“閩派批評(píng)”再出發(fā)

　　福建是中國(guó)文論大省之一。兩宋以來(lái)，閩地文論傳統(tǒng)不斷，名家輩出。上世紀(jì)80年代開(kāi)始，一大批閩籍與在閩批評(píng)家、理論家陸續(xù)發(fā)出聲音，形成一個(gè)壯觀的群體，多次參與了全國(guó)文藝?yán)碚摰呐u(píng)新思潮，形成了中國(guó)當(dāng)代文壇的“閩派批評(píng)”。 30多年來(lái)，“閩派批評(píng)”對(duì)當(dāng)代文學(xué)思潮的演進(jìn)作出了突出貢獻(xiàn)。

　　近日，由中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作研究部、文藝報(bào)社和福建省文聯(lián)主辦的“2014閩派文藝?yán)碚摷遗u(píng)家高峰論壇”在福建福州舉行。參加論壇的閩派文藝批評(píng)家不僅人數(shù)眾多，而且年齡跨度頗大，從出生于上世紀(jì)三四十年代的老前輩，“50后”、“60后”和“70后”的中堅(jiān)力量，到近年來(lái)嶄露頭角的“80后”新生代，可謂蔚為壯觀。

　　中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤在論壇上表示，“閩派批評(píng)”陣容整齊，力量強(qiáng)大，但以莊重方式研討“閩派批評(píng)”，這是第一次。福建偏安東南一隅，卻出了許多重要的文藝?yán)碚摷�、批評(píng)家，這本身就是一種重要的文化現(xiàn)象，是福建文化軟實(shí)力的一部分，也是福建文化自信的體現(xiàn)。我們都曾深深受益于“閩派批評(píng)”留給當(dāng)代文學(xué)的精神遺產(chǎn)，“閩派批評(píng)”的價(jià)值不僅在于思潮本身，還在于“閩派批評(píng)”的價(jià)值擔(dān)當(dāng)精神。重溫“閩派批評(píng)”的歷史，在這樣一個(gè)多種觀念雜然并存的時(shí)代，對(duì)于我們致力于推動(dòng)中國(guó)文化的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展，具有重要意義。

　　中共福建省委常委、宣傳部部長(zhǎng)李書(shū)磊說(shuō)，“閩派批評(píng)”在過(guò)去30多年的文學(xué)批評(píng)史中貢獻(xiàn)較大，且新人輩出，這與福建歷代文論家的傳統(tǒng)積淀有關(guān)。他勉勵(lì)閩派批評(píng)家對(duì)審美、文學(xué)和文化思想的傳承與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，既要努力推動(dòng)當(dāng)代文藝創(chuàng)作的繁榮，同時(shí)還要從文學(xué)批評(píng)出發(fā)，對(duì)廣義的文化思想和學(xué)術(shù)有更多參與，使文學(xué)批評(píng)成為中國(guó)思想界最有活力的因素之一。他希望在外的文藝批評(píng)名家能夠回饋家鄉(xiāng)，讓“閩派批評(píng)”真正后繼有人。

　　“閩派批評(píng)”是如何形成的？評(píng)論家謝冕認(rèn)為，“閩派批評(píng)”的歷史性崛起得益于上世紀(jì)80年代的社會(huì)復(fù)興和思想解放，也深深受惠于閩地家鄉(xiāng)的水土、歷史和文化，以及文化先輩的精神氣象、視野胸襟和風(fēng)格光輝。這些批評(píng)家不將自己局限在本地域內(nèi)，而是受到另一種或多種文明的廣泛熏陶，“成為我們內(nèi)心積淀的一部分”。孫紹振教授則以幽默語(yǔ)言回憶當(dāng)年“閩派批評(píng)”主導(dǎo)“朦朧詩(shī)”論戰(zhàn)的情景。他談到，認(rèn)識(shí)“閩派批評(píng)”不能從定義出發(fā)，而應(yīng)從歷史過(guò)程出發(fā)，從上世紀(jì)80年代初的“朦朧詩(shī)”論戰(zhàn)，到80年代中期的“文學(xué)主體性”討論，再到90年代的理論體系化建設(shè)，“閩派批評(píng)”為自己的歷史性存在奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　“閩派批評(píng)家的文藝觀各有差異，但其開(kāi)放性是一致的�！备＝ɡ献骷以S懷中認(rèn)為，“閩派批評(píng)”只要堅(jiān)持文化創(chuàng)新的理念，以開(kāi)放的眼光來(lái)推動(dòng)創(chuàng)作，就能在研究領(lǐng)域上不斷取得新成果。評(píng)論家張陵表示，閩派存在的理由，不在于有多少評(píng)論家，而在于歷史機(jī)遇。今后閩派能夠發(fā)展下去的理由，跟這個(gè)時(shí)代聯(lián)系在一起，跟民族的進(jìn)步聯(lián)系在一起。

