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中國(guó)“三高”戴玉強(qiáng)、魏松、莫華倫抗戰(zhàn)音樂(lè)會(huì)——
把情和憤用歌聲“吼”出來(lái)
男高音歌唱家魏松、莫華倫、戴玉強(qiáng)(從左至右)在抗戰(zhàn)音樂(lè)會(huì)上演唱
在迎來(lái)首個(gè)“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”之際,我國(guó)著名男高音歌唱家戴玉強(qiáng)、魏松、莫華倫在首都體育館舉辦了一場(chǎng)抗戰(zhàn)音樂(lè)會(huì),為廣大觀眾奉獻(xiàn) 一場(chǎng)精彩的演出。三位男高音歌唱家不僅以其慷慨激昂的音樂(lè)語(yǔ)言高唱了一曲曲振奮人心的壯歌,而且以河奔浪涌的旋律,傾訴了日本軍國(guó)主義涂炭、蹂躪中國(guó)人民 的激憤,博得了觀眾們的強(qiáng)烈共鳴。
戴玉強(qiáng)是一位地道的“鄉(xiāng)下人” ,老家在河北省文安縣,他的父親曾是抗戰(zhàn)時(shí)期的老黨員,三叔曾是八路軍戰(zhàn)士。當(dāng)年,日本鬼子在晉冀魯豫燒殺搶掠,使家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親遭受了深重的災(zāi)難。為反 抗日本鬼子的暴行,他的父輩和鄉(xiāng)親配合文安縣大隊(duì)于1942年一舉端掉了日本鬼子的姜莊子據(jù)點(diǎn),用斧頭砍死了盤(pán)踞據(jù)點(diǎn)的20多名鬼子,繳獲三八式步槍20 多支和一批重要的軍用物資,狠狠打擊了日本鬼子的囂張氣焰,受到了朱德總司令的表彰; 《延安日?qǐng)?bào)》還刊登了他們的事跡。“前事不忘,后事之師” 。前輩的英雄壯舉,怎能不化成戴玉強(qiáng)心中的一曲贊歌!
魏松,出生在軍人家庭,曾是沈陽(yáng)軍區(qū)前進(jìn)歌舞團(tuán)的一名歌唱演員。1931年“九一八事變”后的第二天,他的家鄉(xiāng)遼寧省營(yíng)口即被日本鬼子占領(lǐng),不 久被強(qiáng)行歸并于偽滿洲國(guó)。魏松的爺爺曾經(jīng)是張學(xué)良將軍的部下,后來(lái)起義當(dāng)了八路軍。爺爺和家人就是唱著那首動(dòng)人魂魄的《松花江上》 ,同日本關(guān)東軍進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。在抗戰(zhàn)精神的鼓舞下,魏松的父母親也相繼參了軍,在軍區(qū)文工團(tuán)也實(shí)踐著歌唱祖國(guó)、鼓舞民族振興的理想。應(yīng)該說(shuō),魏松 是一名抗戰(zhàn)勝利戰(zhàn)歌的傳唱者。
莫華倫也是一名抗日志士的后代。當(dāng)年,日本軍國(guó)主義的侵華戰(zhàn)火從松花江燒到東南亞,他的爺爺莫應(yīng)溎義無(wú)返顧,在海外組織起一支由75人組成的 “華人救傷隊(duì)” ,并自任隊(duì)長(zhǎng),立即回國(guó)奔赴抗日前線,搶救抗戰(zhàn)官兵;同時(shí),還動(dòng)員愛(ài)國(guó)僑民捐獻(xiàn)了數(shù)萬(wàn)港元和一部救護(hù)車(chē),轉(zhuǎn)送給了在抗日火線戰(zhàn)斗的十九路軍。尤其“七七事 變”后,莫應(yīng)溎再也不能忍受日本鬼子的暴行,決心擴(kuò)大對(duì)抗日的捐助規(guī)模,又親赴南洋,開(kāi)展抗日宣傳。為在當(dāng)?shù)厝〉煤戏季栀Y格,他殫精竭慮,四處奔走,終 于在新加坡得到七州府華民政務(wù)司的許可,在各英國(guó)屬地捐助了一筆筆巨款,組織愛(ài)國(guó)僑胞救護(hù)隊(duì)回國(guó)服務(wù)。此義舉,曾受到宋慶齡的褒獎(jiǎng)。
沒(méi)有比傷痕更能使人難以忘懷的歷史。他們說(shuō),當(dāng)今的祖國(guó)國(guó)富民強(qiáng),屹立于世界之林,不再令人小覷,但總有一些人唯恐天下不亂,更是唯恐中國(guó)巍然 屹立。他們一面肆意鯨吞我國(guó)釣魚(yú)島,一面卻又制造“中國(guó)威脅論” ;一面肆意“造武售武” ,一面卻又假惺惺鼓吹“積極和平主義” ,其目的,就是為了遏制中國(guó),復(fù)活軍國(guó)主義。作為后輩決不能放松警惕。
三位歌唱家表示,目睹日本某些政客和極右勢(shì)力的種種丑行,我們不能不重溫抗戰(zhàn)史,重唱抗戰(zhàn)歌。一句話,就是要利用演唱會(huì)這個(gè)平臺(tái),把老前輩的 情、老前輩的憤,用更激昂的聲音“吼”出來(lái)。他們的話沒(méi)有錯(cuò)。難怪聽(tīng)了三位歌唱家的演唱會(huì),許多觀眾感受到,他們的聲腔里,吐出的不是音符,不是旋律,而 是一腔豪情,一腔中華民族不可戰(zhàn)勝的浩然正氣!