《相愛十年》：詮釋情感與價(jià)值轉(zhuǎn)型(孫易君)

　　改革開放不僅是經(jīng)濟(jì)的量變，同時(shí)也是當(dāng)代人情感與價(jià)值的轉(zhuǎn)型。由鄧超、董潔主演的電視劇《相愛十年》將鏡頭指向剛剛過去的這段歷史，并且選擇深圳這一特定歷史空間來進(jìn)行故事敘述，為我們?nèi)�方位理解改革開放以來的社會(huì)變革提供了一個(gè)絕佳的視角。

　　深圳作為中國奇跡的見證，是近30年來國家變化的縮影，同時(shí)它作為承載變革的舞臺(tái)，也是人心與人性的大熔爐，在不斷熔鑄著我們的情感與價(jià)值觀念。《相愛十年》通過曲折的故事與細(xì)膩的鏡頭，將這一變化的歷程呈現(xiàn)在觀眾面前，讓大家在體會(huì)精彩故事的同時(shí)感受時(shí)代的變遷，從而獲得更多歷史性的思考與感悟。

　　在深圳騰飛的過程中，它與傳統(tǒng)體制觀念的差異始終是核心問題。陳啟明(王大治飾)畢業(yè)后在糧食局的經(jīng)歷與肖然(鄧超飾)、劉元(高虎飾)在深圳的打拼使這兩種生活方式呈現(xiàn)出鮮明的對(duì)比。一方是無所事事、充滿官僚氣息的糧食局，一方是處處充滿競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)體不得不時(shí)時(shí)做好競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)備的深圳，這正是不同體制之間的沖突與轉(zhuǎn)換。安逸的前者最終被后者所取代，可以說，深圳的成功本身即昭示了國民思想的變革。

　　當(dāng)然，《相愛十年》并沒有僅僅停留在大敘事的層面，而是更加深入地剖析了這一變化過程中變革主體們內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變。肖然、劉元并非一開始即適應(yīng)深圳的文化環(huán)境，而最終他們都成為該文化的代表性人物，他們所經(jīng)歷的思想裂變與價(jià)值觀念的變遷即是30年來情感與價(jià)值轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)。

　　肖然從最初只懂本分干活，到后來學(xué)會(huì)拿回扣再到后來當(dāng)老板，這其中價(jià)值觀念的不斷變化是《相愛十年》的主題變奏曲。當(dāng)然，作為外來務(wù)工者的代表他并不孤單，劇中一再顯示的如老張、劉元師兄等人的話語即暗示了這是一種普遍的思想氛圍。劉元的變化同樣也是這一氛圍的產(chǎn)物，走進(jìn)外企并逐漸成為新的掮客同樣意味著思想觀念的新變化。

　　這一切其實(shí)意味著新評(píng)價(jià)體系的誕生，即一種新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在支配著他們。這其中最重要的是衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)從體制中的升職變成經(jīng)濟(jì)上的成功，財(cái)富成為人們樹立個(gè)體價(jià)值的關(guān)鍵。這種價(jià)值追求轉(zhuǎn)化為一種全民性的創(chuàng)業(yè)力量，從而拉開了國民經(jīng)濟(jì)騰飛的大幕。

　　當(dāng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向財(cái)富時(shí)，人們的情感觀念的變化也是接踵而來的事情，或者二者本身即是一體的。對(duì)于成功男性來說，情感婚姻裂變幾乎是普遍性的問題，這顯然是與財(cái)富的增長(zhǎng)分不開的。無論肖然還是劉元抑或陳啟明，在個(gè)體財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)都陷入情感的糾葛中，這本身表明物質(zhì)財(cái)富既可以是幸福的象征，也可能是不幸的根源。相對(duì)于小說文本的原著來說，《相愛十年》已經(jīng)降低了對(duì)情感批判的調(diào)門，但仍然敏銳地捕捉到物質(zhì)欲望對(duì)情感的傷害。

　　《相愛十年》中的主人公們幾乎都經(jīng)歷了情感的迷失歷程，而這也正是改革開放以來情感變化的真實(shí)階段。透過《相愛十年》，我們看到了改革開放以來巨大的情感與價(jià)值變遷，但劇作并沒有止于展示這種變遷，同時(shí)也展示了作品對(duì)這一問題的反思。陳啟明、肖然等人后來向傳統(tǒng)不同程度的回歸則顯示了這一變遷的新動(dòng)向，也可以說是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的重新整合。從這個(gè)意義上說，電視劇一開始肖然的車禍不是終結(jié)，而是對(duì)迷茫的拒絕，是對(duì)過去30年的真正反思。