所有看過竇鳳霞演出的觀眾都記住了一個(gè)個(gè)鮮活無比的人物，從來沒把她們混淆過，這恰恰證實(shí)了戲劇法則中的一個(gè)真理：一個(gè)優(yōu)秀的演員永遠(yuǎn)是舞臺的主宰者，是戲劇藝術(shù)的真正傳承者。

　　在不久前結(jié)束的第4屇全國地方戲優(yōu)秀劇目展演中，甘肅省隴劇院的原創(chuàng)古裝劇《西狹長歌》 ，不僅讓人們再次領(lǐng)略到隴劇藝術(shù)的獨(dú)特韻味，也因劇中蔓青這一人物的美好而記住了她的飾演者竇鳳霞。蔓青這個(gè)虛構(gòu)的藝術(shù)形象憑借著竇鳳霞出色的表演，從 1800年前向我們款款走來，竟是這樣美麗真切而出神入化。容貌身段的秀美自不必說，開口一唱、轉(zhuǎn)身挪步都非常大氣甚至透著幾分高貴，與人物從小受名師教 授習(xí)練書法的成長經(jīng)歷十分吻合，這便是戲曲演員在塑造人物時(shí)所追求的形神兼?zhèn)淞恕?/p>

　　只此一點(diǎn)，看似容易做到難！如果說竇鳳霞從拿到劇本的那一刻起就開始進(jìn)入角色，揣摩研究人物的內(nèi)心世界與喜怒哀樂的情感跌宕，那么，這只是作為 一名優(yōu)秀戲曲演員的她在無數(shù)次藝術(shù)創(chuàng)造之前所進(jìn)行準(zhǔn)備的一次縮影。她對隴劇的摯愛與付出，正應(yīng)了戲曲行里那一句老話：臺上一分鐘，臺下十年功。

　　一年三百六十五日，每天晨曦微露的時(shí)候，甘肅省隴劇院的練功廳里，便活躍著一個(gè)人輕盈而矯健的身影。除了踢腿、下腰、水袖，還有那些隴劇獨(dú)有的 “地游子步” 、“風(fēng)擺柳” 、“側(cè)身掩泣” ……此時(shí)此刻，若有人看到這一切，便會恍如進(jìn)入到隴劇藝術(shù)的天地之中，那一切的美好，都會讓人忘記塵世喧囂的一切而全身心浸潤在隴劇藝術(shù)之中。這個(gè)日復(fù)一 日完成著、呈現(xiàn)著隴劇之美和中國戲曲之美的人，就是甘肅省優(yōu)秀隴劇演員竇鳳霞。

　　今天的竇鳳霞是甘肅省政協(xié)常委，全國戲曲紅梅獎大賽金獎獲得者，并且兩次蟬聯(lián)西北五省區(qū)秦腔藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀表演獎，在甘肅、在西北乃至在全國戲曲界 可謂是有一定影響，但她始終對自己嚴(yán)格要求到幾乎苛求的地步。在全院，她是每天到練功廳最早的人，也是一年當(dāng)中從未停止過基本功訓(xùn)練的人，因?yàn)樵谒�的心�?中，戲劇藝術(shù)高于一切，追求藝術(shù)的完美是她終生不渝的理想和實(shí)踐，也是她心中一個(gè)美好的夢。

　　竇鳳霞的家庭為梨園世家。父親竇富民、母親李毓秀，早年都是甘肅慶陽平?jīng)鲆粠�極具影響的秦腔演員，姐姐竇鳳琴是第14屆中國戲劇梅花獎獲得者。 至今竇鳳霞依然清楚記得：幼年時(shí)期每天晚上，當(dāng)彩霞布滿天空的時(shí)候，勞作了一天的鄉(xiāng)親們陸續(xù)來到家中寬敞的窯洞里，圍坐得滿滿當(dāng)當(dāng)，父母親和姐姐便開始為 鄉(xiāng)親們演唱，演唱者和觀賞者的專注與投入，共同營造出一種濃濃的特殊氣息，浸潤著小鳳霞的心田，不知在哪一個(gè)時(shí)刻就播種下了藝術(shù)的種子。

