女性題材這塊肥沃的土地自然是不會被劇作家輕易放手的，不過，在具體的創(chuàng)作過程中卻很容易過度突出獨特的一面，未能歷史地、藝術地完成舞臺呈現(xiàn)。

　　現(xiàn)代戲、新編歷史劇與改編傳統(tǒng)戲以女性題材為資源進行挖掘創(chuàng)造，拓寬了戲曲題材的空間、 豐富了戲曲人物形象，產(chǎn)生了眾多性格鮮明、思想解放、聰敏睿智的女性形象和作品。與此類成功劇目的創(chuàng)作理念不同，有些劇目則為了突出悲劇性、深刻性、特殊 性、傳奇性，將女性塑造成了高水平的思想家、哲學家或政治家。

　　這種創(chuàng)作理念絕不能過度膨脹，如果中國的歷史完全都是由如此性格的女性“統(tǒng)治”著，恐怕歷史早該改寫了。因此，筆者認為對女性形象的塑造要緊緊抓住她們的獨特性和感染力，同時也要從歷史背景和時代特征角度出發(fā)，藝術地、真實地完成舞臺呈現(xiàn)。

漢劇《宇宙鋒》劇照

　　戲曲藝術是中華民族獨特的文化藝術樣式，千百年來她以豐富的題材故事、情趣各異的審美追求、唱腔變幻多姿的音樂形態(tài)，以及風格迥異的表演技藝備 受廣大老百姓的歡迎和青睞。戲曲題材的選擇和戲曲人物的塑造是戲曲劇目創(chuàng)作的重要內容，女性這一社會生活中獨特的群體作為戲曲塑造的形象在戲曲創(chuàng)作中并不 少見。悲天憫人、感天動地的竇娥，勤勞賢惠、孝順可敬的趙五娘，忠貞孝道、不畏權貴的秦香蓮，忠于愛情、大膽追求自由的杜麗娘等一系列性格鮮明、可親可敬 的女性形象，深深地印在老百姓的心中。

　　近年來，戲曲創(chuàng)作在女性題材方面仍然表現(xiàn)出了極大的興趣，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的作品，新的人物形象和表現(xiàn)角度體現(xiàn)了戲曲界新的思考和價值表達。這些 戲曲舞臺上的女性人物不僅豐富了當下的舞臺，以藝術的方式對歷史進行了當代思考，同時在戲曲藝術變革、發(fā)展過程中，在理論上也進一步提出對女性題材戲曲劇 目的創(chuàng)作問題進行總結、思考的藝術訴求。

　　新編歷史劇以一批深明大義、睿智果敢的女性人物對社會歷史進行了深入的、多層次、多角度的藝術思考。

　　歷史無論多么久遠、模糊，它與現(xiàn)實生活、個人情感命運總會有諸多的相似和不解的關聯(lián)，也許這就是歷史的獨特性。歷史劇的創(chuàng)作演出在戲曲的發(fā)展過 程中從未間斷，不同時代的創(chuàng)作者在歷史中汲取著營養(yǎng)，歷史劇的創(chuàng)作及對歷史上女性人物的塑造同樣成為戲曲創(chuàng)作的重要內容，劇作家通過對她們的書寫表達了自 己獨立的、多角度、多層次的藝術的哲學思考，新編歷史劇的創(chuàng)作在這些方面做出了積極的不懈努力。

　　著名劇作家鄭懷興創(chuàng)作的蘇劇《柳如是》 ，取材于明清易代之際著名文人錢謙益和名妓柳如是之間愛情、生活、價值理念的矛盾沖突。柳如是是明末清初的名妓、秦淮八艷之一，其詩詞、書法皆有較高造 詣。錢謙益才華橫溢，學貫古今，名噪朝野；柳如是因仰慕這位明末文壇領袖的品格、才學而以身相許。明亡后，錢謙益變節(jié)仕清，柳如是對他失望、質問、怨恨， 但是仍然體現(xiàn)出對丈夫的疼愛，而非絕情的痛斥與果敢的離棄。這樣的女性是可敬的，也是可親的。夜里微醺的柳如是荷鋤入園，把錢謙益的前朝衣冠親手埋入土 中，為他修一衣冠冢。柳如是面對三炷清香、一抔黃土，飲酒、慟哭、大笑、憂愁，表現(xiàn)了一代才女擁有的理想抱負和夫妻情義，醉而不瘋，悲而不絕。王芳在劇中 成功地塑造了一位剛烈、儒雅、聰穎、賢良的才女子。

　　蔡文姬，名琰，原字昭姬，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。京劇《建安軼事》截取蔡文姬歸漢以后的生活為題材，突出表 現(xiàn)了她變幻不定的生活際遇和曲折動人的情感生活。 《董生與李氏》中塑造了一位年輕貌美、大膽追求愛情的年輕寡婦李氏，她情感真切、細膩，生活在丈夫的牢籠里，丈夫死了還要安排董四畏來監(jiān)視她。昆曲《李香 君》 、京劇《北風緊》 、川劇《李亞仙》 、昆曲《紅樓夢》 、川劇《潘金蓮》等劇目，都成功地塑造了李香君、完顏標艷、李亞仙、林黛玉、薛寶釵、潘金蓮等女性形象，她們觸動了戲曲劇作者、表演者的心靈深處。創(chuàng)作者 通過這些女性的曲折歷程，傳達了其對社會歷史的反思和思考，完成了充滿思想性的藝術創(chuàng)作。

