文學(xué)評(píng)論為何難以介入網(wǎng)絡(luò)？

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究存在一些亟待解決的突出問(wèn)題，需要引起學(xué)界的關(guān)注與反思。首先，不熟悉作家作品，表現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文化的隔膜；其次，宏觀籠統(tǒng)的分析較多，深入具體的研究較少；第三，本質(zhì)主義的研究思維比較突出；第四，未能充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

　　大陸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)有十多年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，特別是各商業(yè)讀書網(wǎng)站上以生產(chǎn)“快感”為核心的“爽文”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連載、書籍出版、游戲與影視改編，已經(jīng)成為在網(wǎng)絡(luò)空間與日常生活中產(chǎn)生重要社會(huì)影響的文學(xué)、文化現(xiàn)象。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究也取得不少成果。筆者以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”為篇名在中國(guó)期刊網(wǎng)上大致搜索了一下，共查到兩千多篇論文，其中有七篇是博士論文，除此之外，已經(jīng)出版的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究專著也有四十部左右。盡管研究成果不可謂不豐富，但總體來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究仍存在一些亟待解決的突出問(wèn)題，需要引起學(xué)界的關(guān)注與反思。

　　從總體來(lái)看，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究存在這樣一些較為突出的問(wèn)題：

　　首先，不熟悉作家作品，表現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文化的隔膜。

　　從一些研究者的論述來(lái)看，不少研究者明顯表現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)寫手、作品的不熟悉，對(duì)寫手、讀者之間慣常使用的網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)不熟悉、對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化不熟悉。舉例來(lái)說(shuō)，一些研究者對(duì)一些網(wǎng)絡(luò)上流行的基本的術(shù)語(yǔ)(如“YY”、　“爽文”、“小白文”等)、對(duì)一些小說(shuō)類型的區(qū)分(如玄幻與奇幻之間的區(qū)別等)，以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作套路與程式都不是很清楚。在論述中所舉的例證要么仍停留于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展初期的一些寫手與作品，要么隨意選擇一些當(dāng)下的寫手與作品，不清楚當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界中哪些是重點(diǎn)寫手、哪些是重點(diǎn)作品，也很難從源頭上搞清楚一種寫作潮流的來(lái)龍去脈。這種研究局面的形成，客觀上與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作品數(shù)量龐大、作品篇幅過(guò)長(zhǎng)有關(guān)系，研究者需要花較多時(shí)間對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀、遴選與批評(píng)，而主觀上則主要是研究者潛在的對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歧視心態(tài)，不愿意去花時(shí)間去認(rèn)真研讀文本。

　　其次，宏觀籠統(tǒng)的分析較多，深入具體的研究較少

　　目前的研究多為宏觀泛化的分析而缺少深入具體的研究。這可分為兩種情況：一是“理論先行”。不是立足于對(duì)大量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本分析的基礎(chǔ)上，而是喜歡借用各種后現(xiàn)代文化理論、媒介理論、消費(fèi)文化理論直接去“套”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，喜歡采用一些“大詞”來(lái)概括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。如對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特征的分析，常用的詞是消解中心、自由性、民間性、狂歡化、多媒體、超文本、交互性等等，實(shí)際上這些研究結(jié)論與當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的真實(shí)情況并不完全契合，相反，它們不但具有簡(jiǎn)單化、概念化的弊病，而且呈現(xiàn)出趨同性、相似性與重復(fù)性。二是常常把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一個(gè)籠統(tǒng)的整體來(lái)進(jìn)行研究，而不是把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)細(xì)分。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)詞本身就是非常籠統(tǒng)的，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況卻是相當(dāng)復(fù)雜的，有各商業(yè)讀書網(wǎng)站上的“爽文”、有各詩(shī)歌論壇的詩(shī)歌寫作等所謂“純文學(xué)”，有各論壇的紀(jì)實(shí)型文學(xué)，有一些小眾的亞文化群體的作品，也有各種段子、帖子構(gòu)成的“新語(yǔ)體”……研究者應(yīng)該更多地把這些不同的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型分開來(lái)研究，進(jìn)行深入、具體的研究，以避免研究結(jié)論的大而無(wú)當(dāng)。

　　第三，本質(zhì)主義的研究思維比較突出

　　不少研究者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審視與分析在潛意識(shí)中仍奉行本質(zhì)主義觀點(diǎn)，堅(jiān)持傳統(tǒng)文學(xué)觀念，習(xí)慣于用大眾文學(xué)、商業(yè)文學(xué)的思維模式去定位、理解當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而讓思維框架始終限制在固有的觀念之內(nèi)，很難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同于傳統(tǒng)文學(xué)的新質(zhì)，很難深入理解一些新生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象。舉例來(lái)說(shuō)，主流網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又稱為“爽文”，它在寫作上強(qiáng)調(diào)“代入感”，要求最大限度地滿足讀者的“YY”與閱讀快感，在筆者看來(lái)，我們不能把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種全面的快感生產(chǎn)簡(jiǎn)單地稱之為媚俗，相反，這可能正是數(shù)字時(shí)代所需要的一種文學(xué)類型，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒介前所未有地突出了讀者在文本生產(chǎn)與消費(fèi)中的重要性，網(wǎng)絡(luò)媒介提供了讀者群聚在一起“追文”、互動(dòng)的空間，而閱讀快感的生產(chǎn)與消費(fèi)正在于這個(gè)追文、互動(dòng)的“過(guò)程”。這種全面面向讀者的文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的“過(guò)程性”可能意味著文學(xué)在數(shù)字時(shí)代的某種轉(zhuǎn)型。

