湯顯祖與海南有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系

　　海南學(xué)者龔重謨新作《湯顯祖大傳》面世——

　　湯顯祖與海南有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系

龔重謨著 北京燕山出版社 2014年9月

本書(shū)作者龔重謨

　　2016年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將在全球范圍內(nèi)組織開(kāi)展紀(jì)念莎士比亞、塞萬(wàn)提斯、湯顯祖三大世界文化名人逝世400周年活動(dòng)。作為中國(guó)唯一入選這一紀(jì)念活動(dòng)的世界級(jí)歷史文化名人，湯顯祖研究在國(guó)內(nèi)卻并不多見(jiàn)，紀(jì)念湯顯祖的活動(dòng)也并不頻繁。但在海南，來(lái)自江西撫州的學(xué)者、退休前擔(dān)任海南省文化藝術(shù)學(xué)校副校長(zhǎng)的龔重謨先生，卻長(zhǎng)年堅(jiān)持研究家鄉(xiāng)撫州的歷史文化名人湯顯祖，并且交出了一份漂亮的答卷——皇皇30萬(wàn)言的《湯顯祖大傳》。

　　研究湯顯祖

　　是我最大人生坐標(biāo)

　　文化周刊：是什么原因讓你選擇研究湯顯祖這一看似比較冷僻的學(xué)問(wèn)？

　　龔重謨：我漂泊瓊州已20余年，每當(dāng)我從東線(xiàn)去三亞，便情不自禁地想起了家鄉(xiāng)臨川(今屬江西省撫州市一個(gè)區(qū))。三亞早在唐、宋時(shí)就曾設(shè)置過(guò)臨川縣，發(fā)源于黎峒的三亞水也叫臨川水，而全島聞名的鹽漁港當(dāng)時(shí)也叫臨川港，直到清朝雍正六年才更名為三亞港。這一切與家鄉(xiāng)臨川多么巧合！我家鄉(xiāng)江西撫州古時(shí)也稱(chēng)臨川，那時(shí)的撫河水也叫臨川水。來(lái)到三亞這個(gè)臨川，就會(huì)讓我想起家鄉(xiāng)的臨川。

　　與三亞這個(gè)臨川不同，故鄉(xiāng)的臨川卻是才子旺地，名賢輩出。北宋大詞人晏殊及其第七子晏幾道，政治改革家王安石，唐宋八大家之一的曾鞏等歷史文化名人，都出自江西臨川。我之所以選中湯顯祖作為自己的研究對(duì)象，一是因?yàn)槲以谥袊?guó)藝術(shù)研究院讀了戲曲研究生，專(zhuān)業(yè)愛(ài)好在戲曲，二是因?yàn)榧热粚W(xué)了戲曲，便定下自己的人生“嗜好”是“湯學(xué)”，研究湯顯祖并非一時(shí)興起，而是我一生中最大的人生坐標(biāo)！

　　文化周刊：研究湯顯祖有多久了？

　　龔重謨：多少年很難具體推算，因?yàn)楣ぷ髌陂g是難做這項(xiàng)研究的，我只能利用業(yè)余時(shí)間。為搜集資料，我不知多少次從海南到家鄉(xiāng)，再到北京、浙江等地跑，總之從研究生畢業(yè)至今的20多年時(shí)間里，業(yè)余時(shí)間一直沒(méi)有間斷過(guò)。光寫(xiě)作《湯顯祖大傳》，就花了我三年時(shí)間，去年寫(xiě)完后才發(fā)現(xiàn)，我的一只耳朵已經(jīng)聾了，另一只也不大好用，不過(guò)我終于完成了我這一生的夙愿，終生再也沒(méi)有遺憾了�！稖�顯祖大傳》出版了，我也可以放心封筆了。

　　湯顯祖與海南有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系

　　文化周刊：湯顯祖研究困難嗎？過(guò)程中有無(wú)什么有趣的故事？

　　龔重謨：湯顯祖研究在國(guó)內(nèi)雖然早已成了一門(mén)學(xué)問(wèn)，名謂“湯學(xué)”，但與錢(qián)鐘書(shū)研究稱(chēng)“錢(qián)學(xué)”，《紅樓夢(mèng)》研究叫“紅學(xué)”卻命運(yùn)不同，“湯學(xué)”研究的確冷僻，參與者寥寥無(wú)幾。別說(shuō)參與別人的研究成果，最大的難處就是搜集資料，400多年了，很多資料面臨遺失，很多問(wèn)題難以考證，但我既然選擇了這門(mén)學(xué)問(wèn)，只能迎難而上了。