《才女魚玄機》劇照

　　現(xiàn)代戲中塑造的思想開放、性格鮮明的現(xiàn)代女性形象，大大豐富了戲曲創(chuàng)作的題材范圍和舞臺表現(xiàn)空間。

　　除時間跨度久遠、人物眾多、地域廣闊的歷史題材以外，近代以來的社會生活和人物活動也是戲曲創(chuàng)作的重要資源和寶貴財富。與新編歷史劇和傳統(tǒng)戲相 比，現(xiàn)代戲在及時反映現(xiàn)實生活、深入思考現(xiàn)實問題、緊密聯(lián)系百姓生活方面，具有獨特的優(yōu)越性。京劇《華子良》 、晉劇《上馬街》 、評劇《馬本倉當“官”記》 、花鼓戲《平民領袖》 、淮劇《半車老師》 、粵劇《小鳳仙》和豫劇《蘭考往事——焦裕祿》等一批優(yōu)秀的現(xiàn)代戲劇目充分反映了現(xiàn)代戲的成就。

　　革命現(xiàn)代戲作品中，塑造了許多為革命前赴后繼、舍生取義的英雄女性，她們的頑強精神和無畏氣概深深地感染了觀眾。豫劇《鍘刀下的紅梅》塑造了英 勇堅貞、寧死不屈的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員劉胡蘭�；泟　缎▲P仙》和京劇《知音》取材相同，在蔡鍔與小鳳仙相知、相識、相愛的過程中，塑造了有膽有識、敢于在國家危 難時刻挺身而出的風塵女子小鳳仙。呂劇《苦菜花》歌頌了在民族利益面前展現(xiàn)出無畏的犧牲精神和堅強意志、頂天立地的英雄母親馮大娘的偉大精神；柳琴戲《沂 蒙情》塑造了抗戰(zhàn)時期以山杏為代表的沂蒙女人的光輝形象，展現(xiàn)了她們堅強、執(zhí)著、犧牲、奉獻的沂蒙精神。

　　“女人當家日子旺，風河飛來金鳳凰。 ”河北梆子《女人九香》塑造了新農村建設中敢想敢干、剛直不阿、精明潑辣的女性——九香，她大膽包租土地種植進口品種蔬菜，帶領全村人民致富，反映了農民 追求幸福生活的艱辛歷程與生存狀態(tài)。吉劇《站醒臺》（ 《鹿鄉(xiāng)姐妹》 ）中閆家三姐妹，也都是新農村建設中突出的女性形象�；�稽戲《顧家姆媽》講的是三年自然災害時期，女護士顧飛雪突然失蹤了，把自己收養(yǎng)的一對龍鳳胎棄嬰留 給了揚州保姆阿旦。本來只是顧家保姆的阿旦，終身未嫁，勤勤懇懇把兩個孩子養(yǎng)大，日子越過越好，最終向孩子們揭開了謎底，在心酸的故事中袒露了母愛的無私 和偉大。 《顧家姆媽》由于蘇州滑稽劇團臺柱子顧薌的完美演繹，獲得社會各界的廣泛好評，還被天津評劇院三團移植創(chuàng)作了評劇《非常媽媽》 ，足見劇作和保姆阿旦形象強大的藝術力量。此外，河北梆子《晚雪》中歷盡坎坷尋找養(yǎng)女燕子的母親晚雪、漫瀚劇《草原阿媽》中收養(yǎng)孤兒的蒙古族教師烏蘭，這 些女性對別人的孩子投入了無微不至的愛，平凡人的身上折射出母愛的熠熠光輝。

　　此外，蒲劇《山村母親》中為兒子默默奉獻、隱瞞自己身份的母親，秦腔《花兒聲聲》中熱情奔放、熱愛花兒、敢于追求愛情、留戀山村的王杏花，晉劇 《大紅燈籠》中生活在封建家庭中內心煎熬、備受扭曲的姨太太頌蓮、卓云、梅珊，川劇《金子》中愛恨交織、充滿悲劇命運的金子等一系列性格鮮明的女性形象， 都成為戲曲舞臺上別具特色的人物。這些活靈活現(xiàn)的現(xiàn)代女性人物形象，不僅豐富了戲曲創(chuàng)作的題材，還伴隨著新人物的塑造拓展了戲曲的表現(xiàn)空間。