　　比如說(shuō)，自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來(lái)，穿越小說(shuō)就逐漸走紅，近幾年還深刻地影響了影視劇的改編與制作。如何客觀地分析這一現(xiàn)象？網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)的核心在于它要保證穿越者在知識(shí)、技能、“三觀”上的優(yōu)勢(shì)，從而讓穿越者能夠成為異時(shí)空中的強(qiáng)者，穿越小說(shuō)的這種寫作套路，顯然與網(wǎng)絡(luò)特性有關(guān)，它是文學(xué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后產(chǎn)生的一種新的寫作技巧。一方面，網(wǎng)絡(luò)空間提供了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相區(qū)分的另一空間的出現(xiàn)，另一方面，網(wǎng)絡(luò)空間提供了角色扮演，體驗(yàn)別樣人生、彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)缺憾的可能。這兩者及其身份認(rèn)同機(jī)制，正與穿越小說(shuō)的深層結(jié)構(gòu)一致。換句話說(shuō)，“穿越”這種手法，正是網(wǎng)絡(luò)媒介帶來(lái)的敘事技巧的某種變化�？傊�，我們不能用各種本質(zhì)主義觀點(diǎn)先在地“肢解”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一“實(shí)在界”，而應(yīng)客觀地、實(shí)事求是地理解、“還原”與闡釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的各種特征、各種寫作潮流。

　　第四，在研究中未充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

　　作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介似乎是題中應(yīng)有之義，但我們似乎普遍漠視了這一點(diǎn)。既對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化不熟悉，同時(shí)也未能介入網(wǎng)絡(luò)發(fā)言，更沒有像西方學(xué)者那樣充分挖掘網(wǎng)絡(luò)媒介給文學(xué)帶來(lái)轉(zhuǎn)型與新變的潛能。

　　為了尋求中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的突破，在筆者看來(lái)，研究者應(yīng)嘗試做到以下幾點(diǎn)：

　　一、研究者要“泡”在網(wǎng)絡(luò)上，盡可能地熟悉網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文化。研究者不僅要熟悉寫手、作品、讀者，熟悉網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)與消費(fèi)方式，而且還要盡可能熟悉網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)發(fā)言、網(wǎng)絡(luò)交往等網(wǎng)絡(luò)文化的各個(gè)層面。研究者應(yīng)該如同寫手、讀者一樣，成為一個(gè)“網(wǎng)蟲”，成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的土著居民，否則，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就仍然比較隔膜，得出的就只能是宏觀的、大而無(wú)當(dāng)?shù)�、本質(zhì)主義的結(jié)論。

　　二、介入網(wǎng)絡(luò)，開展“現(xiàn)場(chǎng)”的文學(xué)批評(píng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究群體應(yīng)成立一個(gè)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)論壇，關(guān)注當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)寫手、作品，發(fā)表適時(shí)的、現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)論與研究，改變當(dāng)下文學(xué)批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隔裂的局面。我們經(jīng)常說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呼喚文學(xué)批評(píng)，但這種“失語(yǔ)”，主要指專業(yè)批評(píng)家的失語(yǔ)，相比網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)友鋪天蓋地的評(píng)論，專業(yè)批評(píng)家并未介入網(wǎng)絡(luò)。在筆者看來(lái)，這個(gè)任務(wù)應(yīng)該由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者義不容辭地承擔(dān)起來(lái)，力爭(zhēng)把這個(gè)論壇辦成一個(gè)重要的、對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生影響力的論壇。

　　三、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在世界上獨(dú)樹一幟，很少有國(guó)家有像中國(guó)如此繁榮的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們應(yīng)該重視中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，既通過(guò)研究、批評(píng)促進(jìn)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，并把相應(yīng)的研究成果推向世界，與西方學(xué)者展開對(duì)話；與此同時(shí)，我們也應(yīng)該向西方學(xué)者學(xué)習(xí)，充分發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)給文學(xué)帶來(lái)轉(zhuǎn)型與新變的潛能，嘗試一些前沿的、先鋒性的超文本文學(xué)實(shí)驗(yàn)。

　　(黎楊全,作者系西南大學(xué)講師，著有《數(shù)字媒介與文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)型》)