　　俗話說一分耕耘就會有一分收獲。1992年，竇鳳霞被甘肅省隴劇院作為優(yōu)秀人才直接調(diào)入，而在此之前竇鳳霞已經(jīng)是寧縣秦劇團(tuán)繼姐姐竇鳳琴之后的 挑大梁者，曾經(jīng)主演過《劈山救母》中的三圣母、《啞女告狀》中的掌上珠、 《三堂會審》中的蘇三、 《斷橋》中的白素貞等。當(dāng)時(shí)擺在竇鳳霞面前最大的挑戰(zhàn)是：隴劇和秦腔是兩個(gè)不同的劇種，隴劇的前身是流傳了千百年的隴東道情，語言和音樂基礎(chǔ)恰恰是鳳霞從 小熟悉的隴東鄉(xiāng)音，然而作為一個(gè)新興劇種還有待完善和整梳。對于在當(dāng)時(shí)已經(jīng)小有名氣的竇鳳霞來說，幾乎是面對著又一個(gè)全新的開始，從道白吐字、唱腔音樂到 身段的運(yùn)用，隴劇都有著自己不同于秦腔的鮮明特點(diǎn)，比如一唱眾邦“嘛簧” 、比如樂器中的“漁鼓”和“水梆子” ，最為獨(dú)特的是演員的表演身段極像皮影中的“影人” ……這也是隴劇能夠從民間小調(diào)發(fā)展為大型劇種，并且得到廣大觀眾認(rèn)可和喜愛的重要原因。

　　對于竇鳳霞來說，從秦腔轉(zhuǎn)入隴劇，不僅僅是從外在上學(xué)會這一切，在舞臺上表現(xiàn)這一切，更重要的是她要用自己的唱腔、身段，每一個(gè)舉手投足、一顰 一笑甚至眉目傳情表現(xiàn)出隴劇的靈魂，也就是每一部不同劇目和劇中人物的靈魂。這話說起來似乎有點(diǎn)空，作為演員，師父怎樣教，自己就怎樣唱也不是不可以，許 多人就是這樣毫無個(gè)性地走著自己的藝術(shù)之路。但竇鳳霞是不同于他人的“這一個(gè)” ，她有著自己的夢，并且暗下決心一定要實(shí)現(xiàn)。這個(gè)夢她不愿簡單地重復(fù)他人，更不愿讓觀眾認(rèn)為隴劇是十分貌似秦腔的一個(gè)變種。

　　于是，竇鳳霞默默地、執(zhí)著地開始了常人難以想象的艱辛付出。到目前為止，她所飾演的《楓洛池》中的鄔飛霞、 《斬秦英》中的銀屏公主、 《死水微瀾》中的鄧幺姑、 《官鵝情歌》中的鵝嫚、 《苦樂村官》中的梅花、 《石龍灣》中的張彩螺、 《狀元與乞丐》中的姜氏等，每一個(gè)都可以說是竇鳳霞表演藝術(shù)上全新的創(chuàng)造，都是她用心揣摩思考之后，以自己扎實(shí)的基本功展現(xiàn)在舞臺之上的。

　　在這些舞臺形象中有貧苦漁家出身而忠于愛情的漁女，有金枝玉葉傲視一切的皇家公主，有敢愛敢恨為了兩個(gè)民族的和平而犧牲自己的羌族首領(lǐng)之女，有 隴南大山深處的才女和奇女子，有溺愛獨(dú)子的潑婦……也許有人會說這些人物的不同是編劇給予的，但是所有看過竇鳳霞演出的觀眾都記住了一個(gè)個(gè)鮮活無比的人 物，從來沒把她們混淆過，這恰恰證實(shí)了戲劇法則中的一個(gè)真理：一個(gè)優(yōu)秀的演員永遠(yuǎn)是舞臺的主宰者，是戲劇藝術(shù)的真正傳承者。

　　竇鳳霞的魅力不僅僅是在大城市和大劇院，即使是一些交通不便的偏遠(yuǎn)山區(qū)，也有著她的戲迷粉絲。2014年初春，在甘肅省甘谷縣千戶鎮(zhèn)胡家渠村， 一位戲迷用新采摘的韭菜芽和雞蛋包好餃子，端到露天劇場的后臺非要讓他們?nèi)�家心中的偶像竇鳳霞嘗鮮。此時(shí)的甘肅春寒料峭，但竇鳳霞的心里是那樣溫暖。在另 一次下鄉(xiāng)演出時(shí)，竇鳳霞意外受傷，頭頂血流如注，而當(dāng)天晚上的演出卻早已公布，方圓數(shù)里內(nèi)的老鄉(xiāng)都前來觀看，全團(tuán)的人焦急萬分。經(jīng)過縣醫(yī)院的緊急處理，鳳 霞在頭頂縫了4針的情況下，近乎完美地演完全劇，卸妝時(shí)大家看到她頭頂上厚厚的紗布已被鮮血浸透，無不感動和欽佩。這時(shí)的鳳霞，與她所塑造的許多美好形象 實(shí)現(xiàn)了人格的疊化與統(tǒng)一。