假面之下的瑪麗蓮(何明敏)

　　熒幕上的她風(fēng)情萬(wàn)種，是世人心目中永遠(yuǎn)的性感女神。而熒幕之下，盡管她英年早逝，有關(guān)她的一切，包括坎坷的身世背景、傳奇的婚戀經(jīng)歷和神秘的自 殺疑云，在半個(gè)世紀(jì)之后仍然廣為流傳。這就是我們所熟知的瑪麗蓮·夢(mèng)露。而此次波蘭著名戲劇導(dǎo)演克里斯提安·陸帕和波蘭華沙話劇院帶來(lái)的《假面·瑪麗蓮》 則為中國(guó)觀眾展示了一個(gè)既熟悉又陌生的瑪麗蓮。

　　沒有跌宕起伏的劇情，沒有扣人心弦的懸念，也沒有暗流洶涌的沖突，開場(chǎng)即是瑪麗蓮一個(gè)人近8分鐘的喃喃自語(yǔ)，而隨后三個(gè)人物的相繼造訪及由此引 發(fā)的對(duì)白支撐了整出劇的進(jìn)行。瑪麗蓮與劇中其他角色的對(duì)白，看似談話而非談話，因?yàn)槿宋镏�間并不存在真正的交流，一切的對(duì)白以碎片化的形式呈現(xiàn)著瑪麗蓮的 內(nèi)心世界�？梢�，導(dǎo)演的用心不在于講故事，而在于摘下瑪麗蓮的“假面”�！凹倜妗币辉~譯自英文“Persona”，原意為演員所戴的面具，心理學(xué)上翻譯為 “人格面具”。陸帕的精神導(dǎo)師——瑞士心理學(xué)家卡爾·古斯塔夫·榮格用這一概念表示人面對(duì)外部世界時(shí)為自我保護(hù)而進(jìn)行的偽裝本能。這種通過(guò)角色扮演展示給 外界的性格，正如給自己的人格戴上了一個(gè)假面。榮格認(rèn)為人格具有多重性，從結(jié)構(gòu)上可劃分為意識(shí)、個(gè)體無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。而為了適應(yīng)社會(huì)生活所必須的人格 面具卻壓抑了個(gè)體的真實(shí)人格。《假面瑪麗蓮》一劇則試圖穿透作為一個(gè)資本主義流行文化符號(hào)的“夢(mèng)露”，直抵瑪麗蓮的靈魂深處。正如劇中人物葆拉所說(shuō)，瑪麗 蓮是全世界的偶像，光芒四射的她應(yīng)該屬于一個(gè)紙醉金迷、尋歡作樂、活色生香的世界。而這恰恰也是觀眾所熟知的瑪麗蓮和她的生活。陸帕導(dǎo)演則安排瑪麗蓮逃離 她原本的生活，置身于一個(gè)廢舊的影樓。在這個(gè)隱蔽的空間，瑪麗蓮為塑造角色而苦思冥想，也為愛情而飽受折磨，她抽煙、酗酒、失眠，有時(shí)恍惚地睡去，又突然 地驚醒，她在夢(mèng)中流淚，也在醒后哭泣。她在角色與自我之間掙扎，在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間流轉(zhuǎn)，在痛苦和希望之間搖擺，始終處于飄忽不定的迷離狀態(tài)。瑪麗蓮希望借 助陀思妥耶夫斯基筆下的格露莘卡驅(qū)趕那個(gè)脆弱的自我，從而突破自我限制，完成自我的救贖。她讓角色在自己體內(nèi)生長(zhǎng)，卻又無(wú)法理性地把握角色，由此陷入了恍 惚的人格分裂狀態(tài)�；蛘哒f(shuō)，瑪麗蓮是有意讓格露莘卡在體內(nèi)失控，只有這樣她才可以摘下她的人格面具，以格露莘卡為借口表現(xiàn)自我的真實(shí)個(gè)性。而她的表演導(dǎo)師 葆拉、攝影師安德烈和心理醫(yī)生格林遜則一次又一次地試圖讓她再次帶上假面重返那個(gè)眾星拱月的明星舞臺(tái)。他們既是瑪麗蓮所戴假面的塑造者，又是促使瑪麗蓮戴 上假面的外部世界。惟有那個(gè)在她入睡時(shí)悄悄到訪的弗朗西斯科，是瑪麗蓮的現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的人物。是他帶瑪麗蓮來(lái)到了這個(gè)亦真亦假的空間，也是他在瑪麗 蓮的夢(mèng)中騎著單車轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，可以說(shuō)這個(gè)人物既是導(dǎo)演虛構(gòu)的角色，也是瑪麗蓮想象的外化，意味著瑪麗蓮對(duì)愛和自由的渴望。然而他是不堪一擊的，隨著格林遜醫(yī) 生的到來(lái)落荒而逃。

