣子，因為當年的《當代文藝探索》是一本深受人文學者青睞的雜志。上世紀八十年代中期，我正在武漢大學攻讀文藝理論碩士課程，當時正趕上文藝界思想觀念的改革開放和理論的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，1985年、86年、87年被人們稱為文藝理論創(chuàng)新的觀念年、方法年和體系年，謝冕老師、孫紹振老師、林興宅老師等文藝理論家的著作和文章我們都非常喜歡讀，福建的《當代文藝探索》和甘肅的《當代文藝思潮》也被認為是最富有理論前沿意識的兩本雜志，很受大學生的歡迎，當時真的十分搶手，可以說是洛陽紙貴，所以能在上面發(fā)表論文當然是非常開心了。但是沒想到我發(fā)表文章的這一期雜志竟成絕唱，后來就沒有后來了，《當代文藝探索》竟然被停掉了，讓我覺得十分遺憾。

　　另外，關(guān)于“文藝批評的變革與創(chuàng)新”這個議題，我也談?wù)勅�點看法。第一點是我們要重視女性批評家的聲音，女性批評家的聲音常常被忽略，就如今天我也是最后一個得到發(fā)言機會的，這就導致女性批評家的聲音越來越弱。而且要重視培養(yǎng)女性批評家，女性有不同于男性的獨特發(fā)現(xiàn)和感悟，值得我們關(guān)注。但現(xiàn)在女性批評家比男性少很多，如今天會議上女性理論家就非常少。我同時也是泉州市作家協(xié)會主席，作家開會的時候女作家就很多，女性的信心一下子就增強了。第二點是我們需要拓展批評的對象，剛才譚老師講到了要重視戲劇批評、電影批評和其他新媒體批評，我也非常同意。我補充一點就是我們還應(yīng)該注意正在成長中的青年作家作品的批評，我想我們的批評對他們的成長是大有裨益的，這也是中國文壇的未來所在，所以我們應(yīng)該給予更多的關(guān)注。第三點是我們還應(yīng)該重視民間文學的批評。上午有人講到泉州獲得了東亞文化之都的事，這是非常不容易的，因為泉州是在跟蘇州、西安這樣具有很強實力的著名城市的競爭中勝出的，和韓國的光州、日本的橫濱一樣成為中國唯一的東亞文化之都。泉州的勝出跟城市的歷史文化底蘊和文化建設(shè)有關(guān)，泉州的古人給我們留下了太多的歷史文化遺產(chǎn)，其中就包括民間文學。民間文學體現(xiàn)了底層民眾的心理經(jīng)驗和生命訴求，是一個族群文化精神的載體，但是卻很少受到批評家的關(guān)注。2012年我出了一本專著叫《想象的狂歡》，把閩南民間故事作為一種文化鏡像來進行研究，認為閩南民間故事是閩南民眾豐富的文化想象的結(jié)晶，生動地記載著閩南先民在閩南地區(qū)長期繁衍發(fā)展過程中的生命軌跡和心理經(jīng)驗，烙印下了閩南族群的歷史記憶和文化精神，是閩南文化的重要載體。我是做文藝理論的，我用現(xiàn)代理論的方法去研究去詮釋民間故事，就得出了不一樣的結(jié)論。其實民間故事也是文學的一種類型，從文藝理論的角度來說，民間故事中那些膾炙人口、鮮明生動的藝術(shù)形象，具有雋永的隱喻特征和象征意義，是一個地域獨特的文化符號，是很值得當下的批評家去關(guān)注的。其它的因為時間關(guān)系，我就不再談了，謝謝。

（戴冠青　泉州師范學院中文系教授)