“美美與共”的成功范例(仲呈祥)

——芭蕾舞劇《紅色娘子軍》公演50周年斷想

芭蕾舞劇《紅色娘子軍》劇照

　　50年前，中央芭蕾舞團首次公演了創(chuàng)作的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，轟動藝壇；50年來，該劇久演不衰，愈演愈精， 幾乎場場爆滿。一部采用舶來的藝術形式演繹的中國故事和中國精神的作品，歷經(jīng)半個世紀歷史滄桑的實踐檢驗，演員至少換了五代，觀眾也一茬接著一茬。今年春 節(jié)甚至登上了覆蓋面最廣、影響力最大的全民族盛典——春節(jié)電視文藝晚會，中央電視臺選上了《紅色娘子軍·練兵》一場，北京電視臺也選上了該劇的《軍民魚水 情》一場，足見其受廣大觀眾喜愛的程度之深。在人類芭蕾舞發(fā)展歷史上，該劇也占有一席重要位置。君不見，中外的藝術史家在論及人類芭蕾舞劇發(fā)展歷史時，大 都不能只提俄羅斯的《天鵝湖》而忘掉中國的《紅色娘子軍》！

　　唯其如此，思考這部作品的成功經(jīng)驗，尤其是其間蘊含的對于發(fā)展繁榮整個中國特色社會主義文藝創(chuàng)作具有普遍意義的經(jīng)驗，就吸引了包括我這個舞盲在內(nèi)的藝術批評工作者的研究興趣。

　　首先，憑借多年從事影視藝術研究所鍛造的審美直覺，深感這是一部道地的中國化了的芭蕾舞劇。說它是中國化的，是因為其舶來的藝術形式里始終 灌注著濃郁的中華音樂舞蹈藝術的精魂，它演繹的是一個道地的中國故事，傳遞的是道地的中國精神和中國文化。不忘本來才能開辟未來，立足本土文化方能借鑒他 山之石，有根才能嫁接。首先“各美其美”才能進而“美人之美”，這是國家與國家、民族與民族之間文化交流互鑒的一條普遍規(guī)律。只要那“向前進，向前進！戰(zhàn) 士的責任重，婦女的冤仇深。古有花木蘭，替父去從軍；今有娘子軍，扛槍為人民”的旋律歌聲一起，欣賞著剛健婀娜的舞姿，觀眾就會強烈感受到多彩、平等、包 容的中華文明和中國藝術精神。

　　其次，以對中華文化高度的自覺和自信，以開放包容的心態(tài)去“美人之美”，是該劇成功的又一寶貴經(jīng)驗。文化的發(fā)展，藝術的繁榮，閉關鎖國、夜 郎自大是不行的。改旗易幟的西化邪路決不可走，封閉僵化、故步自封的老路也不可走。應走的，是像芭蕾舞劇《紅色娘子軍》這樣，以對中華文化的高度自覺與自 信，以開放包容的心態(tài)去學習借鑒世界文化寶庫中芭蕾舞藝術的豐富成果，勇于并善于“美人之美”，為我所用。這在50年前那個“以階級斗爭為綱”的年代，顯 得多么可貴！

　　當然，該劇的功力，最終顯現(xiàn)在“各美其美”“美人之美”之后的“美美與共”上。所謂“與共”，就是將上述兩種“美”交融、整合、創(chuàng)新。李瑞 環(huán)同志有句名言：“見好就拿，拿來就化�！闭f得極是。該劇堪稱是“見好就拿，拿來就化”的典范。它是見“好”才“拿”，而非“好”“壞”不分、囫圇吞棗； 它是著力于“化”，而非鸚鵡學舌、東施效顰�！盎�”的功夫，亦即“與共”的能力。在這個關節(jié)點上，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》為我們留下了珍貴啟示。

　　但是，毋庸諱言，對經(jīng)歷半個世紀歷史檢驗、對中國藝術創(chuàng)造了“各美其美、美人之美、美美與共”寶貴經(jīng)驗的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的評價，有 人卻并不實事求是。譬如，在有一部影響頗大的電影里，它竟然被簡單甚至相當粗暴地當作了中國文化的反人性的符號使用。片中，年輕的女學生白天在藝校里如癡 如狂地排練芭蕾舞《紅色娘子軍》，爭演“瓊花”，高唱“打倒南霸天”；晚上回家，就在工宣隊的誘逼下喪盡人性地把親生父親當“南霸天”來打！不是說作品不 能反映在那個特定時代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》蒙上的歷史印記和“左”的影響；而是說，對這樣一部重要的創(chuàng)作決不能簡單化甚至相當粗暴地當成“反人性”的文 化符號來亂用。在習近平總書記著名的“四個講清楚”中，第一就是“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展 道路必然有著自己的特色”。講得何等精辟！對中國舞蹈藝術、包括中國的芭蕾舞劇藝術，其歷史傳統(tǒng)、文化積淀都應十分珍視，都應在“講清楚”的基礎上選擇有 自己特色的發(fā)展道路，而決不應似這部電影這樣簡單粗暴地加以否定。須知，倘中華文化藝術的傳世經(jīng)典都被一部部或戲說或解構(gòu)或否定后，靠這些經(jīng)典作為支柱支 撐起的中華藝術大廈就會坍塌，中華民族又靠什么作為強大的精神力量自立于世界先進民族之林呢！

　　(作者系中國文藝評論家協(xié)會主席)