汪政：無(wú)邊的繁茂

　　從參評(píng)第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)的134部(篇)作品看，它們較為全面地展現(xiàn)了近年來(lái)文學(xué)研究與批評(píng)的狀況與成績(jī)。概括地說，有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

　　一是批評(píng)家們保持著巨大的理論熱情。不管在任何時(shí)期，文學(xué)的發(fā)展都取決于創(chuàng)作與理論的共同發(fā)展。批評(píng)家們是否響應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的召喚，是否對(duì)變動(dòng)的 文學(xué)情勢(shì)作出理論的響應(yīng)，是否以創(chuàng)新的勇氣不斷提出理論話語(yǔ)，常常是一個(gè)時(shí)期的文學(xué)是否具有活力的標(biāo)志，也是一個(gè)時(shí)期文學(xué)理論自身建設(shè)成功與否的尺度。從 參評(píng)作品看，理論批評(píng)工作者在文學(xué)理論研究、文學(xué)史研究上都取得了不俗的成績(jī)，特別注重從中國(guó)當(dāng)代社會(huì)變革對(duì)文學(xué)的影響、從中西文化與文學(xué)的對(duì)話和交流、 從新媒體對(duì)文學(xué)格局的改變、從審美趣味的變化對(duì)文化風(fēng)尚的影響入手，提出新穎的理論命題。在理論研究中，批評(píng)家們?cè)絹?lái)越具有主體意識(shí)，力圖接續(xù)民族文論的 傳統(tǒng)，注重本土文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的歸納與提升，并努力建構(gòu)具有個(gè)人學(xué)術(shù)風(fēng)格的話語(yǔ)體系。

　　二是對(duì)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)強(qiáng)烈的介入意識(shí)。在參評(píng)作品中，有關(guān)文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象的研究和作家作品的評(píng)論占了相當(dāng)?shù)谋戎兀�這不但顯示了近年來(lái)文學(xué)創(chuàng)作斑斕 多彩的現(xiàn)實(shí)，更顯示了批評(píng)家們自覺的現(xiàn)場(chǎng)意識(shí)，彰顯了理論批評(píng)關(guān)注具體創(chuàng)作的功能。一些新的文學(xué)現(xiàn)象及時(shí)得到闡釋，如底層作家的創(chuàng)作與生存、打工文學(xué)現(xiàn) 象、地方性寫作等等，使文學(xué)從不同范圍、不同角度得到了闡釋，少數(shù)民族文學(xué)、軍事文學(xué)、女性文學(xué)、青年創(chuàng)作、兒童文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等等已經(jīng)構(gòu)成了明晰的批評(píng) 分工。面對(duì)諸多現(xiàn)象與文本，批評(píng)家們幾乎在第一時(shí)間就趕赴現(xiàn)場(chǎng)，并且形成了許多批評(píng)熱點(diǎn)。正是批評(píng)家們這種盡職與熱情，才構(gòu)成了創(chuàng)作、批評(píng)與接受良性互動(dòng) 的文學(xué)生態(tài)，也使文學(xué)批評(píng)保持著旺盛的活力。

　　三是批評(píng)話語(yǔ)的多樣化。理論批評(píng)工作者們不僅貢獻(xiàn)了理論成果，不僅對(duì)具體的批評(píng)對(duì)象作出了有效闡釋，在話語(yǔ)形態(tài)上也作出了貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)了理論 評(píng)論自身的發(fā)展。很顯然，許多前沿的研究方法得以嫻熟地應(yīng)用，學(xué)科間的交叉不斷產(chǎn)生邊緣效應(yīng)。許多著作顯示出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、豐瞻的學(xué)術(shù)積累和規(guī)范的 學(xué)術(shù)表達(dá)。同時(shí)，更有批評(píng)家顯露出自由不羈的批評(píng)個(gè)性，以生動(dòng)的文字、感性的意象和抑制不住的激情，使批評(píng)同樣成為詩(shī)意的張揚(yáng)。

　　不能不說到幾代同堂的理論評(píng)論隊(duì)伍。從參評(píng)作者看，許多年事已高的理論工作者如孫紹振、樂黛云、李衍柱、魯樞元、袁學(xué)駿等等依然活躍在一線，而 “70后”、“80后”的批評(píng)家已儼然成為理論批評(píng)的生力軍，如李云雷、張麗軍、張莉、夏烈、傅逸塵、何同彬、李學(xué)斌、李遇春、邵燕君、徐肖楠、楊慶祥、 趙月斌等，都顯示了良好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練、理論素養(yǎng)與批評(píng)品格，他們的朝氣與鋒芒讓我們對(duì)當(dāng)代批評(píng)的未來(lái)抱有信心。

　　獲獎(jiǎng)的5部(篇)作品是參評(píng)作品的代表，較為典型地體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。孟繁華的《文學(xué)革命終結(jié)之后——新世紀(jì)文學(xué)論稿》對(duì)新世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)進(jìn)行了 即時(shí)的思考，體現(xiàn)作者一貫的理論興趣、思想力度和對(duì)當(dāng)代文學(xué)歷史化的不斷努力；魯樞元的《陶淵明的幽靈》是一部生態(tài)美學(xué)的厚重之作，借助于西方的“幽靈 學(xué)”，打通中西，串連古今，使陶淵明的自然哲學(xué)獲得了當(dāng)代意義；程德培是伴隨新時(shí)期文學(xué)走過來(lái)的資深批評(píng)家，《誰(shuí)也管不住說話這張嘴》顯示了他一貫的批評(píng) 風(fēng)格，對(duì)作家作品體貼入微，表達(dá)了對(duì)文本生產(chǎn)與接受中參與者的尊重；張新穎的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中沈從文傳統(tǒng)的回響——〈活著〉〈秦腔〉〈天香〉和這個(gè)傳統(tǒng)的 不同部分的對(duì)話》為例，不但接通了新文學(xué)的傳統(tǒng)，而且對(duì)傳統(tǒng)的兩端都作出了解釋，聰明、機(jī)智，表現(xiàn)出了批評(píng)的靈性；賀紹俊的《建議性姿態(tài)下的精神重建》是 一個(gè)全身心投入文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的批評(píng)家的典型文本，它的獲獎(jiǎng)不僅是對(duì)其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與評(píng)論業(yè)績(jī)的肯定，也是向一位盡心盡職的優(yōu)秀批評(píng)家致敬。

　　這也是一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)理論批評(píng)的現(xiàn)場(chǎng)。在這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，我們感覺不到理論的灰色，反而看到了無(wú)邊的繁茂和充滿生氣的綠色。