　　要說(shuō)研究“湯學(xué)”的最大樂(lè)趣，竟然是發(fā)現(xiàn)了研究湯顯祖并非一時(shí)興起，而是我一生中最大的人生坐標(biāo)！

　　文化周刊：湯顯祖與海南有何淵源？

　　龔重謨：不但有，而且還很有趣。400多年前，湯顯祖一封揭發(fā)時(shí)弊的奏疏，被昏庸的神宗皇帝將他貶謫到了徐聞當(dāng)?shù)涫�。�?dāng)年秋，湯顯祖拖著瘦弱的病軀，從家鄉(xiāng)臨川來(lái)到荒蠻的雷州半島上任典史。冬天，他乘木筏登上瓊州大地，并且沿海南島西線(xiàn)一路前行，沿途了解到了黎族人還藏著唐代遭貶賢相李德裕的畫(huà)像，見(jiàn)識(shí)到了黎族女性紋身的風(fēng)俗，品嘗了海南特產(chǎn)檳榔，聽(tīng)說(shuō)了臨高有個(gè)“買(mǎi)愁村”(實(shí)為今美巢村)，并且親耳聽(tīng)到了本來(lái)“冬無(wú)凍寒”的海南，竟然在正德元年(1506年)時(shí)在萬(wàn)寧出現(xiàn)過(guò)雪景的奇觀(guān)。最終，湯顯祖駐腳天涯海角那個(gè)昔日的“臨川”時(shí)，已經(jīng)改稱(chēng)珠崖了，但當(dāng)時(shí)三亞那座著名的漁港還叫臨川港，湯顯祖立刻將這個(gè)臨川與家鄉(xiāng)的臨川聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)這里的“江珧”(制干貝的蚌)是故鄉(xiāng)臨川沒(méi)有的特產(chǎn)，于是他寫(xiě)了一首詩(shī)《海上雜詠》記載此事：“見(jiàn)說(shuō)臨川港，江珧海月佳。故鄉(xiāng)無(wú)此物，名縣古珠崖�！�

　　文化周刊：湯顯祖的戲劇跟海南有關(guān)聯(lián)嗎？

　　龔重謨：湯顯祖游海南以后，對(duì)他的戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”之一《邯鄲記》，從第二十出《死竄》到第二十五出《召還》，便將故事發(fā)生地移到了海南。他在海南見(jiàn)聞的人文歷史和地理風(fēng)貌，都成了他的創(chuàng)作素材，寫(xiě)進(jìn)了他的戲中。

　　文化周刊：學(xué)術(shù)界對(duì)《湯顯祖大傳》有什么反響嗎？

　　龔重謨：書(shū)剛印出來(lái)，一時(shí)還難聽(tīng)到什么反響。但看過(guò)我書(shū)稿的戲劇理論界頂級(jí)專(zhuān)家、中國(guó)戲曲學(xué)院原院長(zhǎng)周育德在序言中說(shuō)：“所謂‘大傳’者，一是其規(guī)模大，二是其學(xué)問(wèn)大�！薄啊稖�顯祖大傳》確實(shí)提供了我不曾見(jiàn)識(shí)過(guò)的許多內(nèi)容。”“取得了可喜的成就，有超越前人的進(jìn)步。”中國(guó)昆劇研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名戲劇史學(xué)家周傳家為該書(shū)出版和參評(píng)北京學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)所作的推薦信中說(shuō)：“《湯顯祖大傳》是龔重謨對(duì)自己既往的相關(guān)研究成果的重新梳理、綜合性表述和深入開(kāi)掘，并達(dá)到新的高度。全書(shū)視野寬闊，主線(xiàn)清晰，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，折射出‘湯學(xué)’發(fā)展面貌，堪稱(chēng)具有超越性的扛鼎之作�！