至樂匯的三重命題(馬晨)

《狐貍小晶》劇照

　　作為一家以戲劇創(chuàng)作、運營為核心內(nèi)容的民營文化公司，至樂匯從正式確立企業(yè)主旨與經(jīng)營理念的第一天起，就至少承擔了三重命題，這三重命題分別對應(yīng)著三種責任。

　　第一重命題，至樂匯如何實現(xiàn)精神世界與現(xiàn)實生活的溝通責任

　　文化產(chǎn)品最重要的價值就是如何引導受眾進行精神世界與現(xiàn)實生活的和諧溝通，戲劇當然也不例外。從2014年起，至樂匯提出了“全面為中產(chǎn)階級服 務(wù)”的全新定位，這也是對服務(wù)人群的準確闡述，現(xiàn)階段，民營戲劇產(chǎn)品最重要的受眾人群正是中產(chǎn)階層、白領(lǐng)以及大學生群體，如何在戲劇作品中表達出這個人群 的心聲、如何取得他們的共鳴、如何讓他們在劇場中獲得精神的愉悅和啟迪，也是至樂匯必須要承擔的重要責任，所以，縱觀至樂匯出品的戲劇產(chǎn)品，不難發(fā)現(xiàn)其中 的規(guī)律——不論是主題設(shè)置、劇本取材，還是最后的舞臺呈現(xiàn)、現(xiàn)實落點，都在圍繞著這份責任感。無論是《驢得水》對良知和人性的拷問，《狐貍小晶》對正確愛 情觀念的探討，還是《遇見心想事成的自己》對所謂成功的價值匡正，亦或是向莎士比亞致敬的《東北往事》對宏大時代背景下的情感謳歌，以及沖破傳統(tǒng)兒童劇低 幼化的《喜地的牙》對生命、成長、愛的重新解讀等等。至樂匯的每一部作品都做到了有感而發(fā)、有的放矢，在不同故事表皮下構(gòu)建出符合社會主流的價值觀梳理和 精神導向，發(fā)展至今，可以說至樂匯不光是受眾群體精神層面的減壓閥和揚聲器，也是受眾群體用于溝通精神層面與現(xiàn)實生活的良好橋梁——既能讓受眾心懷期待地 走進劇場，也能讓他們輕松愉悅地回到生活。

　　第二重命題，至樂匯如何承擔民營企業(yè)的企業(yè)責任

　　戲劇，尤其是民營戲劇，是文化產(chǎn)業(yè)中的“小、精、高產(chǎn)業(yè)”——體量小、要求精、風險高，維護企業(yè)的穩(wěn)定運轉(zhuǎn)、履行企業(yè)的各項權(quán)利與義務(wù)，解決和 保證企業(yè)員工的就業(yè)、生活、發(fā)展等各項要求，都是至樂匯必須要承擔的基本企業(yè)職責，在這一重命題中，至樂匯自創(chuàng)建到現(xiàn)在4年來一直完成得很好，通過不間斷 地進行精品戲劇產(chǎn)品研發(fā)、合理部署市場定位與運營、有效地對投入產(chǎn)出風險進行控制，企業(yè)已經(jīng)邁入到良性發(fā)展的軌道中，不僅在中國的戲劇市場占有了自己的一 席之地，而且在一定程度上作出了同類企業(yè)的表率作用，即使面對國有大中型戲劇院團的市場化操作也毫不遜色。企業(yè)員工視至樂匯為家、視戲劇為夢想、視劇場為 自我實現(xiàn)的價值平臺。從中所折射出的企業(yè)價值導向，正是中國夢的一個縮影。

　　第三重命題，至樂匯如何實現(xiàn)文化企業(yè)的文化責任

　　文化企業(yè)不同于其他企業(yè)，每一項產(chǎn)品所構(gòu)建的是中國的文化生態(tài)與精神模型，戲劇作為最直面觀眾的一種文化載體，其間所起到的作用更是其他文化產(chǎn) 品所無法替代的。至樂匯從確定文化服務(wù)主旨起，就將“以原創(chuàng)為生命線、研發(fā)精品演出劇目、樹立正確精神導向、構(gòu)建和諧文化生態(tài)”作為企業(yè)的重要基因，并且 實實在在地落實到了每一個劇目中，無論是早期的《三人行不行》，還是在業(yè)界取得驚人口碑的《驢得水》《破陣子》，或是正在或即將演出的《遇見心想事成的自 己》《喜地的牙》《東北往事》等劇目，都一步一個臺階地秉承并完成這種文化責任感。在至樂匯的作品中，沒有怨天尤人，沒有負能量傳播，更沒有粗制濫造，在 市場利益和文化職責的關(guān)系上，至樂匯一直有著自己的準確定位，既沒有一味貪圖利益而罔顧文化品質(zhì)，也沒有刻意晦澀而脫離主流觀眾的文化需求。至樂匯的文化 取向，一直符合并積極倡導社會的主流價值觀，是健康、良性，并具有社會責任感的，這也正是至樂匯在發(fā)展過程中，一直能夠令政府尊重和扶持、業(yè)界接納和幫 助、觀眾理解和喜愛的重要原因之一。