文藝評(píng)論的時(shí)代指針

　　72年前，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上鮮明地提出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的。 ”今年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上，高屋建瓴地強(qiáng)調(diào)文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在“為什么人”的問(wèn)題上發(fā)生偏差。這既是文藝創(chuàng)作的永恒法則，更是文藝評(píng)論的時(shí)代指針。

　　創(chuàng)作與評(píng)論從來(lái)都是文藝事業(yè)繁榮發(fā)展不可或缺的鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之雙輪。但當(dāng)前文藝評(píng)論的發(fā)展水平與狀況相對(duì)于文藝創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展與迫切需要而言是不相稱(chēng)的。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話旗幟鮮明、振聾發(fā)聵，為新時(shí)期文藝評(píng)論工作指明了前進(jìn)方向。

　　文藝評(píng)論必須以堅(jiān)定的“人民立場(chǎng)” ，堅(jiān)持人民性標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。面對(duì)億萬(wàn)人民正在進(jìn)行的實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐，面對(duì)廣大受眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，文藝評(píng)論工作者應(yīng)當(dāng)“心系人民、服務(wù)人民，向人民學(xué)習(xí)” ，把“人民是藝術(shù)欣賞的主體，是作品的最終評(píng)判者，人民群眾的文化權(quán)益需要切實(shí)保障”奉為圭臬，引導(dǎo)創(chuàng)作者用更高、更集中、更強(qiáng)烈、更理想的審美創(chuàng)意傳達(dá)人民的心聲，反映人民的意愿，謳歌人民的精神風(fēng)貌，激勵(lì)創(chuàng)作者腳踩堅(jiān)實(shí)的大地、注目沸騰的生活，勇于到生活的礦藏中去發(fā)現(xiàn)、提煉和創(chuàng)造美；堅(jiān)持以人為本的人文情懷，鼓勵(lì)作品探究時(shí)代人物的精神內(nèi)核，反映社會(huì)脈搏，提供心靈撫慰，引領(lǐng)人生感悟，詮釋時(shí)代精神的真諦。評(píng)論者只有把“是否以人民為中心”作為評(píng)判文藝作品的最高標(biāo)準(zhǔn)，才有可能讓廣大創(chuàng)作者真正樹(shù)立正確的思想導(dǎo)向與價(jià)值取向，進(jìn)而誕生出為人民群眾真正需要、真心滿意和真情歡迎的精品力作。

　　文藝評(píng)論必須以自覺(jué)的“理性定力” ，堅(jiān)持抵制低俗的底線意識(shí)。當(dāng)下，資本綁架、市場(chǎng)誘惑、友情褒揚(yáng)、紅包評(píng)論，正在讓文藝評(píng)論面臨著信任危機(jī)，更容易讓文藝創(chuàng)造產(chǎn)生方向迷失。無(wú)論何時(shí)，商業(yè)利益代替藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，就無(wú)法出力作、出經(jīng)典、出人才，文藝評(píng)論絕不能在喧囂中滑向無(wú)底線、無(wú)自律、無(wú)良知的市場(chǎng)泥潭。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失方向，低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官刺激不等于精神快樂(lè)。 ”這些話鞭辟入里地指明了當(dāng)下文藝生態(tài)中的問(wèn)題。文藝評(píng)論要堅(jiān)持公信力、正能量，就必須講實(shí)話、用實(shí)功，不讓評(píng)論聲音摻雜進(jìn)銅臭氣，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為評(píng)論之根基，旗幟鮮明地堅(jiān)持評(píng)判底線。通俗不等于媚俗、低俗，滿足并不是一味地、無(wú)度地、不加選擇地俯就市場(chǎng)，否則將給人民群眾的精神健康帶來(lái)不同程度的危害，對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化生態(tài)造成污染。因此，文藝評(píng)論之聲既要用專(zhuān)業(yè)的研析深入作品之內(nèi)，又應(yīng)能夠以宏觀的眼光跳出作品之外，站在文化生態(tài)健康與時(shí)代風(fēng)尚引領(lǐng)的高度給予負(fù)責(zé)任的評(píng)價(jià)，敏銳洞察作品價(jià)值觀念的失衡、失范，最終要讓那些以表現(xiàn)立體人性為借口的原始欲望展示、以博取高收視率為目標(biāo)的單純感官刺激、以追逐經(jīng)濟(jì)收益為唯一訴求的明星至上與技術(shù)至上完全失去市場(chǎng)。

　　文藝評(píng)論必須以鮮明的“時(shí)代意識(shí)” ，對(duì)文藝創(chuàng)作的苗頭性、傾向性問(wèn)題發(fā)揮評(píng)價(jià)和引導(dǎo)功能。與時(shí)俱進(jìn)、貼合實(shí)際的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文藝創(chuàng)作的發(fā)展走向起著重要的引導(dǎo)和示范作用。排行榜、票房、收視率、點(diǎn)擊率并不等同于社會(huì)效果，它不能也不應(yīng)該成為衡量作品成敗高低的最主要標(biāo)準(zhǔn)，更不能成為批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的“十字架” 。簡(jiǎn)單地以市場(chǎng)份額高低論英雄就從根本上抹殺了精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的本質(zhì)區(qū)別，背離了文藝為人民服務(wù)的宗旨。因此，我們需要探索適應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)國(guó)情、適應(yīng)社會(huì)的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，比如從愉悅程度、健康程度、品位程度、啟迪程度等多個(gè)角度建立全方位、科學(xué)化、實(shí)用性的作品評(píng)價(jià)體系，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞文藝作品，既不讓評(píng)論失語(yǔ)缺位，又不使其失當(dāng)越界；建立和發(fā)展具有中國(guó)特色的“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)” ；在主流媒體和新媒體這兩個(gè)輿論場(chǎng)之間，拓展文藝評(píng)論的有效傳播，積極占領(lǐng)評(píng)論發(fā)聲的制高點(diǎn)。以之鼓勵(lì)那些既從中華文脈中汲取精粹又追求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、既面向世界吸收優(yōu)秀人類(lèi)文化成果又自主打造民族原創(chuàng)品牌、既滿足觀眾多層面心理訴求又引領(lǐng)百姓價(jià)值追求與審美品位、既傾情貼近真實(shí)生活又傾力構(gòu)筑民族精神家園的好作品層出不窮。