吳長青：作為商業(yè)寫作的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

吳長青在全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會上發(fā)言

　　新世紀(jì)以來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過了近15年的發(fā)展，呈現(xiàn)出類型多樣化，代際模糊化、創(chuàng)作手法多元化、文學(xué)性隱形化、傳播全媒體化等格局。

　　正因?yàn)橛兄绱硕嗟摹盎�，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)混亂化和本質(zhì)無法界定化。誠然，在強(qiáng)大的社會主義現(xiàn)實(shí)主義語境下，一切有悖這個語境的藝術(shù)多多少少會讓人覺得面目可疑和夾生。固化的文學(xué)制度形成的話語霸權(quán)和多年積淀的學(xué)院文化的專一化，很容易也很自然地將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視同由網(wǎng)民制造出的互聯(lián)網(wǎng)上的語言病毒一樣的軟件產(chǎn)品。

　　考察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的譜系，不光是卑賤的出身，而且最令人詬病的是帶著商品的先天屬性，因?yàn)槭巧唐匪跃筒荒艹蔀槲膶W(xué)，也不可能成為好的文學(xué)。這是為數(shù)不少學(xué)者的邏輯。

　　事實(shí)是這樣的嗎？

　　這仍舊需要回到文學(xué)自身，商品屬性與文學(xué)性能否集于一身？商品屬性是否沖淡文學(xué)性？商品與文學(xué)能否兼容？文學(xué)可不可以成為商品？探討這些常識問題，也從一個側(cè)面說明我們的文學(xué)場域顯得狹窄與封閉。需要不斷拓展新的空間，擴(kuò)大文學(xué)研究的疆域。因此，召開這樣的理論研討會就顯得無比的重要。

　　一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)反映出新的創(chuàng)作生態(tài)已經(jīng)形成

　　網(wǎng)絡(luò)的自由開放性使我們看到了當(dāng)下民間創(chuàng)作的基本概貌，甚至使我們?nèi)绱饲逦吹交鶎觿?chuàng)作者文學(xué)創(chuàng)作的熱情和基本創(chuàng)作的脈絡(luò)，面對創(chuàng)作人數(shù)如此眾多，作品體量和規(guī)模如此之大，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的參差不齊，甚至為數(shù)甚多的作品還處于幼稚階段和童年期，所謂的精英文學(xué)、大眾文學(xué)、通俗文學(xué)等命名都不足以涵蓋或解釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

　　誕生在大規(guī)模國家主導(dǎo)下的城市化初期、工業(yè)化發(fā)展中期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是民間文學(xué)的一次興起，既不是傳統(tǒng)意義上的變文，更不具備學(xué)術(shù)意義上啟蒙現(xiàn)代性。更多體現(xiàn)出本土性、草根性、原生性。與上世紀(jì)80年代末發(fā)生的政治事件之后中國社會的整體變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　從文學(xué)生成與創(chuàng)作心理考察，并不立足現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法針對問題的揭示也不是對于社會建設(shè)的有關(guān)意圖及設(shè)想。而是先天具有明確消費(fèi)為目標(biāo)的商業(yè)的特性，與來自離鄉(xiāng)青年或是變革時期他們對于生存及既定思維模式的一次否定與重新敘述。也是一次標(biāo)新立異式的話語變革。一方面有為大眾生產(chǎn)娛樂的動機(jī)，另外也是表達(dá)自我，尋求與社會對話，凸顯自我存在的方式，后者極其隱蔽也是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下公民社會民主訴求的樸素體現(xiàn)。

　　從接收者的角度考察，離鄉(xiāng)、孤獨(dú)、碎片化的空間等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀更具個性化。優(yōu)秀的作品，體現(xiàn)出作者為市場寫作的自覺意識，突出以契約為前提的公平交易。更加注重文學(xué)商業(yè)價(jià)值的發(fā)掘和商業(yè)文明的建立。

　　不可回避的是由于盲目追求商業(yè)利潤的最大化，以及為了追求單一轟動效應(yīng)，體量無限龐大帶來的語言粗鄙性，以及敘事形式的單一性，文化觀念和世界意識的單薄性，文學(xué)的現(xiàn)實(shí)參與性弱化性等等仍是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前最大的問題。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺少傳統(tǒng)文學(xué)制度的規(guī)訓(xùn)機(jī)制，因此，自由度和隨意性更大。帶著工業(yè)化時期資本主導(dǎo)下的生產(chǎn)、消費(fèi)的特點(diǎn)，在題材上呈現(xiàn)出這樣一種格局：倡導(dǎo)另類城市化書寫，回避鄉(xiāng)村，淡化農(nóng)耕文明，甚至是隔空重塑農(nóng)耕文明，重新演繹傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)出虛擬社區(qū)文化與網(wǎng)絡(luò)社交型相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)特征性。這也是一般人將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不認(rèn)可其為文學(xué)的主要原因之一。