　　作為一個(gè)群體，閩派批評(píng)家有著一些共同的特征。王光明、陳曉明、謝有順等與會(huì)閩派批評(píng)家結(jié)合自己的成長(zhǎng)歷程、家鄉(xiāng)舊事和閩地人文，表達(dá)了對(duì)“閩派批評(píng)”的文化性格和話語(yǔ)特征的理解，并提出一個(gè)重要的現(xiàn)象：邊緣的輻射。他們認(rèn)為，福建雖地處偏遠(yuǎn)，卻有著一種獨(dú)特的文化輻射力。這一現(xiàn)象緣于福建的地方人文傳統(tǒng)，閩人以外出創(chuàng)業(yè)而聞名，但人在遠(yuǎn)方，心在故鄉(xiāng)，有著濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。閩商如此，“閩派批評(píng)”亦如此。“追新求異，不懼弄潮”、“自由天性，包容并蓄”都是“閩派批評(píng)”的文化性格，這種“能理解對(duì)方，不束縛對(duì)方”的內(nèi)在氣質(zhì)，往往會(huì)得到人們的認(rèn)同。

　　盡管在過(guò)去30多年“閩派批評(píng)”引起廣泛的影響，但世易時(shí)移，當(dāng)下中國(guó)的文化生態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大變遷，在此背景下，文藝批評(píng)如何構(gòu)建與創(chuàng)作的良性互動(dòng)關(guān)系，如何以新的方式介入當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的文化發(fā)展和思想建設(shè)，不僅關(guān)系到“閩派批評(píng)”的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，而且事關(guān)提振文學(xué)自信心的問(wèn)題，因此具有全國(guó)性意義。

　　評(píng)論家張炯說(shuō)，數(shù)十年來(lái)，我國(guó)的文藝評(píng)論事業(yè)取得不俗的成績(jī)，同時(shí)還存在著不少的問(wèn)題。比如，我們的文藝批評(píng)跟不上創(chuàng)作，反響不夠大，評(píng)論不夠有力，文學(xué)作品和評(píng)論出現(xiàn)了商品化的傾向。在他看來(lái)，變革與創(chuàng)新是一項(xiàng)綜合性的工程，需要各方面共同努力。希望有關(guān)方面進(jìn)一步加大對(duì)文藝評(píng)論的投入力度，重視出版和學(xué)術(shù)期刊的作用。評(píng)論工作者也要提高自身學(xué)養(yǎng)，努力提倡一種風(fēng)清氣正的批評(píng)，改進(jìn)批評(píng)的文風(fēng)。

　　評(píng)論家何向陽(yáng)談到，很多時(shí)候，文藝?yán)碚摵团u(píng)的變革創(chuàng)新正是文藝的變革與創(chuàng)新的先聲所在。新時(shí)期發(fā)展證明，閩派的文藝?yán)碚摵团u(píng)給我們的啟示就是變革與創(chuàng)新。不論是多種文明的交匯、古代歷史文化的傳統(tǒng)，還是當(dāng)代文化的風(fēng)云際會(huì)與溝通交流，都使得閩派批評(píng)家能夠敢為天下先，發(fā)揮其“交響”作用。同時(shí)，閩派的每一代批評(píng)家之間都有一種延續(xù)血脈的代際傳承關(guān)系，呈現(xiàn)了閩派理論的敏銳性、開(kāi)拓性、跨界性、包容性和可持續(xù)性。

　　文藝實(shí)踐在不斷發(fā)展，文藝批評(píng)也應(yīng)該不斷地進(jìn)行自我調(diào)整。不少評(píng)論家認(rèn)為，在這個(gè)快速變化的多媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)與傳播面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，文學(xué)批評(píng)也是如此。他們認(rèn)為，傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)普遍只關(guān)心狹義的文學(xué)文本，而對(duì)這個(gè)時(shí)代快速發(fā)展的電影、音樂(lè)乃至網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等泛文學(xué)產(chǎn)品和現(xiàn)象往往不夠重視。當(dāng)下文學(xué)批評(píng)家需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的文藝批評(píng)觀念，特別是要從窄化的文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)方式中走出來(lái)，發(fā)展一種“大文藝批評(píng)”的觀念和方法。但也有與會(huì)者提出，在這個(gè)觀念分化的時(shí)代，文學(xué)批評(píng)應(yīng)該重提“文學(xué)本身”的重要性，批評(píng)家要回歸赤子之心，坦誠(chéng)面對(duì)文學(xué)的特殊性和純粹性。這樣的分歧或疑惑，不僅是針對(duì)閩派批評(píng)家，而是我們共同面臨的問(wèn)題。也許，每一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體都有自己的選擇，只要用心去實(shí)踐，文學(xué)批評(píng)才會(huì)不斷生發(fā)出新的活力。(閔文)