熱情創(chuàng)造與理性思考的統(tǒng)一

——傅中望的藝術

四條屏（鋼板切割） 350×150×90厘米×4 2001年 傅中望

天井（木、視頻） 450×350×350厘米 2011年 傅中望

物以類聚3號（ 磁鐵、鐵） 60×60×70厘米 2012年 傅中望

　　在中國藝術的當代發(fā)展歷程當中，傅中望是一位重要的參與者，也在長期的探索奮進中形成了自己豐厚的藝術積累和獨特的學術面貌，成為中國當代藝術的一位重要代表。

　　在一個傳統(tǒng)美學慣性與藝術創(chuàng)新思維之間存在巨大反差的時代，在一種藝術本體課題與藝術文化取向之間容易產生斷裂的現(xiàn)實條件之中，在中國本土藝術與全球文化走勢之間存在交鋒碰撞的語境之中，中國藝術家面臨的挑戰(zhàn)是如何使自己的思維觀念既通向當代，站在當代的前沿，又腳踏實地地建構自己的藝術表達，特別是在表達的過程中形成自己藝術的發(fā)展邏輯，形成自己的藝術語言方式。在這方面，傅中望是清醒的，尤其在充滿創(chuàng)造熱情與努力理性思考的統(tǒng)一上是一位突出的代表，因此，他的藝術道路的每一步履、每一階段都顯出內在的堅實。

　　從“榫卯”系列開始，他研究作品內涵與形式結構的關聯(lián)，并且不斷地把傳統(tǒng)形態(tài)的雕塑導入公共藝術的范疇，在作品的公共性、社會性與文化性方面形成突破性的表達；在“卷軸”系列中，他研究中國傳統(tǒng)藝術形式與環(huán)境空間的關系，從“虛”與“實”“空”與“有”的辯證角度為作品的公共“置入”做了有益的探索；在“帽子”系列中，他研究個人歷史經驗與社會集體意識之間的關系，使作品在歷史感與當代性的雙重體現(xiàn)上成為一種展開的敘事……傅中望的藝術之所以得到美術評論界的贊許與推崇，就在于他在從雕塑走向當代藝術的過程中，留下了有價值的研究與創(chuàng)作成果。

　　就藝術形態(tài)而論，傅中望的作品大概可以歸屬于“后現(xiàn)代”的范疇，因為它打破了“形象”與外部世界的邊界和局限，使形象獲得了更廣闊的意義空間；他也在古典與現(xiàn)代之間做著嫁接的工作，將不同的形象素材組合起來，在材料媒介上，他更是綜合取用，讓不同的材料材質碰撞和相互滲透，使材料呈現(xiàn)出強烈的語言生機……這些都是“后現(xiàn)代”藝術的基本特征，即從靜態(tài)的內涵和封閉的結構走向開放，這也為當代藝術視象注入了新的文化意涵，并且提供了綜合創(chuàng)造的啟發(fā)性。但是，傅中望藝術的最大特質是彰顯了當代藝術與當代文化情境的“關系”和“結構”，這種“關系”和“結構”既是他藝術形態(tài)的視覺性特征，更是中國當代藝術的社會學特征。因此，他的藝術具有不斷延展的學術生命。

　　傅中望藝術的傳奇性還在于他身兼藝術家和美術館長的經歷，在他執(zhí)掌湖北美術館5年以來，他使這座中國中部的重要美術館從落成到面世，從初創(chuàng)到壯大，迅速地走上了專業(yè)化建設的軌道。在這個過程中，他發(fā)揮了藝術家的充沛激情，也貫注了超過藝術生涯的忘我投入，在某種程度上，他在湖北美術館的管理上，很有特色地運用了他在藝術上的方法論，那就是注重美術館學的“關系”與“結構”，既在面向社會提供公共文化服務的過程中注重美術館的社會關系，把當代藝術現(xiàn)狀和本地區(qū)美術資源與社會文化傳播和文化服務結合起來，又注重美術館專業(yè)建設的內在結構，把美術館內部的學術規(guī)范和管理秩序有機統(tǒng)一起來，形成中國當代美術館建設特別需要的“榫卯”結構。