　　二、建立以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的綜合文學(xué)評價(jià)方式

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弱化意識形態(tài)，建立以讀者為中心的商業(yè)特征正是顯現(xiàn)出她有別于傳統(tǒng)文學(xué)的無限魅力，也許在早期存在大量的仿作與重復(fù)，但從歷史的長遠(yuǎn)來看，這是一個歷時的過程，也是機(jī)器復(fù)制時代文化不可避免的宿命。

　　同時，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂消費(fèi)性決定了生產(chǎn)與流通環(huán)節(jié)作為其上游，必須符合商品的產(chǎn)業(yè)屬性，市場同樣會對文學(xué)產(chǎn)生反影響力，雙向互動的過程使得文學(xué)的功能發(fā)揮到最大的效能。同樣，作為文學(xué)場域中的一員，它所提供的版圖為透視當(dāng)下文學(xué)總體格局提供了另一個現(xiàn)實(shí)維度，更好地讓我們認(rèn)識所謂的“文學(xué)性”所能達(dá)到的高度與輻射的范圍。

　　毋庸置疑，在中國“城市文學(xué)”創(chuàng)作初期，透過對新世紀(jì)民間自發(fā)的創(chuàng)作生態(tài)的研究以及在政府層面的扶持，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作生態(tài)已經(jīng)成為中國“城市文學(xué)”創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)土壤。為數(shù)不少的言情和婚戀題材的作品反映的都是當(dāng)下一代人的生存現(xiàn)實(shí)和他們的價(jià)值思考。還有大量的歷史題材，也是公民社會背景下如何政治以及如何國家治理的現(xiàn)實(shí)隱喻，暗藏著當(dāng)下青年的現(xiàn)實(shí)思考和對現(xiàn)實(shí)社會改造的熱情。

　　因此，建立以工業(yè)文明背景下以獨(dú)立意志、詩學(xué)信念和終極關(guān)懷等為價(jià)值核心的綜合文學(xué)評價(jià)機(jī)制已經(jīng)成為一種歷史的必然。

　　其主要表現(xiàn)為一、探討在社會主義現(xiàn)實(shí)主義之外，有沒有其他藝術(shù)方式重新講述“中國故事”，繼塑中國形象。這樣的任務(wù)無疑是需要更多的青年參與進(jìn)來，通過更多的創(chuàng)作實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能否肩負(fù)這樣的使命，需要時間的檢驗(yàn)。二、在建設(shè)理性社會的進(jìn)程中，文學(xué)何以作為？能否承擔(dān)這樣具體的實(shí)務(wù)。在“公”與“私”可否建立一種平等對話的中間地帶，并利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，建設(shè)新型社會的“公共空間”，厘清“公”與“私”的界限。三、作為產(chǎn)業(yè)形態(tài)的文學(xué)生產(chǎn)，其對傳統(tǒng)文學(xué)形成怎樣的“挑戰(zhàn)”和“對抗”，對傳統(tǒng)“文學(xué)性”形成怎樣的補(bǔ)充與增容？傳統(tǒng)“文學(xué)性”是否一層不變，能否派生出新的“文學(xué)性”？四、文學(xué)功能在不同歷史形態(tài)下可否有所側(cè)重，探討這是文學(xué)的外部問題還是內(nèi)部問題，亦或有一種內(nèi)外部可以互換的機(jī)制。五、在中國工業(yè)文明進(jìn)程中，能否形成一支有別于世界既定文明法則之外的新的文明？等等。

　　在世界上還沒有哪個國家能擁有如此眾多的人口，更沒有動輒擁有千萬乃至上億受眾的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如此奇觀，如此前景，悲觀者感慨世風(fēng)日下，樂觀者報(bào)以希望，無論是前者還是后者更應(yīng)該看到中國變革的力量，這是一切文化發(fā)展最為偉大的生產(chǎn)力。面對時代的洪流，客觀、冷靜、理性看待正在發(fā)生的文學(xué)和文化。探討標(biāo)準(zhǔn)看似荒誕不經(jīng)，實(shí)為呼喚每一個創(chuàng)作者和讀者能自由地建立個體的標(biāo)準(zhǔn)，這才是真正的標(biāo)準(zhǔn)意義所在，也是文學(xué)和社會進(jìn)化，文學(xué)與人生目標(biāo)形成一種共生共進(jìn)的良性秩序。與其說是建立一種文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更不啻為所謂的文學(xué)評價(jià)建立一種文學(xué)之外的社會表達(dá)。這樣的文學(xué)才是真正的大眾文學(xué)，走出小圈子的人民文學(xué)。（攝影：劉曉聞）