　　桑德拉·科曾尼克的精湛演技為觀眾塑造了一個(gè)多面立體的瑪麗蓮：她放蕩不羈卻又天真稚氣，性感美艷卻又充滿智慧，高傲自我卻又惶恐不安，張揚(yáng)肆 意卻又膽小懦弱……時(shí)長(zhǎng)160分鐘的演出，她時(shí)而熱烈奔放，時(shí)而迷惘低落，突然歇斯底里，之后又寂靜無(wú)聲，這種頻繁的情緒轉(zhuǎn)換和多重人格的暴露給演員帶來(lái) 了極大的挑戰(zhàn)。桑德拉并非在模仿和表演瑪麗蓮，而是在用全部的身體和心靈感受瑪麗蓮，達(dá)到了演員和角色之間的渾然一體。如果說(shuō)瑪麗蓮體內(nèi)生長(zhǎng)著一個(gè)格露莘 卡，那么桑德拉體內(nèi)則寄居著一個(gè)瑪麗蓮。借助桑德拉的身體和表演，實(shí)現(xiàn)的是桑德拉、瑪麗蓮、格露莘卡三個(gè)靈魂的三位一體。臨近尾聲之時(shí)，那一段作為演員的 桑德拉在排練時(shí)哭訴抱怨的視頻，則意外地呼應(yīng)了這種演員和角色之間的奇妙關(guān)聯(lián)。角色越過(guò)舞臺(tái)進(jìn)入演員的生活，演員通過(guò)角色認(rèn)識(shí)自己，這正是導(dǎo)演陸帕的表演 理念在舞臺(tái)上的一次完美實(shí)踐。

　　最后一場(chǎng)戲，明晃晃的燈光亮起，突如其來(lái)的14個(gè)劇組工作人員擁上舞臺(tái)�，旣惿徎氐搅伺臄z現(xiàn)場(chǎng)，在眾目睽睽之下寬衣解帶，卻沒有人顧及她的害怕 無(wú)助。世人關(guān)注的永遠(yuǎn)是她的肉體，而不在意她的靈魂�，旣惿彽奶魬�(zhàn)終以失敗告終。前幾場(chǎng)戲仿佛就是瑪麗蓮一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)境，夢(mèng)醒之后她不得不回歸自己的生 活軌道。猶如一只待宰的羔羊，瑪麗蓮被送上了世人欲望的祭臺(tái)。當(dāng)攝像機(jī)從瑪麗蓮轉(zhuǎn)向臺(tái)下的觀眾之時(shí)，劇場(chǎng)的每一個(gè)人都是窺視者，虎視眈眈地覬覦著瑪麗蓮的 肉體。最后的一段視頻則以虛幻的方式極富渲染力地揭示了瑪麗蓮的人生悲劇。那一團(tuán)團(tuán)烈火恰似觀眾的灼灼目光，將瑪麗蓮的軀體燃燒殆盡。導(dǎo)演讓瑪麗蓮像鳳凰 涅槃一般熾焰燃燒，或許是為了讓她能在觀眾的心目中浴火重生。