一次具有美學(xué)意蘊(yùn)的體驗(yàn)(廖向紅)

——觀中國(guó)兒藝2014版《寶船》有感

　　觀賞中國(guó)兒童藝術(shù)劇院2014版復(fù)排新作《寶船》是一次非常愉悅的審美體驗(yàn)，在孩子們暢快的歡笑和震耳的叫好聲中，我不時(shí)發(fā)出會(huì)心微笑的同時(shí)，也引起了良多感慨。

　　老舍先生在半個(gè)世紀(jì)前為孩子們創(chuàng)作的劇本《寶船》使我們能夠從中真切感悟：為孩子們寫(xiě)戲、演戲的“法寶”，就是對(duì)孩子的深厚之愛(ài)和童心未泯。劇中白發(fā)蒼蒼的神仙老人李八十活脫脫就是老舍先生的化身，他如同一個(gè)老頑童游走在童話的世界里，以充滿童趣的語(yǔ)言和方式，通過(guò)與砍柴郎王小二的交流，向孩子們傳授善良、誠(chéng)實(shí)、勤勞和寬容等為人的基本準(zhǔn)則，與人和動(dòng)物和平共處、與大自然和諧相融的生活哲理。如老舍先生所說(shuō)，“哲人的思想加上孩子的天真，大約就是個(gè)大作家了”。正是“哲人的思想和孩子的天真”，使他能夠在撰寫(xiě)了《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》《龍須溝》等系列經(jīng)典作品之后，創(chuàng)作出了兒童劇的經(jīng)典范例《寶船》。由此，我以為“哲人的思想”與“孩子的天真”應(yīng)該成為我們創(chuàng)作兒童劇時(shí)的自覺(jué)追求。

　　2014版《寶船》以鐘浩導(dǎo)演為首的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，極富創(chuàng)造性地解決了排演該劇的核心課題——如何在觀眾眾目睽睽之下，將劇中李八十老人給王小二的小紙船隨著“快長(zhǎng)、快長(zhǎng)”的口訣變大，成為能夠承載劇中人物和動(dòng)物的大船，在洪水中乘風(fēng)破浪。他們非常智慧地從紙船折疊的原理中觸發(fā)創(chuàng)意，將舞臺(tái)設(shè)計(jì)成為如同一張可以折疊的“大紙板”，通過(guò)機(jī)械舞臺(tái)的升降和旋轉(zhuǎn)裝置，使舞臺(tái)上的斜方平臺(tái)板能夠當(dāng)眾四邊翹起組合成一艘造型精美、神奇的古船，伴隨人物的行動(dòng)在舞臺(tái)上升降、旋轉(zhuǎn)，與音樂(lè)音響、燈光、多媒體影像綜合創(chuàng)造富于感染力、沖擊力的舞臺(tái)演出形象，使觀眾特別是兒童觀眾獲得想象力釋放、舞臺(tái)魅力體驗(yàn)的審美滿足。

　　整個(gè)劇組團(tuán)隊(duì)本著向老舍大師致敬的崇敬之心，對(duì)經(jīng)典劇作的敬畏之感，不對(duì)一度創(chuàng)作的文本做任何的刪節(jié)和改動(dòng)，而是將聰明才智和創(chuàng)造力全部?jī)A注在了對(duì)經(jīng)典之作的二度呈現(xiàn)上，傾注在如何面對(duì)當(dāng)代觀眾解讀劇本，如何在呈現(xiàn)劇本民族傳統(tǒng)美德和寫(xiě)意意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，給予當(dāng)代觀眾現(xiàn)代審美滿足等創(chuàng)作課題上。通過(guò)在遵循中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意美學(xué)原則的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代舞臺(tái)裝置、燈光和多媒體技術(shù)，發(fā)揮歌舞元素，再加上演員們充滿創(chuàng)作激情和誠(chéng)摯童心的表演，在舞臺(tái)上創(chuàng)造出了具有中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)、現(xiàn)代審美情趣的童話世界。

　　(作者為中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng))