襁褓中啼出的天籟之音——讀詩集《靈魂的糧食》

作者：愛新覺羅·蔚然 　　出版社：人民文學(xué)出版社 　　出版日期：2013年10月

　　我曾讀過愛新覺羅·蔚然的紀(jì)實(shí)作品《糧民：中國農(nóng)村會(huì)消失嗎》，及他的博客“蔚然幫扶‘萬村行’”。前者獲得了第十屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”，而后者則居人民網(wǎng)2006年度十大“社會(huì)責(zé)任”中國博客之首。

　　有著碩士學(xué)位的蔚然，先前一度投身工商行業(yè)，做過幾年頗成功的“弄潮兒”。然而，一樁常人都會(huì)遇到的人生事件及由此事件激發(fā)的感悟，卻將他導(dǎo)引向一條異乎常人的道路。

　　2002年，我完成了一個(gè)幫扶“萬村行”的初步計(jì)劃，但是我還是怕這怕那，也怕有人說我愚蠢、傻冒、憨頭。最后促使我下決心的，是由于2006年5月間父親的去世。他老人家的去世讓我猛地看到，人的生命之渺小和短暫。我父親去世時(shí)已是九十高齡，但那也只有三個(gè)三十年啊，我已經(jīng)有一個(gè)三十年沒有了，第二個(gè)三十年也在匆匆流逝著，就算有第三個(gè)三十年，那也是耄耋老人了，什么也做不動(dòng)了。我不能再顧慮這個(gè)那個(gè)了，走自己的路，讓他人去評(píng)說吧！(《糧民：中國農(nóng)村會(huì)消失嗎》上卷，第202頁)

　　蔚然計(jì)劃，用25年走遍全國行政村，傾盡個(gè)人所有的知識(shí)、技能，幫扶貧困農(nóng)民擺脫厄運(yùn)！

　　至少我個(gè)人，起初聽說蔚然的計(jì)劃與他的做法時(shí)，是心生五味的，不只是敬佩，也有疑惑，更有擔(dān)憂，甚至有些……我努力不做某種無稽的想象，卻還是難以撲滅腦際不時(shí)涌現(xiàn)出來的一個(gè)揮之不去的形象，那便是既可愛可敬同時(shí)又有點(diǎn)兒可悲可嘆的中世紀(jì)游俠——堂吉訶德。

　　當(dāng)然，蔚然完全有別于堂吉訶德一類落伍游俠，他欲從事的事業(yè)正是迎合與滿足時(shí)代的急需。然而又可以肯定，蔚然面前的“風(fēng)車”，注定要比堂吉訶德面前那個(gè)強(qiáng)大百倍萬倍。但愿，蔚然今天所從事的這項(xiàng)朝陽工作，與當(dāng)初的堂氏老先生，有個(gè)截然不同的結(jié)局。

　　我所見到的蔚然，是個(gè)堂堂正正的男子漢。他沒有什么特殊的念頭，其精神純正踏實(shí)得令人敬畏。而且，迄今六七年了，一步一個(gè)腳印的行動(dòng)，已經(jīng)確證了他的無暇和堅(jiān)韌。

　　眼下我案頭擺著的，是他的詩集稿本。

　　閱讀詩集稿本之前，坦白說，我真的不認(rèn)為這個(gè)連年奔波于天南地北貧山困壤間的“憨頭”漢子，跟“詩歌”乃至“詩人”的概念之間，會(huì)產(chǎn)生什么聯(lián)系——那是我錯(cuò)了。

　　細(xì)想想，古往今來，做出“夸父追日”、“精衛(wèi)填�！薄ⅰ坝薰�移山”之類常人難以理解的特異舉動(dòng)的行為主體，誰沒有天一般高的理想，誰缺少火一般烈的詩情？

　　詩言志。蔚然不單諳通詩學(xué)，而且頗有詩人氣質(zhì)。

　　集子里第一首作品是《梵高的向日葵》，蔚然以它起始，意在宣示自我的生命求索與價(jià)值觀。讀者都還記得19世紀(jì)歐洲后期印象派繪畫大師文森特·梵高吧！他生活在低處、靈魂在高端，將畢生能量才華均化作濃烈的色彩，不懈怠地沖擊悲苦命運(yùn)�！断蛉湛�》等不朽畫作展現(xiàn)了梵高飽含人類永恒價(jià)值的熾烈激情。

　　蔚然想來定是甘愿做一名大師的追隨者，所不同的，則在于他生命目標(biāo)的覆蓋面，更切近21世紀(jì)中國有為青年的普世價(jià)值關(guān)懷：“梵高攀升至麥田  中午濃情明艷的麥田/向日葵綻放它最得意的金色年輪/窮人把苦難歷史的年輪不斷刷新并拉長/無奈地打上結(jié)  裝進(jìn)歷史的記憶�！蔽等灰�向21世紀(jì)底層國人最廣泛的部分——貧苦農(nóng)民的命運(yùn)，發(fā)起他的鄭重挑戰(zhàn)。

　　蔚然不是宗教徒，他只信奉自己的良知�！稗r(nóng)民的貧困是太陽故意在油鍋下燃燒/煎熬我的心還不過癮  還要/把我的靈魂一并下油鍋拷問�！�2006年8月14日，他登上由繁華上海去貧困青海的列車。在正式啟動(dòng)幫扶“萬村行”之日，蔚然以痛苦的詩行，向外界也向自我做如此沉重的剖白。

　　已經(jīng)久居都市的蔚然每到一處偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)，總是一猛子扎到當(dāng)?shù)刈顬轲囸~無著的農(nóng)戶家中。他亟待得到的是知覺的徹底蘇醒�！芭c你眼睛對(duì)話的那一瞬間/你深埋已久的熱淚破繭而出/如春筍刺穿冬日/寒冰依舊沉睡/沉睡在高級(jí)轎車?yán)?沉睡在高雅的會(huì)堂舉杯祝福里/沉睡在溫暖如春的講話與慰問里/你卻在歡聲笑語的慰問秀場外�！睗u漸地，他有了可貴的情感易位：“大城市只有高聳的樓群卻沒有胸膛/如黑了心的太陽/沖撞 張狂 撕裂 對(duì)決的黑子流淌/并，時(shí)不時(shí)糟踐善良……”

　　蔚然的詩噴發(fā)自他的生命泉眼，這泓清泉未被污染，幾近于襁褓中啼出的天籟——“打破格式/讓日子無拘無束/還原生命的裸體/聽一聲嬰兒驚喜的啼哭/日子就是嬰兒眼睛里的世界�！�

　　而今，在一個(gè)早已不知經(jīng)歷了多少回翻來覆去胡涂亂抹的世界里，但逢靜夜，你我或許也該捫心自問一句，自己那雙孩提時(shí)代無邪的眼睛，丟在哪兒了？

　　蔚然的這部詩集不很厚，內(nèi)里卻有著多層面的詩歌藝術(shù)探索，從典型后現(xiàn)代的即時(shí)情感宣泄、節(jié)奏錯(cuò)置乃至概念傾覆，一直到摹寫西北花兒樣式的民歌詠唱，都有展示。這部詩集是詩人直面貧苦生活的無奈，展現(xiàn)出詩人對(duì)社會(huì)、對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。這些詩歌感人至深，充滿力量，在當(dāng)今詩壇是不可多得的佳作。