晉劇《大紅燈籠》劇照

　　女性題材新編戲曲劇目創(chuàng)作和傳統(tǒng)戲的整理改編，突出女性人物獨特性、思想性的同時，還需歷史地、藝術地完成呈現(xiàn)。

　　女性形象的塑造在戲曲表演舞臺上是需要的，在藝術創(chuàng)作上也具有自身的獨特性。一是長久以來，中國男權社會的性質使女性天然具有弱者的地位，悲劇 作品中塑造成悲劇人物有感染力；二是同樣的事跡、行動由女性擔當起來更具有典型意義，女英雄更能成為榜樣；三是女性與男性性別上的差異，導致了其在生理和 心理兩方面與男性的迥異，進一步導致其思想意識、價值觀上的殊異。女性題材這塊肥沃的土地自然是不會被劇作家輕易放手的，不過，在具體的創(chuàng)作過程中卻很容 易過度突出獨特的一面，未能歷史地、藝術地完成舞臺呈現(xiàn)。

　　京劇《建安軼事》中，蔡文姬作為一代才女并非少情寡欲，和普通女性一樣她也渴望自己擁有美滿的愛情生活，但是她又無法忘卻自己的過去，在面對左 賢王和自己的孩子阿迪時，她表現(xiàn)出一種無法抹去的留戀。這樣的人物恰恰就是真實的人物、可信的人物，她既雄才滿腹，又憂思難解；她既思念中原家鄉(xiāng)，又難舍 丈夫孩子；她既才學出眾，又抹不開兒女情長……蔡文姬一生為情所傷，三嫁其夫，又懷著滿腔壯志完成了《后漢紀》 。這樣一位命運多舛、情感波折的女性并沒有被人為地提純、拔高，不完美的文姬恰是真實的、感人的、美麗的。

　　戲曲舞臺上主人公被主觀拔高、故意雕琢的做法并不少見，尤其是在革命現(xiàn)代戲創(chuàng)作中，這也是此類作品不吸引觀眾、感染力差的原因所在。劉胡蘭是中 國革命史上一位可親可敬的青年女戰(zhàn)士，更是一位信仰堅定、意志頑強的革命烈士。豫劇《鍘刀下的紅梅》和晉劇《劉胡蘭》都是歌頌這位民族英雄的戲曲作品，在 藝術上都取得了各自不小的成就�！跺幍断碌募t梅》在戲劇結構上更加緊湊，集中表現(xiàn)的是劉胡蘭上法場后與敵人英勇的周旋和堅強的意志，不愧稱之為“女英雄” 。晉劇《劉胡蘭》另辟蹊徑，通過劉胡蘭的身世、家庭環(huán)境、參加革命過程，以及她為革命保守秘密而壯烈犧牲的動人事跡，藝術地再現(xiàn)了這位“生的偉大，死的光 榮”的共產(chǎn)黨員。該劇以真實的情感生活、生動有趣的細節(jié)、可親可敬的人物，在輕描淡寫之中塑造了一位不平凡的英雄，一個真實、可愛的小姑娘。作品充分尊重 了人物的歷史真實，合理把握了她的心理特征，不超越，不拔高，沒有把劉胡蘭寫成反抗精神強烈，從小就是個強人、英雄那樣的人物。孩子，畢竟是個孩子，十多 歲的女孩非要比成年人還強三分，令人難以置信。這樣的處理在其他作品中屢見不鮮。

　　二人臺《花落花開》也是在瑣碎的日常生活、良心考究中塑造了誠實、善良的月清；京劇新編歷史劇《才女魚玄機》描摹了一位詩賦滿懷、情真意篤、因 愛所痛、為情所困的才女，塑造了一位思念成疾、自甘淪落、大張艷幟、醉生夢死的魚玄機。她的形象并非冰清玉潔、品德高尚，恰恰反映了唐代道觀生活的混亂、 部分女性的放縱等狀態(tài)。漢劇改編傳統(tǒng)戲《宇宙鋒》 ，在歷史語境下著重表現(xiàn)了趙艷容的心理變化歷程，達到了修舊如舊的目的和效果。

　　現(xiàn)代戲、新編歷史劇與改編傳統(tǒng)戲以女性題材為資源進行挖掘創(chuàng)造，拓寬了戲曲題材的空間、豐富了戲曲人物形象，產(chǎn)生了眾多性格鮮明、思想解放、聰 敏睿智的女性形象和作品。與此類成功劇目的創(chuàng)作理念不同，有些劇目則為了突出悲劇性、深刻性、特殊性、傳奇性，將女性塑造成了高水平的思想家、哲學家或政 治家。這些女性又有一大批都具有強烈的女性意識和批評精神，具有超越男性抗爭精神和價值理念的世界觀和英勇事跡。當然，這樣的女性無論在當今全球化的中 國，或是源遠流長的華夏五千年的歷史中都會存在，抑或是劇作家的價值理想的再現(xiàn)；但是，這種創(chuàng)作理念絕不能過度膨脹，如果中國的歷史完全都是由如此性格的 女性“統(tǒng)治”著，恐怕歷史早該改寫了。因此，筆者認為對女性形象的塑造要緊緊抓住她們的獨特性和感染力，同時也要從歷史背景和時代特征角度出發(fā)，藝術地、 真實地完成舞臺呈現(xiàn)。